"丘吉爾放下雪茄，大喊，'我要把甘地放在地上，讓一萬頭大象踩在他身上！'""
絕望的日軍突襲了菲律賓，使駐紮在菲律賓的美軍措手不及，而麥克阿瑟戰争生涯中最糟糕的撤退之一就是這次在菲律賓。美國人一跑，英國的麻煩就來了，如果英軍不能在海上打敗日本人，東南亞的英國殖民地就無法生存，連鎖反應将是大英帝國的"國庫"印度将無法生存。
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令英軍驚訝的是，兇猛的日軍迅速占領了英屬馬來亞地區，并緊随馬來亞士兵直奔緬甸。至此，大英帝國在東南亞的所有牌都打出了，就算是現在，它們也處于危險之中。英國軍隊指揮部最大的擔憂是日本對印度的順勢療法攻擊。如果印度滅亡，太陽帝國可以提前宣布日落。
第二次世界大戰中的英國士兵
英國在戰場上的失敗導緻大英帝國在殖民地的政治影響力急劇下降，正是由于這個原因，英國最終不得不同意印度的獨立。英國人最擅長的是在處于弱勢地位時，通過計算和手段為自己尋求更多，就像大英帝國允許印度獨立一樣。
尼赫魯，印度獨立以來的第一任總理
如果印度通過暴力革命獲得獨立，它将因為戰争而成為一個極端反英的國家，與其讓印度成為一個反英國家，不如讓一個和平的後印度成為一個接近英國的國家。印度是否獨立對英國來說并不重要，隻要它從印度得到它想要的好處，這就是英國最終同意印度獨立的原因。
< h1類"pgc-h-right-arrow">不可調和</h1>
有一種觀點認為，英國在從印度領土撤軍之前挑起了印度教和伊斯蘭教之間的沖突，為獨立後的印度留下了一顆定時炸彈。但這種說法是站不住腳的，兩種宗教之間的沖突是甘地作為印度曆史上關鍵人物的曆史關鍵節點。印度可以從無數國家走向表面上的國家統一，這實際上要歸功于英國，它是印度實際國家形态的塑造者。為了最大限度地擠壓印度，大英帝國在印度建造了一些基礎設施，這些都是英國人可以解決的小問題。
印度教寺廟的外觀
但印度教和伊斯蘭教之間的沖突早在大英帝國殖民之前就已經存在了，大英帝國也解決不了這個問題，正如之前所寫的那樣，雖然大英帝國善于平衡各種力量之間的沖突，使他們最終獲得利益，但他們無法解決那些存在的沖突，印度已經是一個多宗教的聚集地， 佛教、印度教、耆那教、錫克教等等，這些基本上都是從婆羅門信仰中誕生的。
阿姆裡是金廟的錫克教守衛
婆羅門信仰也是印度整個種姓制度的基石和核心，它更像是一種配置設定模式，而不是宗教的衍生物。在這種社會資源配置模式中，印度發展出了一種獨特的模式，但這種運作模式與基督教等宗教的模式明顯不同，當這麼多模式同時存在時，多麼嚴重的不相容可想而知。
中東地區的宗教是立足于當地的社會狀況和現實發展的，中東幾千年來一直是熱點，攻擊容易防禦困難，主人也多次變遷，這種複雜的地區形勢也催生了一神論的需要， 整個組織形式非常接近，這與印度的實際情況完全不同，沖突是不可避免的。
夜幕下的麥加之城
在印度，兩種宗教之間的沖突主要展現在将高種姓群體排除在後者之外，高種姓群體擔心失去自己的利益，當社會資源隻有這麼多的時候，卻有兩種完全不同的配置設定方式，它必須是火星撞擊地球一樣兇猛。
< h1級"pgc-h-right-arrow">蠟炬變成灰色</h1>
無奈之下，大英帝國隻能用自己的強硬手段和殖民制度來試圖壓制這一沖突，但一直未能解決這個問題。随着大英帝國的實力逐漸衰落，沖突慢慢激化，此時甘地才真正登上了曆史舞台。
聖雄甘地的老照片
但甘地顯然解決不了這個問題，在争奪社會資源的過程中，這種沖突是根本沖突，是不可調和的沖突。也就是說，這種分裂，造成了印度雖然位于南亞大陸，具有天然的地理發展優勢，但印度的内部沖突也是最大的，導緻印度空了一個好皮包，隻能是黑暗的前進。
甘地在人生的暮年，也就是越來越多的人稱他為"聖雄"，他被各種宗教沖突撕裂，他不知道該怎麼辦，但在這裡說幾句話，那邊要說幾句話。因為印度的獨立程序本身就是一種恩賜和乞求，隻是名義上的獨立，内部問題都沒有得到解決。
甘地隻能一遍又一遍地強調人類頭腦中的所謂善良，希望彌合沖突，但這就像空中的城堡，隻能被資源配置的真正問題所淹沒。甘地一次又一次地絕食，想效果像老虎的哆啦A夢，但他不知道老虎很容易遇見，但内心卻永不滿足，最終甘地隻能把油燈幹涸。
雖然甘地的每一次絕食都能引起巨大的國際轟動，可以短暫平息眼前的沖突，但這種沖突不會消失，隻會一次又一次地卷土重來，甘地也在這一次又一次的消費中慢慢枯萎。
人群中的甘地（如圖）
但是，這種近乎賭博的絕食抗議越展開，雙方之間的沖突就越激烈，甚至兩股勢力的不滿也會蔓延到甘地身上。最後，一個印度教徒用子彈結束了甘地的生命，因為甘地讓他們失望了，甘地無法解決他們想要解決的問題。
甘地因為"非暴力不合作"而為印度赢得獨立，甘地以最低的代價獲得了獨立，但他沒有逃脫付出代價的命運，最後留下了一口氣。
資源：
甘地
第二次世界大戰的曆史