毛主席是我國的偉大領袖，自古英雄以來總有美人的欽佩，他也不例外，毛主席一生經曆了四次婚姻，何子貞是他的第三任妻子。
雖然夫妻倆的生活偶爾會吵架，但也是一種幸福的平靜。但這種平靜的生活，卻被一個美國局外人——斯穆特利的拳頭，激起了雞狗，這拳頭也直接導緻了賀子貞與毛主席關系的破裂。
一位是來華采訪共産黨人，把各種西方新事物帶入延安革命的美國記者，另一位是一位偉人的妻子，她為井岡山第一位女成員毛主席生了三子三女。
交集隻有毛主席一個人，石莫特和何子貞兩個人，到底有什麼沖突，斯穆特利為什麼用拳頭對着賀子珍眼睛腫了？誤解也始于當時軍隊中一種舞蹈，即社交舞蹈。
<h1級"pgc-h-right-arrow"向女記者開放的>引發争議</h1>
1937年1月底，美國記者艾格尼絲·施莫特爾（Agnes Schmottle）前往延安擔任《法蘭克福彙報》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）的記者，為期七個多月。
出生于美國，深受個人主義思想和西方文化影響的斯穆特利，性格很火爆，當時的動作風格堪稱大膽。他一見到裘德，斯穆特利就在他的臉上吻了兩下，這在當時的一些媒體報道中有所報道。
此外，斯穆特利還有一系列令人震驚的舉動，作為宋慶齡的保镖和秘書，她多次打宋慶齡，最後兩人分手;
在20世紀30年代的上海，她與中國翻譯馮達、文盲徐志墨和蘇聯特工佐爾格的戀情風波波不斷。
像女人的火焰一樣充滿活力，也是在當時延安點燃的一團火，用一盞燈和幾張唱片，斯穆特利舉辦了一場私人派對，今晚也成為她推廣社交舞蹈的契機。
在派對上，斯穆特利會邀請大家排隊教他們跳弗吉尼亞本土舞蹈，然後是西式社交舞蹈。慢慢地，舞蹈逐漸出現在公衆的傍晚。
當時，在古城延安鐘樓東側有一座小基督教堂，後來變成了中國共産黨的大會堂。幾乎每個周末晚上，都會舉辦派對或舞會。斯穆特利和她的"學生"在舞會上成了"明星"。
"裘德和我打破了迷信，敞開心扉談論舞蹈，"斯莫特利回憶道。周恩來随後跳了起來，但他像人一樣在計算一些學習問題。彭德懷喜歡在牆上看，一次也不肯下來跳舞。他龍在青磚店的地闆上随着音樂的旋律跳舞，是他身上唯一有節奏的舞者。在延安的女人中，我以腐化軍隊而聞名。人們害怕，群體方面，以至于一旦朱德邀請我再教他跳舞，我居然拒絕了他。他指責我害怕事情，并說："我已經與封建主義鬥争了半輩子，我現在不想停下來！"我不得不站起來，以民主的名義和他共舞一次。"
跳舞是一種娛樂，但必須以民主的名義進行，如果不跳舞是"害怕事物"，這種"事物"從何而來？當然，她大膽行動背後也有聲音。當時對斯穆特利的女同志批評，以及她介紹的舞蹈，是顯而易見的。
<h1類"pgc-h-right-arrow"與壞男同志者>？小舞蹈引起大沖突</h1>
這種批評并非沒有出處，斯穆特利當時的俏皮也不是無關緊要的。如前所述，斯穆特利是一個相當大膽和火辣的女人，公開讨好軍隊首腦，在他的私人住所與毛主席長時間交談，教美國歌曲，并介紹消滅老鼠運動，所有這些都對當時的延安産生了相當大的影響。
但人們接受新事物需要時間，不能完全忽視文化背景的差異，無論如何，斯穆特利的腳步還是太大了。當時，針對她的一系列行為，軍隊的女同志者經常聽到一些不好的話。
在輿論下，交流之舞已經從單純的娛樂變成了腐朽的軍人氛圍，一種男女之間不純潔的關系。
當然，這種說法是沒有根據的，舞蹈是無罪的，跳舞自然不是一個錯誤，這種批評更多的是保守的價值在醞釀之中，難怪朱德指責這種修辭風格是"封建主義"。事實上，将舞蹈上升到道德不完善并譴責它是"非正統的"也有點"封建"。
但無論如何，批評和言辭愈演愈烈，包括對毛主席、斯莫特利和斯穆特利的秘書吳光偉之間關系的猜測。
毛主席對斯穆特利的到來非常感興趣，随後她學習了美國歌曲，社交舞蹈，鏟鼠運動背後的順利推廣也可能蘊含着毛主席的認可。作為毛主席的妻子，賀子貞自然聽到了一些謠言，這種頻繁的接觸讓她起了疑心。
有一天，她找到了斯穆特利住的山洞，發現毛主席坐在離吳光威很近的地方，面對面地交談着，非常熱，眉毛張開。她生氣地沖了進去，武光偉起身迎接座位，但賀子珍卻怒氣沖沖，吳光威毫不客氣地罵了一句，說："我今天來找你。"
沖進兩個人一會兒，何子貞一直沒有消散，擡起手迎接吳光威的臉，斯穆特利聽到叫停何子珍，保安也來拉開架子，結果沒想到警衛拉動了何子珍，斯莫特沒有停止意思，一拳打倒，何子貞的眼睛忽然一片黑。
尴尬的毛主席急忙叫兩人停下，把賀子珍帶走。賀子貞感到非常委屈和憤怒。朱德的妻子康克清等女将領都強烈支援賀子貞，斯穆特利也以"罵人"為後盾。走到這一步的田野，幾個人都在延安住不下來。
賀子貞一怒之下出門，生下了毛主席的小兒子，但他死了，毛主席後來娶了江青;
武光偉從延安調來，當中國共産黨合作對抗日本時，她轉過身來進入國民黨，雖然她一直想回到共産黨工作，但該組織一再不贊成，她後來随戰敗的國民黨流亡到台灣，沒有消息。
<h1級"pgc-h-right-arrow">斯穆特利為什麼打賀子珍的眼睛？</h1>
這個結局可謂"三敗俱傷"，革命隊失去了一場快樂的娛樂，斯穆特利失去了長期采訪的機會，何子珍失去了愛情。是什麼讓一個簡單的問題變成三方沖突和虛僞？當時的毛主席，為什麼不早點把問題搞定呢？
因為從根本上說，錯誤完全在于革命基地的婦女一方。沖突的根源來自修辭，而不是來自斯穆特利和軍隊中男同志者的遭遇，說軍隊的風格已經腐化更荒謬。
交流舞隻是一種娛樂形式，士兵們可以彈奏快闆、唱歌、手風琴音樂，為什麼會跳這麼臭名昭著的舞蹈？如今，社交舞蹈作為一種娛樂早已被人們所接受，有無數的老人來學習，這種舞蹈甚至有點落後。普及到此，可以看出，它并沒有所謂的"腐敗氣氛"效應。
錯誤不在于舞蹈，而在于偏見。但毛主席的上司人一直在努力應對這些偏見，這些偏見雖然不正确，但不難了解為什麼女性會有這樣的偏見。
首先，斯穆特利大膽的行為舉止，非常自以為是，并沒有特别考慮他人的感受，這自然引起了不同文化背景的一些女同志不滿。
親愛的，我的霜凍，剛遇上熱吻也不錯，大衆的愛也好，在當時的中國文化背景下這些都是難以接受的。可以說，女同志者是讨厭的房子和吳，首先對斯穆特利這個人不滿意，然後社交舞蹈有偏見。
其次，先進思想的普及需要時間。誠然，當地女性深受革命思想的影響，但從這一事件中不難看出，不難看出，許多"捉迷藏"的元素仍然來自"男女冷漠"的封建意識形态，因為這些謠言基本上是猜測，沒有證據表明道德底線實際上被超越了。
酋長的大多數妻子都站在何子貞一邊，認為斯穆特利是罪魁禍首，足以表明這個想法仍然有相當大的影響力。
是以，無論上司人是在處理斯穆特利和她的社交舞蹈，還是從根源上改變基地女性的想法，都是困難和沒有吸引力的。原則上，教育，其實言辭并沒有停止，這導緻美國記者向總統夫人揮拳打這一困難局面。
這一事件也從側面說明了共産黨鬥争中的另一個困難：意識形态鬥争。形式上、軍事上的封建勢力容易解決，最難去除的是心中的殘餘盒子，即使是最睿智的上司人，也無法掃除這種殘餘的偏見。
艾格尼絲·斯穆特利（Agnes Smootley），女（1892-1950），出生于美國密蘇裡州奧斯古德，是一位著名的記者、作家和社會活動家。
在抗日戰争的前期和中期，我們目睹了日本對中國的侵略，向世界發出了正義的聲音。代表《中國戰歌》《大道路——朱德生平與時代》等。1950年5月6日，他在英國倫敦去世，享年58歲。- 引自标題百科全書