在中國傳統文化中，聖人是指認識和做好事的人，他們是有限世界中無限的存在。一般來說，美德中充滿了聖人，各種宗教、學校都有自己認定的聖人。按照這個标準，聖人的數量并不多，吳勝官嶼、酒聖杜康、聖王書等等。但從公認的角度來看，這些人還不是聖人，因為他們在一個領域隻有一個傑出的成就。從公認的角度來看，聖人很少，隻有五個半人已經離開了幾千年。
這五個半人是誰？
首先，首先是莫家的聖人，皇帝的曾孫，龍的父親被封印在沖。期間，中原地區發生洪澇，人民苦不堪。然後讓水處理，采用阻水法，初步相當有效。結果 過了很久，河岸上的水位越來越高，洪水還是沒有平靜下來，于是改變了他的生活去處理水。要做到這一點，就是要盡自己最大的努力，三人過門不進門，最終成功治理了洪水。
最大的一個是人們為他增加感激的生命，而偉人是偉大的龍，是以他非常欣賞他。在他死後三十三年，他正式将自己的位置割讓給龍族，作為夏朝的第一個兒子，他一直受到高度尊重。即使随着古代傳說中傅的出現，黃色皇帝并排的賢者皇帝，聖人的名字也會逐漸添加，所有的皇帝都會向他進貢。春秋時期的吉紮評價說：吃苦耐勞，不氣餒，誰能修好呢？
第二個是袁聖周功，叫周功是因為在周選，名字應該叫吉丹。他是周文王吉昌的第四個兒子，周武王繼發的弟弟，姬昌還是很孝順的。後來，姬法登基，他經常支援弟弟，處理很多政務。周武旺死後，周成旺還很年輕，完全依靠周恭攝政。無奈之下，有些人不相信，聯合尹高尚叛亂的結果，周公親自向東招募，平息叛亂。
此外，他還取得了許多成就，比如百樂，比如西周分會體系的指定。"尚舒"總結了他一生的成就：一年救亂，兩年柯寅，三年練選，四年建侯偉，五年進一周，六年儀式音樂，七年到王。作為一個比較全能的人，他從春秋起就被統治者和學者視為聖人，甚至孔子也欽佩他。
第三是孔子，前身周恭是儒家思想的創始者，孔子是儒家思想的創始者。由于儒家思想在中國的地位長達數千年，其思想也對世界産生了深遠的影響，孔子的聲譽比其他幾位聖人都要大。孔子死後不僅被尊為聖人，而且在世時被尊為天國聖人，是當時社會上最博學的人。他的立場自然不言而喻，美國思想家愛默生曾經說過，孔子是中國文化的中心，是世界各國人民的榮耀。
老子，第四位道教聖人，老子和孔子都是同時代的人物，孔子一直在一周内向他敬禮。老子的思想對中國哲學的發展有着深遠的影響，跻身世界文化名人之列，他的傳記作品《道德經》是全球發行量最大的中國著作之一。孔子在儀式結束後問道："至于龍，我不知道，它騎上了天空。我今天看到老子，它的巨龍邪惡！
第五，王陽明，中國曆史上的人可以很多，但同時在兩個方面極端卻很少。王陽明就是這樣的人，他是明朝憑借軍功封印的三位朝臣之一，也是辛勤耕耘的集合。他反對盲目服從封建倫理道德，強調個人的主動性，在良知與知識實踐統一的方法論中具有重要意義。陽明的思想更有影響力，最明顯的是日本的南韓，是以王陽明也被視為聖人。
前五位都是聖人，點不多能讓人惡心，能給批評的資格也不多。剩下的一個略遜于這五個，隻能說是半個聖人，他就是曾國軒。他出生于清末，具有拉浪的力量，為人民修繕自律，求官，禮貌為先，謀求政治忠誠。它的崛起對清朝的政治、軍事、文化和經濟産生了深遠的影響，可以說他是中國現代化建設的先驅，是以符合聖潔的标準。
不過，曾國軒早年有一些令人作嘔的行為，晚清本身并不是一部光輝的曆史，是以他不能被列為聖人。
參考資料：曆史、明朝曆史、清朝曆史