一般來說，在官方出版的曆史期刊中，阿裡哥哥的死因就是死因。
這種說法廣為流傳，并被曆史學家廣泛接受。在拉斯特的《曆史》中，有一條記錄寫道："阿裡在伊斯蘭曆法的664年裡确實死于疾病。此外，曆史還記載，阿裡的弟弟去世後，庫比利給了他的遺孀和孩子适當的照顧和照顧。
然而，阿裡之死的事情，在史書中才有更詳細的介紹。除了這部作品，《元史》等蒙古史料也沒有詳細記載阿裡的死因。由此出現了一個問題，那就是除了《曆史集》之外，其他蒙古國關于阿裡哥哥死因的曆史資料，全年都沒有明确的記錄，而且有些野生的曆史資料，阿裡的哥哥的常年都有一定的差異。
20世紀80年代，盧氏的家譜首次在湖北省洪湖縣公開。在這本盧家譜中，我們可以看到，今天的魯氏後裔是阿裡兄弟的後代。直到今天，阿裡的兒子盧一公的肖像仍然在盧家的收藏中。從這張照片上看，陸一公的着裝很蒙古。
這個家譜中的記錄與曆史收藏中的記錄非常不同，根據家譜中的記錄，阿裡和庫比利為可汗的王位争奪了一年。在這場戰鬥中，阿裡沒有輸，庫比利成功奪取了陣地。雖然庫比利不是第一次除掉阿裡的哥哥，但阿裡哥哥的黨和部委都将被處死。
阿裡兄弟預見到自己的悲慘命運，為了防止庫比利趕來殺，阿裡兄弟帶着親戚和少數奴隸，一路向南逃生。最後，阿裡沒有選擇安頓在遠古雲夢中，名字埋在那裡，改姓為陸。在随後的歲月裡，盧從不敢自稱是蒙古人的後裔，而是把自己的眼睛和耳朵隐藏起來作為蒙古人的後裔。阿裡逃到縣後不久就死了，後來把他埋在那裡，并建造了一座"路家墓"。
那麼阿裡為什麼不把自己的姓氏改成盧呢？
因為他是東麗的六個兒子，而"土地"是寫六的另一種方式。陸氏的後代，男人、女人、孩子都知道，他們是鐵木真正的後代，人人都知道阿裡逃亡南方的曆史。
在魯的祭祀儀式中，我們可以看到蒙古獻祭儀式非常明顯的特征。陸氏的祖籍位置，表面上和漢牌位置沒什麼不同，但在牌的背面位置上卻有"蒙古"字樣。漢人在崇拜祖先的過程中，往往在卡片前放置玉盤，在祭祀中敲擊。魯璋祭祖，不會為玉盤做準備。因為，在蒙古的習俗中，潘是一個非常不祥的物體。
盧在13世紀移居洪湖，自從他們第一次來到這裡，他們使用的語言，他們穿的衣服等等，都與土着人民截然不同。為了隐藏眼睛和耳朵，盧的自制顔色。盧璋融入當地後，改用漢。二十世紀初，陸家莊建了一座廟宇，敬拜自己的祖先，并詢問自己的祖籍，北平輔仁大學的陸開漁教授寫了四字"蒙古風"。然而，當時，土地家族的一些成員認為這筆錢會造成傷害，并沒有把它挂在寺廟裡。
1964年，在中國第二次人口普查期間，盧氏的許多後裔将他們的族群改為蒙古人。不過，當時一些族群認為這不合适，還是建議他們使用漢族身份。如今，超過90%的魯氏後裔希望"認清自己的祖先"，恢複蒙古身份。因為在元朝，他們害怕忽必烈及其後代，對明朝又怕被視為蒙古遺物，對清朝和民國時期，也怕突然換國會帶來麻煩。至此，姓埋了700多年的陸氏後裔，已經毫無顧慮。
那麼，為什麼曆史出現在與魯家譜截然相反的記錄中呢？
筆者猜測，當時庫比利發現阿裡兄弟逃跑了，沒有發現阿裡兄弟和他的人蹤迹，猜測他已經隐匿到不明地區。結果，庫比利向其他國家釋出了阿裡死亡的虛假消息。究其原因，一定是為了鞏固政權，徹底消除了阿裡的哥哥帶來的政治影響。
在撰寫《曆史》時，拉斯特也遵循了庫比利的說法，即他并不真正了解真實的故事。如果不是，一旦升到汗水的位置，和庫比利無可争議的阿裡兄弟，死因和常年在蒙古曆史上都記不清了嗎？
顯然，這是不可了解的。
唯一的解釋是，庫比利和他的後代通過隐瞞阿裡沒有潛逃的事實，故意抹去了一些證據。
資源：
蒙古秘史、魯氏家譜、曆史集