本文為獨家原創抄襲曆史，未經授權轉載/作者桃子去世
在最初的547年裡，經過十二年的流亡，魏先公終于等待着重置的機會。前一年，他已經從地（齊國領地，齊靈功給他送來的目的）生活了十一年，進入衛國一一（彜彜是衛國的首都，前635年，土地進入衛國）。魏賢公占領了依依，派人偷偷回來看甯溪醫生，希望他配合他的計劃實作重置，甯溪答應下來。
為了重置，魏興功必須删除現在的衛侯宮孫抄襲（魏衛宮）和清醫孫林父（又名孫文子）。十二年前，魏賢剛剛被孫林的父親和甯慧子冒犯，最終被孫林的父親開除。孫、甯兩人後來支援公開太陽抄襲為王，是為魏魏功。而魏賢公現在依靠甯喜，是甯慧子的兒子。甯惠子早已去世，甯熙繼承父親的身影成為醫生。
除了甯希，魏世功還需要另一個人的支援，他的計劃才有可能實作。這個人不是局外人，而是他的兄弟和兒子。那一年，兒子很少和警衛一起逃跑，後來又回到了守衛國。
紫心最初拒絕了，因為他不贊成哥哥的性格，但他的母親強迫他幫忙。兒子很少對母親說："國家不誠實，我擔心我不能免受邪惡的影響。"即便如此，你也必須為了我而做。
兒子不願意違背母親的意願，是以他不得不答應下去。兒子很少去看弟弟魏先公，回來給甯溪的資訊說："國王說'去吧，甯的政府，犧牲寡婦'。"魏賢借兒子新鮮之口傳達的意思就是：如果我能回去重置，以後的政治事務由你來決定，寡婦我管理祭祀等等事情還好。甯溪會支援他回國的計劃，告訴醫生薄玉，說道："孫林父親驅逐王的時候，我不敢帶着氣味出去避邪，現在你想歡迎他回來，我怎麼敢參加？""他再次離開了最靠近邊境的邊境，以避免政治動蕩。孔子後來稱贊于伯玉，說："俞碧玉紳士！砰有路，然後一個州有路，一個州沒有路，它可以。"我高度贊揚餘碧玉是一位睿智的紳士。
倪博宇不想混，甯溪轉身向右殺。右翟也不同意，說："沒有。被判犯有兩個國王（以前是給公衆的，現在被公職的），你和我很難容忍這個世界。甯溪說："我這樣做，是先輩（祖先指他們的父親甯慧子）下令的，不能兩心二意。"在這種情況下，請把我送出去，我會看看會發生什麼。于是右聃儀去見了侍父，回來報告："王者在外面躲避了十二年，還是面子不開面，言語不寬容，還是那個人啊。如果你不停下來，你離死亡不遠了。甯溪道："裡面的孩子很少。"右撇子說："亞稀有有什麼用？如果他能自己逃脫，他能為我們做些什麼？甯溪說："即便如此，這還是要做的。"
風會升起，孫文子大概有些覺悟，跑到自己的私家，派兒子孫佳出去讓齊國幫忙，讓另一個兒子孫宇自己留在鄉下。二月六日，甯曦和右撇子翟儀派兵攻打孫中山在京城的宗族，但孫琦受傷。甯溪擔心不會受到一擊的傷害，他跑到郊區躲藏起來。那天晚上，孫宇因傷勢過重而死去，孫家裡面傳來了一聲哭聲。乞求孫的人會把情況告訴甯溪，甯溪趁機再發動一次攻擊，最後是孫的攻擊。第二天，甯熙殺死了現任太陽王抄襲和太子。消息傳出，孫文子帶着齊齊來到金國。"春秋"指責孫林的父親不應該背負叛國罪，因為利祿的臣民歸根結底應該歸還給萬王，事情也必須退位。如果國王對食物的獎賞也被當作重量拿走，那它甚至是它的罪。
三天後，魏先公從齊進入京城。《春秋》記載了"回歸"，意味着大衆要被人民所接受。在回家的路上，醫生們去邊境見面，神父們會親自下車拉手跟他們說話;
魏賢公成功複位，他兌現了自己的"政治靠甯，犧牲寡婦"的承諾，政治事務由甯希主持。不過，制造沖突的時間并不長，因為甯溪太專制了，這讓魏先公很不高興。醫生的孫子向衛闵提出要殺甯溪，市民說："如果不是甯溪，我就回不了國。此外，我之前與他達成協定，他主持了事務。如果你殺了他，如果你不殺了他，你隻會留下一個不好的名字，或者忘記它。"孫子說："這件事是我自己做的，你好像不知道。"魏先公違約。然後孫子帶着無地的孫子和父子的父子父子，讓他們上前去要萬甯，結果事情沒有成功，父子兩個人在戰鬥中喪生。"這些人無罪，父子都在為我而死，"魏說，私下歎了口氣。那是前546年，魏國重新進入後的第二年。當年夏天，自由虞的孫子再次發動了尋蟄萬甯的行動，最後甯熙和右殺在王朝中殺屍。
兒子很少再看到弟弟難過，歎了口氣："從我的子民那裡出去，我的死。沒有印章的獎懲，為什麼要勸說？一個紳士失去信仰，國家沒有受到懲罰，這難道不難嗎？并讓它成為現實。"意思是說，當年驅逐魏先公的孫林的父親已經離開了家鄉，後來接受了甯希，被殺了。沒有獎勵和懲罰的規則，如何阻止邪惡和說服善良？國王沒有正直，國家沒有法治，即使很難治理。這都是我的手！"蜻蜓"是一個罕見的名字，是以他稱自己為"真正的制造它"。兒子無法忍受哥哥的暴虐，逃到了神國。衛隊派人去阻止，但沒有成功。兒子和他的團隊來到黃河岸邊，提出要趕上公衆派出的人才。兒子很少停下來做，面對黃河發誓不回去。但兒子很少去金國，在邊境附近的木門區域，每天坐在首都的方向。穆門的醫生建議他的兒子不要承擔任何公務，他拒絕了，他說："當官員而不履行職責，這是一種罪。我再也不能淩駕于别人的法庭之上。"兒子後來終生難忘，沒過幾年就死了。根據儀式，天子和王子們不是為近親送葬（所謂"滅絕時期"），而是在兒子死後，為他的一生守罪的公衆。（程珠大昭，《實事求是，宰牲節義的名字》："諸侯不是并肩而立的，這不是為兄弟服務。"）
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結束
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