它既有南山一線或壯麗，或美麗的自然景觀，又享有人文的美譽。
除了最有名的草寺、故宮、羊廟、秦都羅漢寺、鐘樓、公失堂、廟宇、湖遺址、宋村等，讓人們穿越斑駁的曆史，了解前者的生活，感覺這片沼澤地的溫度，觸摸渤海三田後的榮耀。
金庸武俠迷，一定知道整個真宗教，因為這個宗派經常走在江湖中，樂于打得參差不齊，支援正義，能成為武林的模範，賺很多流量，熟悉這個地區是所有真宗教的發源地。
重陽宮是祖朝廷，這些時來自鹹陽人王重陽說。說年輕人頗有野心，在春節本來應該溫、武功考核，練中國、吳雙人，一心想找回老山姸，但在南宋，隻想保留半壁的山，讓年輕的他失望，是以挖了個洞， 被稱為"活死人墓"，挂在方形卡片上，書雲：王邪瘋（自稱瘋子）的精神地位。
七年後，金世宗達定七年（1167年），王重陽自焚家，東行到山東甯海，德丘機、劉世玄、譚長真、馬玉柱等七人打造了一個完整的道教，太陽皇後在回家的路上去世，弟子們護送他的遺體安葬在老家。
在馬琦攻擊了整個真教之後，在他現在所在的祖玄鎮北部，"祖亭"一詞就是數量。後來，山機請改名為太陽宮，成為整個真宗教的祖傳宮廷。
元朝這座宏偉的宮廷，在北方道教影響巨大，在全真道三祖朝廷中排名第一。
有約5048座廟宇建築，宮區東臨洪水河，西至贛榆江，南至南山盡頭，北臨沂水，整條真道聚集于此，最繁華近萬人，宮景規模之大是世界第一的觀賞。
袁師祖時，熱陽宮更名為"大太陽長壽宮"。享受"世祖宮廷"、"萬物真聖地"的榮譽，挂在元朝皇帝的皇門上方的金币依然清澈可争。
明清兩代随着整個真宗教的興衰，濃重的陽宮面積變窄，原石散落在露天，受到風雨的侵蝕和人為的破壞。
中華人民共和國成立後引起了宗教界和政府的關注和關注，經過修複，現存的重陽宮石雕文物80餘件，其中55塊，絕大多數是元石，許多題詞由趙萌（巨頁）、韓沖、 姚偉、王忠陽、翟志等著名高道書。現為國家重點文物保護機關。
羅漢寺位于閩南龐村以北，據石材記載，東漢明皇帝永平時期開始被稱為"白馬招兵學院"，應該類似于白馬寺建成，或者早于白馬寺，但是以國家政治中心向東遷至洛陽， 它的影響力不如白馬廟。
金惠帝泰安元年建了一座"香屋"，璞居和尚被果國師禮賜，捐出數千畝土地，建了百廟，唐正關年改成了"白馬廟"，唐朝末年因戰争被燒毀。後世相繼修複，但無法達到昔日的輝煌，直到明永樂三年慈明僧人重建，命名為"羅漢禅寺"，王九世曾畫過"羅漢圖"紀念碑，這個名字一直延續到今天。
寺廟經曆了地震、軍事災害後，規模逐漸縮小，現在佛寺是一件遺物，因為它位于龐村，群衆被稱為龐村寺。
唐代以來，從廟的制度出發，成為文學學者的最高榮譽。血清中的标準是："澄清聖禮，傳授道教。這是中國傳統文化遺産的重要特征。魏區還有一座建于明洪武時期的文廟，成為當地讀者的精神圖騰。
據民國二十二年《修繕二廟》一書稱："文廟位于東街縣西，即舊儒家遺址。它的系統朝南，前中心為廟牆，左右有門，東邊是"聖地"，西邊是"聖人關"。
前牆建有木樓，挂着金字号"文廟"，到門口......"說明寺廟規格較高，建築面積較大，但由于地震、軍災等多座古建築受損，現存的文廟、作為盧多縣圖書館的老建築牆、品牌建築、興門、魚池、名牌建築、鄉鎮、二、修養院都曾被拆除改建。大門内的圖書館正在用西街吳廟和原縣廳的教材進行改建，是第三批省級重點文物保護機關，已成為良好的文化景觀。
總有一天的工作意向，打造出一件巧妙的藝術品，公共損失大廳是最耀眼的精品之一，但它被曆史蒙上了一層久遠的塵埃，直到現代被建築界挖掘出來，并逐漸回歸人們的視野。
公共失落堂位于西安市南寶村中部，建于明永樂年間，曆時11年，是為紀念魯班的小木樓而建的，同時也是佛陀的禮拜堂，是中國唯一僅存的"天宮"。
1990年，全國知名古物古物和古建築專家單世源、鄭曉軒、羅哲文等公眾莅臨世人參觀，至今仍擁有如此驚豔的建築瑰寶。
仔細研究發現，建築藝術對大衆的驚人，源于其精緻的雕刻、洗刀、流暢的線條、逼真的形式。油漆漆水準很高，主要是轉子漆，可溶于蘇漆和淺灘漆在爐子裡，漆漆經過各種花卉裝飾物栩栩如生。
有風景畫畫很多，儒家、演繹、道教的内容都在那裡，一群人氣。因為漆面采用瀝青膏金等工藝，是以曆經600多年，至今令人眼花缭亂。
公衆失去大廳的驚人時光，還在于它再現了宋代以後建築的"建築"，讓"天宮"成為一個引人注目的現實，為中國建築史書寫了豐富多彩的一部。
言台詞表明，崇裕時期，朝代建築将傾斜，各級官員也極不穩定，人凋零，語境不景氣。
當時在延志縣的張宗盟說，當他重建縣城，建四門城大廈時，他說："城建對峙，中心沒有主人，必須分散，人文不好，文昌閣在城裡建設，到鎮。"為文昌服務（古代認為是文昌主宰文藝名望的明星），是以原名文昌閣，因為它矗立在縣城中心，俗稱"中樓"，也因為"仿西安鐘樓系統"而叫鐘樓。
鐘樓底座一層，亭台樓兩層，門周圍有孔刻字，東面為"迎徐"可以在清晨向東看，看着冉冉升起的太陽，氣氛甯靜;南峪"看見勝"可以看出南山盡頭的色彩，四季變幻;西方叫"看紫"來觀察天上的土地，雲層雲彩，七裡壯觀;北面的"拱杆"拱起北極星，夜景廣闊的星空。現存的清千龍李文涵"重建大觀景樓"石碑。
今天的鐘樓已成為曆史的地标和見證。
有必要提到一個地質名稱，即岸邊、山坡、地形既有水岸，又有山坡便利，是天然園林泳池建築的絕佳場所，有利于觀景和創造，還有一個天國的地形——湖。
早在秦漢時期就已成為皇家上林園、唐代旅遊景點的組成部分，文化曆史遺迹衆多，據統計，有周繼旺陵、秦九女墓、空綠堂等景點10多個景點，時間跨度長，足以看到曆代的愛情到湖中。
杜甫、于人參、魏英、蘇薇、程偉等有文化的水墨客都曾在此劃船、詩意盎然。
其中，人參的《船進城進樹，岸寬水浮村》是最講道的神，東方山水的情調寫得十分精緻，清詩詩人餘爾梅寫成《慈恩寺到河池，塔高聳立。将蘆湖與曲江池進行比較，是其重要性的标志，并赢得了"關中山水區最佳地點"的美譽。
如今的麓湖，是關中水系三湖水池之一，由洪澇水系統生态修複工程建成，是西安市持續推進"西安八水潤"工程的重要節點，也是西安人出行、早到昏厥之間的理想之地， 站在湖畔，眼看"千層泉水冉冉升起，一個四川美麗而開闊"。"自然美景。