溫/炊具
說起《紅樓夢》的作者，估計90%以上會說曹雪芹，這确實是很多人的共識，但結果其實起源于民國的一次測試。
《紅樓夢》早期稱為《石》最早的版本，《紅樓夢》不僅不完整，而且沒有簽名，在清代紅樓夢有相關考察的讨論，晚清徐偉編纂了《清式錢》記錄："曹雪芹寫了《紅樓夢》一書，流行了很長一段時間， 醫生有個習慣，被譽為紅色科學。"以中華民國時代為考察小說作者，形成了兩派：一派是蔡元培先生和他的名著《石》為核心的老派，主張"紅色建築之夢"是明朝清興、明朝變前後， 另一個是胡石新學派領銜的《紅樓夢》，倡導的"紅樓夢"是曹雪芹自己的事情。
随着《紅樓夢》的火爆，對主題目的的解釋是，《紅樓夢》的作者成了一個謎。胡石運用西方學術結合錢家高的方法，從袁毅《與園詩》中找到了一段話：曹子雪琴寫了一個夢的紅色建築，準備記住風月的繁榮：蓋其祖先為江甯織造屋，其所謂大園林觀賞者，即園址。遺憾的是，他的書沒有被傳下去，世人鮮為人知，剩下的錢。夢紅樓如曹雪琴自傳，而胡石與園林一起講道是園林的大景，這時遭遇了顧偉剛的斥責，然後胡石的學生翟平波、周偉昌發揚胡說八道，讓新紅派獨樹一幟，老紅派逐漸放棄了微風， 消失在曆史中。但胡石是對的嗎？
曹雪芹是誰，曆史沒有定論，胡石主張自己是曹雪芹的父親。根據玉睿、永忠、明義、袁毅等人的筆記，但這些人從未見過曹雪芹，但根據一些傳聞，認為《紅樓夢》是他寫的，胡石也拿不到絕對的證據，很多事情都是根據當地縣智想象的，曹雪芹的真實身份是誰， 不是江甯編織曹家的後裔（家譜上沒有名字，也有留子、私生子）這些都是不用檢驗的。
紅樓夢已經親手流傳下來，在乾隆的歲月裡已經更像牛毛，胡石将《紅樓夢》中的乾隆早期作品，但80背靠傳播，僅僅幾十年是不可能的，胡石和周偉昌用兩年隻抄襲了16本舊書， 曹學勤英去世，寫一本書的時間長達20年，寫了100多次夢寐以求的紅樓，談起多麼輕松，更何況16歲在路上，能記得那麼多種知識嗎？這是值得懷疑的。
如今的紅科士一心一意走進曹氏的門，看家譜，挖墓碑，并不能證明《紅樓夢》是曹雪芹的家族史，而是一無所有，因為新紅派打着"科考"的旗号，再加上新紅科學家大肆炒作，幾乎把老紅學派壓死了。這隻不過是文學上的不公正。這些年，紅科學家在胖齋批次上比較死闆，一心想弄清楚二十次以後原來寫了什麼，沒有用曹雪芹的家族故事集，其實就是一個黑洞。
今天我們不妨跳出胡石，帶着蔡元培的藏家，看看誰是《紅樓》的夢想作者是幾種可能。紅色建築的夢境揭示了幾條線索
1、陳英蓮其實暗示：劉如是，劉茹是楊奕憐的原名。
2、劉如住在維雲大廈，而薇雲樓裡的《紅樓之夢》描繪的類似
3、林黛玉和董曉萬的故事非常相似
蔡元培《石書》認為這本書是死明，談起清的失，作為反清志士，蔡元培曾親自策劃過刺殺小偷的炸彈陰謀，是以這本書的很多觀點和蔡元培産生了共鳴，他指出，最早版的《紅樓夢》隻不過是空人的《風月寶》之後曹的後代所為。改成《石書》，曹雪芹隻是一個筆名。
洪盛 說
這句話是由吉林圖梅格先生提出的，洪晟是康熙的戲曲大家，著名作品《長壽寺》是他的作品，與《桃花扇》作者孔尚仁、康熙四十三年、江甯織曹瑜在南京排練了整個《長壽寺》，洪宇受邀觀看，看完後因醉酒和飲水而死。
（宏盛圖檔）
據信，洪晟是作者的理由是，洪晟的《長壽寺》和《紅樓之夢》結構完全相同，而他的書《織錦》中的陶、蘇偉、趙陽台、鳥兒和《紅樓之夢》中的賈偉、王希峰、餘二姐、秋宇的故事也一模一樣。弘盛的家鄉花碼頭、宏源、大觀樓、湘橋、秋雪、天齊寺、達世觀、水仙花、泰虛樓、水月廟、鐵思寺、竹窗、青翠等，都在"紅樓之夢"中。洪生晚年，《四龍》一書出現在寶玉、俞、傣、俞、馮、袁、應、對不起、祥雲、俞、金玉、彩雲等字眼中。
吳美群 說
本聲明由撫順市鐘長山先生傅波提出。吳美村，又稱吳偉業，是明代左三江之一，著名作家，梅村，另一部鹿，主人，大雲道人，滿洲人入侵中國時期，因為曲節北世清身心疲憊，經過20年的隐居江南， 暗中與反清有關，康熙十年吳梅村因病去世。
（吳梅村肖像）
吳美群說，證據就在早前版的《紅樓夢》記載："吳玉峰稱《紅樓夢》，東路公梅西書名《風月寶書》。"《風月寶書》一書，是姐夫的村子也是"，把上面的名字組合起來，結果出現了"吳梅村"。
《紅樓夢》中的許多故事原型都可以在吳美群的詩中找到。如《涼山贊佛詩》描寫了順濟皇帝和董娥夫的愛情故事，而《紅樓之夢》賈寶玉和林黛玉的愛情非常相似。吳美群本人與秦淮八嫣之一的顔玉晶有戀情，玉景死後作為道士，這段經曆也符合缪宇的道士身份。吳美村"、"死後給和尚服裝"、"墳墓豎起了鵝卵石"也隐含着"紅樓之夢"在石材的含義。
冒昧地說
這話由人後連泉提出，假地、假地名、字開邊界、窩人數，又稱樸巢人、江蘇阮人。生于39年，生明神宗萬裡，卒于康熙三十二年。明代福士四子之一，妻子是著名的董小婉，地盤鮮豔的人生，文藝優美，詩意盎然，他的《電影美意》形容了自己和董小婉的凄美愛情故事，今天讀都城非常感人。
（假邊框圖檔）
敗類是一個人的兒子，一個金玉的食物，一群奴隸。曆史書記載，假地如香茶、香薰、優雅至極，和董小婉綠，感情很好，滿洲入侵中國戰争時期，假地暗中反清，被戰争抽取家族财富分散，重病好幾天，董小婉衣衣不日夜地背着他， 冒險去邊境後好，董小婉卻過度勞累，早逝。體驗與嘉福的體驗完全相同。
明朝冒險将高增祖冒險承擔了富人的細節，比如兩邊的家道，被稱為風險投資。那一年，創業住在西屋是按照祖父的夢想年齡建造的，冒着父親和兩個弟弟的風險住在東省。東西兩省大小相同，與"夢之紅樓"在榮國、甯國對應。創業屋裡有"銀禧堂"，嘉福有"禧堂"，可以說是對應的。
蔡元培認為董小婉是林黛玉的原型，董小婉才華出衆，能把詩畫好，和林黛玉可以說是相似的，兩人都是多愁善感，哀歎着悲傷孤獨的神奇女俠，董小婉是瘦弱的人生女人，隻有27歲，戴瑜的人生太虛幻的境地隻有20歲。相關文獻可以檢驗十幾位女性的一生都曾有過戀愛關系，除了蘇元芳夫人之外，還有王嘉年、李湘珍、陳元媛、董曉萬、吳奇、吳扣、蔡、金小珠、範薇、沙九軒、楊琦，這些女人都會唱歌跳舞， 好的詩畫，地外貌是著名的帥哥，人生曆程和賈寶玉非常相似。與金陵十二人之間，再加上他與錢千一的關系，吳梅群很好，寫在劉如身上，玉靜也是有條件的。
方說
中國科技大學陳賢興提出方轶志說，方以智慧字秘、滿功數，還有鹿、龍睡傻瓜等名字。他是明朝著名的思想家，主張中西合璧、儒家、釋義、道家合二為一。文學、曆史、哲學、土地、醫學、實體學、各種學術無所不包。方至志乃成送來的開山祖，家學深遠，也是明代四子之一，風天才，滿洲入侵中國時期，方志遠家為僧人，暗中反清，康熙早早被廣東反清牽連，在恐慌灘上跳河而死。
（方毅志）
《石頭》裡滿是"紅"，重複了很多遍的"月亮難"等等，别想了，作者是朱明，"老少的遺産"，"漢族人"！方毅之在曹東宗門出門的家中，雪琴諧波"學習"，是以"曹雪琴"是"曹操門最後的學習"的初衷，方以智力天賦，有條件寫上紅樓的夢想，另外，《紅樓之夢》被描述為"結束"的畫面《紅樓之夢》是一部小說。作者通過賈寶玉的口中稱自己為"大敏敏"。這顯然是明朝。《紅樓夢》罵了胡璐那一代人，顯然是滿族人不滿，方與智與假地合寫《紅樓夢》就是這種書法觀點。
夢中的紅樓人物都是一脈相承的：十二、七、四這幾個數字，充分利用周一的安排，方智而通過佛道，"藥團團"有着高度的道教研究，方一智的爺爺、父親都在學習"易書"，方易之被學者稱為"易學"的一套成年人。
顧景星 說
王巧林先生認為，顧景興是《紅色建築之夢》的作者，顧景興是紅場一字。不。公生在明朝末期，南明宏時擔任廣朝考升官。滿洲裡入侵中國，一再被征用。顧景興背誦了洪水博，文字和詩歌都曾一度出名。有些話揭示了舊國家的思想，離開的痛苦。
（顧靖星）
顧景星"六歲能獻詩。八九歲讀曆史的聖經，行數多，當被稱為"聖嬰"時，有一首詩。八九歲讀曆史的聖經，堪稱世界第一奇迹， "
顧說，通靈玉的故事當來源于黃石、侍神和珍珠草時，當它起源于祖人顧敖時，蘇州門外的篩選石樹和苗玉在墓葬中的墓山故事，當衍生自明朝死前後他在蘇州外的居所， 胡秋經曆，顧景星姐姐在戰争中喪生，後來嫁給了曹江甯的家，這樣他們就和曹家有了姻親。《紅樓夢》中出現的作品，可以在顧景星的《白毛唐藏》中找到。
總之，無論誰寫了這部偉大的作品，我們都很感激它告訴我們一個故事，記錄了一段曆史，描繪了一個夢想。而這個夢我們依然希望有一個圓滿的結局，無論是故事的結尾還是作者的身份，還是需要進一步探索。（溫/酒王）
2016.04.25
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