從《禮記.儒行》看教師人格修養

教師作為一個認知,影響人們的思想,情感,和精神的靈魂,無論是言談舉止,穿着看起來端莊大方,符合教育的要求。

甚至穿着外觀,不僅反映了文化氣質和藝術品位,和專業的文化符号,反映曆史、文化、社會的審美觀念,包含專業心理需求表達的人類文化。儒家“禮·線”:“儒家有首飾、運動及其緩慢,等大讓小如假,像簽證,很小,例如,自其困難和容易還,如果粥粥也可以。外觀有這樣一個人。”

符合職業身份的禮儀、服裝很重要,對自己和他人有很大影響。“沈”,意味着教師在一定時間和空間關系的“公衆人物”,關注學生的;與此同時,它是學生模仿的對象。是以行為必須“沈”,必須符合教師專業化的标準。

“儒家思想很難生活在一起,恭敬地坐起來,将首字母,蔣介石,與真正的風險很容易,夏季和冬季不争陰陽之和,愛的死,讓他們的身體也。準備好了,有這樣一個人。“這是老師在平時的坐下台,ZhuangJing嚴重。”和保持一個約會從不遲到。”行為是偶數,真正的謙卑,熱愛生活,保持身體。

為教師、教育态度是教師的核心精神。老師和學生之間的關系決定教育教學品質的效率。

儀式,儒學”:“6個席位。簡釋曰:孔子儒學槽有座位,今後學習問,帶着忠實的等待,什麼,是以它的獨立性。”“儒家獲悉,足智多謀和不知疲倦的;有生活沒有她,傳遞和不困;和解的美麗的儀式,忠實的優遊,車險和讓所有損壞的黨和瓷磚。這将有一個舒适的地方。“作為一個合格的教師,最基本的條件就是要忠于職守,必須滿足的在學習和教學。晝夜的“學習”、“博覽群書,活到老,學到老。”實踐”,“敏思笃行”是關鍵。認真安排的教育教學中,“忠誠”,“旁邊”得到完美的展現。教師“車險”對待每一個學生都盡可能的“人才”,将開發“人才”的态度,方式和方法最好的智慧,增加了學生成為“人才”的可能性。讓學習生活老師的溫暖的期待,是一種最大的道德。“讓所有的“包容所有的學生,而不是學生評分,對學生的歧視。“破壞黨和接近”擁有GuiJiao取出,對學生的心理和想法對待學生,也分的朋友,最和諧的師生關系。

教師是一個團隊,之間的關系和諧與否直接決定了團隊合作和合作的深度廣度。内生動力的主要來源是學校,而且學校教學的化身,學校精神,教師組織同一性發揮重要作用。

“儒家思想有志願者同方,營與藝術;并使音樂,下階段輪胎;很長一段時間不見面,不信聽到謠言,這個方Liyi成年人,在不同。該公司有這樣一個人。“因為教師教育事業,成為教師團隊,共同教育理想的居住和工作在一起。你中有我,我有你。因為志同道合的一起,同甘共苦,适度的和諧,相信不會堅持正義,他們高興,共同成功。

老師的道德價值觀的重要反映,理性知識從教師教育教學和思考,是一個培養職業道德修身行動的力量,即使在面對危險,”上司方式,晚上死可以易“殉難的奉獻精神。

“儒家思想沒有珍惜好,忠實的思想寶藏;不祈禱土地,使土地的想法;不要祈禱産品,認為富人。陸少見,易易Lu和牲畜是困難的,當沒有看到,也不罕見嗎?不義,不也很難動物嗎?法律,然後祿,不亦易路嗎?接觸這樣的人。”

這篇文章是關于寶藏的老師是“忠實”,“義”和“如何”。教師“忠誠”主要表現在:反映在對教育政策和全面實施;展現在追求最高的教育教學,毫不猶豫、動搖。行動展現在教育教學改革,努力培養全面發展的人,在處理同僚、學生和其他人的态度和行為。“制造”是“正義”,“道德”,“我們”在他們自己和他們的學生站起來的心,永遠依靠的強大。“更多”被廣泛研究,使自己的知識更藝術,更好的“教學”。

“儒學文山互相告訴,也看到好階段也;也第一次奪冠,相死麻煩;太久,遠也。”獎勵良好的教育是最好的方法,去除不好的例子是最良好的移動,謙遜的性格是和諧相處,彼此,互相幫助是最好的美德。“儒家思想有一個委員會來财富,充斥着好音樂,看到不失去其公義;用,與士兵,看到死亡忘記,隻是蟲子心髒程Yongzhe,帶來沉重的三腳架不要騎他的力量,不後悔,新人不準備;它不再,八卦不是非常,保持它的力量,并不是。其宗旨是如此。”“儒家思想是和藹的和無法生存;可以接近,不能強迫;可以殺死和嚴重。不住,他們的飲食俄文;故障也可微的數量和表面。它堅決有這樣一個人。”“儒家信徒認為盔甲,禮儀想幹槳,戴任,公義,和地點,暴政,不要忘記。它的獨立性有這樣一個人。”

人格是一種特殊的教育。老師老師通常個性強烈更強。對待教師可以對财産,也可以是一種樂趣,但不能淹沒教師“看不到虧義”的精神追求。外部環境的“災難”、“下降”不會改變他們的“看”,“看到死了不要忘記”,“儒家思想是和藹的和無法生存;可以接近,不能強迫;可以殺死而不是恥辱。”戴任,公義,和地點,暴政,别忘了。“面對殘酷,可以殺死一個侮辱,意義和寬容的精神和尊嚴的生活更值得尊敬的!果斷是起源于孔子“堅決和枯燥,幾乎仁”,而且對孔子殉道的精神的發展。這是中華民族的偉大人物。魯迅說,崇高的理想,是中華民族的脊梁!

渴望是儒家精神世界和個性。即使貧窮,不失研究,讀一本書,或者做一些事情。即使你不滿足險惡的環境中,仍然不忘記痛苦的人,以人為本。

“宮的儒家思想有一個μ,商會環牆,Bi門玉圭佑,簡陋的小屋。簡單的衣服,食物,天不敢懷疑,不敢不回答與奉承。“雖然生活條件很差,但是沒有憂郁,回答這個問題别人不回答也不奉承。”儒家思想是現在和r,古人和記錄,今天銀行,認為我們的子孫後代,舒适,滿足世界,援助,推動下,虛假的奉承比黨和人民政府的危險的身體還可以,不會帶走,是一個危險的生活,竟然相信他的意志,也永遠不會忘記猶大人的疾病。是以擔心。”雖然不是世界上,“救援,弗推”或“身體還可以“糟糕的環境,但也”“不會帶走,不要忘記痛苦的人,”遭受的小國家,而不是請富貴,”這是多麼高貴!我們的教育學生最好,首先我們是高尚的。T高,從高出生的。同樣的道理,使人有愛的情人,存款是好的,美麗,讓人自尊使人,是美德的教育。

傳統儒家文化的“仁”的核心概念,也是一種全面的教師道德修養的要求。

“溫柔,這也的核心;應該仁慈;舒适,核心也工作,也可以選擇陽光,任;禮儀,核心也;演講,任溫家寶還;歌曲音樂,仁慈的總和;分散,也任史;儒家思想和裘德,善行也不敢說。有這樣一個人的榮譽。“隻有溫柔,可使學生RuZuoChunFeng;應該隻,才能使學生專用的焦點,謙遜是唯一的方法讓學生選擇。隻有優雅,能使學生禮貌;隻有窮人,并能使學生沒有簡化。

是以,教師使用的是他們的能力和知識,人格影響學生的道德素養,知識、技能、個性、思想發展,以學生為本。