評劇《劉巧兒》與三位女性的傳奇經曆

新中國成立初期，一部評論劇《劉巧兒》風靡全國，男男女老少都會唱最後一句話——"這次我能找到自己的婆......"對于這部名劇的起源，話說詞典的演繹是"改編自陝北藝術家韓啟祥的談話書"。本文鄭重更正：評論劇《劉巧兒》改編自1946年的秦腔劇。

封锢給"大官"馬曦五說："鞠家富我不愛，我愛的是張柏兒誠實忠誠的勞動好，死也想嫁給張柏兒！

延安的戲劇，能長期演出，而且在戲劇史上留下了不少錢，算上《劉巧兒》。延安的歌劇，一開始主要是一幕短劇，後來太上瘾了，無法嘗試制作一部大戲。園林、陸儀等機關率先演繹了廣受歡迎的大型話劇和評論劇（平劇）。安防部門為避免短，它打算發揮當地特色，表現陝西當地秦腔。

這時，《解放日報》恰好發表了一篇題為《馬西五同志的審判模式》的社論。當時，"審判幹"進入篩選階段，中央政府應把握司法工作的積極模式。邊區高等法院東區長、東庭庭長馬錫武通過深入調查研究，有效地調解了民事糾紛。他的審判方法正是我們所需要的。保安廳歌唱隊的人都圍攻過來，對不法案件有很深的體會，贊成拍出反映審判方式的戲份。

馬西五是山北安安縣（今知丹縣）人，1930年随劉志丹開通陝西幹邊區，1935年任陝西蘇維埃政府食品部長，1936年初出任陝西甘甯蘇維政府主席。陝西甘甯邊區東段成立時，馬曦被任命為五名委員。

馬錫武專員是東東的行政長官，但他與國民黨專員并不完全相同。他經常鋤頭到鄉下，無論走到哪裡，他都會幫助群衆去哪裡工作，眯着眼睛，聊一天，情況就會調查清楚。馬雲同時也是邊防地區高等法院東庭庭長，在青羊市很少升到最高層。他的法院通常位于立案地點，無論哪裡有案件，他都會與當事人交談。這樣，五人總能像神所預料的那樣，清晰地檢查邱。著名的"劉巧兒"故事來自馬西五的真實案例。

張邦宇是東華池縣張邦峪的一個農民，有一個女兒叫馮玉，4歲時，父親把他送給了華池張漳村農民張金才的次子張柏。封印、張兩是遠親，抱着孩子經常跟着奶奶到張萬串門，張貝爾漸漸也有感情。然而，當她的女兒成為大女孩時，馮揚貴後悔訂婚時沒有收到禮物。于是，馮彥貴以唆使女兒"婚姻自主權"為借口，提議終止與張貝爾的婚約。同時，他偷偷将女兒徐某交給城南戰壕張賢之子，拿到2400元，48塊銀子。張金才一家得知此事，随後向華池縣政府報告。娃娃親、賣婚，都是邊境地區政府禁止封建婚姻。是以，縣司法局判處兩樁婚姻無效。張金才一家沒有接受判決，印章的孩子們也不願意張貝爾。趁機去别人家喝了一杯好酒，兩個年輕人偷偷見面，兒媳當面表達了嫁給張貝爾的意願。當時，女兒的選擇，母親也同意了，但富爸爸什麼也沒說。媒體介紹後，馮彥貴和女兒徐某将玄馬灣嘉善根房東朱守昌分到青陽玄馬灣，得到8000元、銀元20元、哔哔聲4聲。封印很着急，因為朱壽昌是比她大十幾歲的少年！碰巧的是，張伯兒來到門口，她和媽媽叫他回去，趕緊找路。于是，張金才聚集了20多人，趁機趕上揚貴廟會，挨家挨戶搶親，通宵結婚。第二天，馮彥貴帶着張家來到縣裡。羅伯親戚、娃娃親戚，縣司法局認為張家從事封建婚姻，派看守張金才和搶劫親戚到縣的人，未經詳細調查，判處張金才六個月有期徒刑，還宣布廢除張穎與封印子女的婚姻。結果，張被送進了監獄，封印者被迫留在嶽勒等待治療。幸福的婚姻就這樣被撕裂了，人群都在談論它。而印章更是令人心痛，想想閩東馬專員破案集市，然後獨自走80英裡，到青陽注意。

在青羊市以東一個破舊的院子裡，馬雲和妻子李春軒正在吃晚飯。第一次見到"爺爺"時，他非常害怕。看到有人來了，五對夫婦立刻放下飯碗，讓座讓面吃，很暖和。看着局長的灰色布料衣服，看着餐桌上的家常飯菜，海豹覺得這位"大官"和老百姓很相似，滿是怨怨如河破堤如噴湧出。瑪西不願意吃飯，不停地在小書上寫字，安慰她回去等治療。

回到月樂後，封印一邊幫助别人工作，一邊焦急地期待着五人組。沒過三四天就見到了馬西五世，原本，在她離開後的第二天，馬西五來到月娥，去村裡調查事實。今天是一個特殊的要求，要求密封的孩子的建議。印章堅定地說："鞠家富我不愛，我愛的是張柏兒誠實忠心的勞動好，死也想嫁給張柏兒！

農曆4月17日，月娥區召開了三鄉群衆大會。在講台上，馬錫武身着厚重的布料西裝，協助華池縣司法廳公開審理此案。在數千人的在場下，馬曦五一一詢問封印、張貝爾、馮彥貴、張金才等參與搶劫的人，再咨詢在場的人。我們都同意：馮彥貴一再出賣女兒，張金才在黑暗中聚集搶劫親戚，應該受到懲罰。但老百姓最關心的是封印的孩子和張貝爾的婚姻，兩人都是幸福的、合理的、合法的，不應該被拆散。經審查并聽取意見，馬曦五代表法院當場判決：一是馮彥貴違反邊區婚姻法，多次将女兒賣出，所有贈與所得全部沒收，并勞動六個月，作為警告四鄰，妨礙社會秩序，判處張金才六個月有期徒刑， 其他附庸者嚴厲批評教育，清除法治;判決得到了人群的支援，整個房間都歡呼雀躍。馬曦五還稱贊他們突破了封建禮儀，婚姻自主權高，值得提升，還當場給孩子印章和張貝爾頒發了結婚證。他還主動對華池縣司法廳此前的錯誤判決承擔責任。馬西五還祝願這對夫婦婚姻幸福，并勸說兩個家庭改善關系。

一個複雜的民事案件在馬西看來是正當的，也是正當的。人群在驚呼："真是馬青田！

他後來成為大名鼎鼎的人物，加入了共産黨，并當選為華池縣的人民代表。1955年，最高人民法院副院長馬曦訪東方，馮志勤在人群中大喊："馬專員！瑪西認出了她五歲的孩子："你是海豹嗎？不，你應該叫劉巧兒！馬西五世和印章的故事讓《馬專員》和《劉巧兒》更有名。

安斯美洲獅大會，袁靜創作了一出新的舞台劇，是騾子是馬，拔出騾子。這"劉巧兒"在馬會上，其實是紅的

把馬西五和印章變成《馬專員》和《劉巧兒》的編劇，是著名女作家袁靜，後來寫了《新孩子的英雄》。

當時，省東部的文化教育基礎薄弱，全區沒有中學，有的縣甚至沒有高中。共産黨上台後，每個縣至少建立了一所高等國小，并組織了華東第一所中學。1940年9月，毛澤東親自在慶陽寫下了學校的名字"玉東中學"。馬文瑞，地方黨委書記，也是校長，副校長趙美生是原北平市委書記、大學教授，教師從全東選拔。趙美生的妻子袁靜是北京的一名大學生，她被選為東中中學的中文老師。在"救贖運動"中，這對來自北平大都市的知識分子，卻成為了評論的焦點。

袁靖從小就熱愛古典文學。1930年，16歲的她加入了北京大學的革命運動，并出版了一部關于天津一家紗廠女工的散文集。當時，北平的地下黨受到中央"左"路線的影響，經常上街散發傳單，扔燈泡，舉行飛行集會。袁靖在上街買汕頭時被叛徒認出，被捕。出獄後，她于1937年被送到保定工作，正好趕上河北的淪陷群組織關系的喪失。1940年，袁靖從山西第二次世界大戰區借了一匹馬，爬進了延安。從陝西大學畢業後，在延東中學工作，文學愛好者袁靜仍然對寫作充滿熱情。

在"審判"運動中，曾經被捕的趙美生和袁靖夫婦受到了關注，但也因為袁靖的姐夫是國民黨進階官員，更成為大嫌疑人。趙美生被調到延安開會，其實是要接受審查的。袁靜繼續在青羊任教。

1943年5月5日，袁靖照常早起，準備和士兵們一起出去晨練。突然有人敲門，說組織裡發生了什麼事。袁靜剛開門，就有人進來收拾行李，讓她迷茫，被帶到了路上。袁靖騎着馬，一班士兵護送，宋松倒在延安的方向。在路上的七天，袁靜靜地安慰自己，看到上級組織，解釋結束了。沒想到，到了悲劇。目的地在山上，正好趕上大雨，上爬下，渾身泥濘。當我們爬到半山腰時，還是在晚上。偶爾你可以聽到手铐和鐐铐的聲音：你在監獄裡！

失去自由後，袁靖的心裡一直在苦澀地思考：這是為什麼？後來，一些學生先出去，開始表演歌劇。該劇唱道："一陣風對一陣風，千人不該來，不該成為那個頭号人物！袁靜聽着，埋頭一痛哭，心理刺激太大了。

1944年冬，袁靖被釋放，有資格寫作。她已經是一個創意狂人，當她在解放日報上看到典型的馬西五世時，她立刻變得敏感起來。已經熟悉馬喜五，他也是保安部國歌組的編劇，也有義務推廣司法模式。

袁靜随後找馬曦五個人訪談，抓住了封印婚姻這個戲劇性極強的故事，也注意到馬曦五口述的群衆語言，什麼"天上沒有雲不下雨，地上沒有媒體就不是親戚"，生動活潑。來自北平的袁靜已經看過世人，創作大膽也很大，戲句太短但上瘾，決心搞多幕劇。選秀出來，她給幾個區幹部讀書聽，聽一些不像農村的東西。"印章的名字"像個男人一樣，袁靜改成了"劉巧兒"。

初稿經過編輯讨論後，将進行排練。直到那時我才覺得秦腔可以比戲曲要求更高，演員需要歌劇技巧。保安隊歌唱隊的文化人大多來自陝西以外的國家統一區，秦腔很少，尤其是女主角劉喬兒。歌唱團隊中有一個可以演戲的秦腔演員，但是他太老了，嗓音也不夠好。尋找它，想到了蘇平。她年輕漂亮，性格活潑，和陝西人一樣，應該能哼幾聲秦腔。然而，她來自一個封建家庭，對演戲看不起。動員後，蘇平答應試一試。結果，她的嗓音比一般的演員要好，能唱兩個八角形！

秦腔隊成立：蘇萍飾演女主角劉巧兒;劉喬的情人趙哲爾由年輕英俊的王興文飾演。王興文綽号"小特勤"，真身去練兵，到延安自首後，參加了革命。導演袁勃勒原為陝西日報主編，秦腔票友，親自飾演劉喬的封建父親。煩人的劉，由編劇袁靜飾演。在延安首映秦腔，我們沒有腦子裡想，先不做醜城，到場去。他們也有理由：先給老百姓看，群衆檢驗。

安斯美洲獅大會、安防服務新劇《劉巧兒》上演。騾子就是馬，把它拉出來。這"劉巧兒"在美洲獅大會上，居然紅了！

秦腔已經是陝北人民喜歡的那種戲劇，這部《劉巧兒》的劇情貼近群衆的心，男女老少都共鳴！嶄露頭角蘇萍衣着豔麗，嗓音高亢，唱得越多，她能在沒有擴音器的情況下在廣場上傳播得越亮。喜歡看女主角的老百姓認出了她。雖然她能哼幾句"敗類"（陝西地方劇），但看不懂闆眼。幸運的是，羅寇辰飾演的趙繼姬非常有才華。這台打字機拉胡琴，兩個胡琴為拉，女主角跟着胡琴唱歌。

彪馬大會的參與者來自邊境地區各地，并立即将好戲傳播到各地。結果，全國各地都邀請了寺廟集市。為了學習和練習延安文學座談會上的演講，保安部秦腔劇團也樂于去鄉下。保安劇團到處演出，搭建平台，沒有屋頂沒有窗簾，舞台上有"劉巧兒"。老百姓不這麼簡單，十裡八村都來看過戲。下雨了，他們濕了，他們會看到底部。

"劉巧兒"越來越紅，然後居然在延安的新市場賣票！

劇院裡有鑼聲，門口有人在抽票。别人催促，但那人卻說：很着急？劉巧兒還沒出來，我五毛都來看看劉巧兒！

農婦劉巧兒的命運，是有識之年少女蘇平的命運，參加革命的女共産黨員蘇萍的命運，是走向解放的中國婦女的命運。

飾演劉巧兒的演員蘇平，以在劇中的角色而聞名。中國文化協會召開座談會，毛澤東書記胡喬木了解延安文學座談會實施情況的講話，給蘇平發了邀請函。然而，她躲起來不參加。劇中的劉巧兒，是一個反對封建婚姻追求愛情自由的形象。蘇平出戲，自己去延安的直接原因就是逃避婚姻！

1923年，蘇平出生于陝西省閩南鎮的一個農民家庭，小名竹清。在她10多歲的時候，封建的祖父仍然不讓她上學。直到關島鎮的國小有一位女老師，爺爺才讓蘇平上國小，并給她起了個大名郭豔英。考試結束後，在家學了幾句話，她直接插入二年級。學生們懷着特殊的用心學習，并很快趕上學生的進步。

1939年秋，蘇平考入閩南谷中學。

古城中學是藏龍虎産下的地方。1928年，中國共産黨發動了雨花暴動，總部設在古城中學。學校一直潛伏在共産黨的地下組織中，教育總長梁一堂是共産黨員，吸收了許多進步教師來這裡教書。蘇平的幾位老師都是共産黨員，比如馬乃寅，他是中華人民共和國成立後外貿學院院長。與蘇平同住一間宿舍的郭從琴，暗中入黨，經常向她介紹進步書籍和雜志。何轶軒同學也偷偷給了她一份作品清單，讓她一讀。對這所進步的學校，蘇平非常高興，也大膽地改了名字叫"蘇平"。

蘇平很快在學校遇到了麻煩。上課辦一份牆報，輪到擅長繪畫的蘇平了，當何義義悄然提出主意時，你寫着"堅持抗戰，反對投降"。她從哪裡知道這是共産黨反共反共反對國民黨的口号？這驚動了雷校長，立刻問蘇平是誰指揮的？她堅持說這是她自己寫的，她堅持了過去。

雷校長放走蘇平是有原因的，她是雷校長弟弟的未婚妻！本來，一直拒絕嫁給蘇平，為了上學，答應結婚。她的家庭很窮，就在雷家來求婚的時候，郭家同意了。就這樣，她上高中時由雷先生的家人提供學費。當然，雷校長必須警惕這種關系。

蘇平敬佩好老師，好同學，不聽校長的話。日本飛機投下的炸彈和照明彈經常擾亂寂靜的夜空，古城中學的反日救援活動也越來越活躍。為了在農村辦掃盲班，蘇平一邊站着兩名國民黨特工，不知怕。當課程被取消時，她第一次上祖父的數學課！

冬天，同學常秉林和王茂成被縣政府逮捕。兩人窮困潦倒，在獄中沒有孩子，蘇平捐出了自己的棉被。張秉林出獄，寄了一張紙條："給鄧英超學習！蘇平知道他們是共産黨員。她欽佩她的進步同學，并在寫信給她的三個表兄弟時責罵雷家。碰巧的是，雷的店和郵局偷了這封信，并把它報告給了蘇平叔叔家。是以，僅僅一個學期，她又被停學了。這是蘇平一生中唯一一個完整的學期。

寒假期間，蘇萍的同學偷偷聯系了她，把她介紹給青年救援大會。經過幾個月的掙紮，一家人同意蘇平再去上學。1940年春，她在古城中學秘密加入共産黨。

這時，蘇平開始計劃逃跑。

最後，蘇平進入西安八路軍辦公室，等待機會去延安。知道蘇平沒有帶行李，左天安又送來了被子。最後，蘇平穿上軍裝，戴上八路軍袖标，坐車開往延安。驚心動魄的逃生，給她的心理造成了極其深刻的刺激，一生神經衰弱。

在"營救行動"中，蘇平被描述為秘密特工。她怒氣沖沖地說："你知道我是怎麼離開家人的嗎？我要貪婪，因為有錢人不會來延安！

這樣，《劉巧兒》這個劇本，引起了蘇平的深深共鳴。

一個出生的女人受到歧視，在她三年後上學之前三次辍學，小時候她被安排配置設定給她不認識的人。但蘇平也承認，他參加革命時，階級意識并不高，最迫切的要求是反對歧視婦女，反對封建婚姻。

農婦劉巧兒的命運，就是有識之年少女蘇平的命運，而參加革命的女共産黨員蘇平的命運，是走向解放的中國婦女的命運！

"犯人"變成"學生"，"學生"變成"演員"，"演員"變成"幹部"，幹練隊伍的人也逐漸被篩選，面對工作的配置設定。延安秦劇團團長馬建玲想轉學蘇平，但她總覺得演戲是接下來的九大流派，堅持要去黨校學習。去黨校六人戲，導演是名人歐陽山尊，她還是躲起來，申請上前線工作。就這樣，劉巧兒的第一位演員，最終沒有停留在藝術舞台上。

秦腔《劉巧兒》暢銷陝西甘甯邊境地區，陝北話韓啟祥聽，編纂了一段陝北沁書到處唱歌。中華人民共和國成立後，北京市婦聯主任張曉梅建議北京評論劇院将《秦腔》改編成評論劇。秦的《劉巧兒》的主題是改革審判的方式，而複習劇《劉巧兒》的主題是反對封建婚姻，這恰恰符合新婚姻法的需要，再加上女主角辛鳳霞的精彩表演，立即風靡全國。後來，有人本來打算把編劇袁靜和蘇平、辛鳳霞兩位主演一起找，可惜沒能實作。

這三個女人的真實經曆，确實是一個奇妙的傳說。

原文：《黨史博覽會》2005年第02期