關于古代如此頻繁遷都的原因，有一種解釋說是古代日本夫婦并不一定住在一起，妻子通常住在娘家，丈夫到妻子家過夜，省的孩子也不屬于男方，是以父子未必會住在一起。持此種觀點的人認為古代的日本皇室遵循的亦是這種風俗。是以新天皇的住處應在在其母親一方，登基之後所住的地方自然也就成為新的都城。這樣一來，新舊都城必然不在一個地方，于是也就出現了頻繁遷都的現象。
應神天皇的皇太子稚浪子就是其中一個典型的例子。稚郎子的生母是菟道木藩人。稚郎子即位前一直住在菟道宮，登基後菟道宮自然就成了新的都城。稚郎子定都的故事确實支撐了這一觀點，但縱觀整個日本皇室的曆史，這僅是一個偶然的例子而已，大多數情況下并非如此。也許在一般群眾之間、在某一曆史階段實行的确實是将妻子留在娘家，丈夫前來過夜的風俗，但我們不能是以就推斷當時的皇室遵循的亦是同樣的婚俗。
通常來說，天皇、皇後及其他後宮嫔妃都是住在一起的。允公天皇的妃子衣通姬長得非常漂亮，深的天皇的寵愛，但是皇後非常嫉妒她，是以他很難繼續留在宮内生活。允公天皇沒辦法，之後再皇宮旁邊建立一座藤原宮，把衣通姬安置在裡邊。但這依然無法阻擋皇後的嫉妒，一直想加害于他，最後天皇隻好在更加遙遠的和泉建了一座茅汀宮供他居住。從這件事推測出當時的皇後肯定是住在皇宮，而妃子則是和皇後一樣住在宮中，或是單獨住在皇宮附近。
言歸正傳,如果真的如部分人說的那樣,天皇把在母家的住處當作皇宮的話,那同胞兄弟的另一任天皇也必然會使用同一處宮殿,不過這樣的例子在曆史上還沒有過。另外,既然天皇和皇
後住在同一處宮殿内,按理說他們所生的皇子在登基時也應該是在父皇的宮殿内向天下釋出登基诏書,但通常情況下并不是如此。例如,神武天皇的皇後伊須氣餘理比賣的出生地是在佐井川的旁邊,也就是今天大和三輪的附近。然而在天皇駕崩後,出生于吾田的吾平津媛所生的庶長子手研耳命卻是在皇後的娘家佐川,而皇後所生的三皇子神八井耳命則是在都城畝傍。當時,手研耳命想殺掉三皇子,皇後伊須氣餘理比賣察覺後作歌日“佐并川上風起雲湧,自傍山中樹葉巨響”,提自己的兒子有人要殺他三皇子聽到母後的歌聲後,立馬明白了手研耳命想殺掉己的企圖,于是先下手為強,直接殺死了自己的哥哥手研耳命,我們先不論這一傳說是否真實,單是從有這樣的傳說流傳下來就可以斷定,在古代人們是相信皇後所生的皇子未必就一定是在皇後的娘家長大,和父皇一起生活在宮的情況是存在的。不過,後來三皇子并沒有當天皇,而是由四皇子神名耳尊承應位,是為綏靖天皇。按綏靖天皇的宮位于葛域的高岡宮,與畝傍的方位完全不同。據此可以看出,皇子未必是在其生母的娘家長大,而且位前的住所也未必會成為都城。綜上所述,本節一開始所提到的遷部的理由是不充分的