衣賜履按：東漢陳蕃，在中國家喻戶曉。但大多數人恐怕隻知道他是一個一屋不掃還想掃天下的、眼高于頂的少年。至于陳蕃當過什麼官，做過哪些事，對曆史有什麼影響，就不甚了了了吧。這一回，我們就看看這位陳蕃，究竟可不可以掃除天下。
陳蕃字仲舉，汝南郡（河南省平輿縣西北射橋鄉）人。祖父做過河東郡（山西省夏縣）太守。
陳蕃十五歲時，獨居一室，不愛打掃衛生，室内外亂八七糟，自己還挺美。有一次，他老爹的一個朋友薛勤來訪，看到陳蕃住所髒亂，就對他說，小子，為什麼不把屋子打掃幹淨好迎接客人呢？陳蕃說，大丈夫處世，當掃除天下，哪能隻顧自己一室呢（大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎）！
薛勤發現這個少年有澄清天下之志，心中驚歎。
【一屋不掃，何以掃天下！】
衣賜履說：大家是否發現，這一段和我們中學課本上講的不一樣诶！此處，這位薛大爺對陳蕃十分驚訝，十分贊歎，覺得這孩子不是一般人。但中學課文中說，薛大爺一聽這孩子滿嘴跑火車，一點不懂腳踏實地的道理，立即怼了一句，一屋不掃何以掃天下！
同一件事，兩個版本，意思完全相反。這就告訴我們，有些東西看似有理，其實是以訛傳訛的産物。
陳蕃長大之後，在郡裡當幹部，後來被舉為孝廉，當了郎中，到宮裡當幹部。陳蕃性格比較直，經常給上司提個意見唔的，官路并不順利。直到李固當太尉（公元144年至146年任太尉），對陳蕃很看重，任他為議郎，再升為樂安郡（山東省高青縣東南）太守。郡裡有個以孝道聞名的人，叫趙宣。此君“孝順”到令人咂舌的地步。一般來說，父母去世後，兒子守喪三年（實際上是二十五個月）以表達哀思。但這位趙宣，葬親之後，不閉墓道，就跟裡面住着，一住就是二十多年，想來墓道中的哀思濃度得53度以上。老趙服喪時間，打破了東漢朝的紀錄，鄉邑全都稱贊，州郡也好幾次禮請他。郡裡有幹部把老趙推薦給陳蕃，見面之後，陳蕃問及趙宣的老婆娃娃，發現他确實在墓道裡住了二十多年，而且五個兒女，全都在居喪期間生的。
陳蕃大怒，說：
聖人制禮，有品行道德的人，都得遵守，不肖的人，也應該努力做到。祭祀，本不須次數太多，次數太多，就會心煩，心存煩感，祭祀怎能心誠！你雖然睡在墓中，但在墓中養兒育女，欺世盜名，迷惑大衆，污辱鬼神，真是豈有此理！
于是治了趙宣的罪。
【守喪這種制度，實在是@#￥%……】
衣賜履說：儒家的“三年之喪”，大約是指，當爹娘去世後，兒子要哀悼三年，要不斷哭泣，不能吃幹飯，隻能吃稀粥；不能睡床，隻能睡在地面的草席上；不能用枕頭，頭下隻能枕土塊；不能穿普通衣服，隻能穿特制的麻質孝服，當然，更不能有性生活，等等。這位趙宣，号稱守喪二十多年，目的是以孝行入仕。大功方要告成，竟然碰到陳蕃，算他倒黴。
陳蕃說得好，祭祀，本不須次數太多，次數太多，就會心煩，心存煩感，那祭祀一定心不誠。這話，值得我們深思。
兩漢時期，科舉制度還沒有發明，當官主要靠别人舉薦，孝和廉是兩個主要的途徑。孝這種東西，當成為一種神聖的标準之後，就會産生很多沽名釣譽之徒，其他的本事沒有，但隻要孝，就可以做官。那麼，就可能出現各種奇葩。典型産生之後，輕易不會被否掉。地方官和典型是一種共生關系：典型的存在為地方官的政績加分；地方官保護典型的利益。趙宣生了五個兒子，地方官難道不知道嗎？隻是不去戳破罷了。
大約在公元150年，大将軍梁冀派人送信給陳蕃，請托一件私事。陳蕃拒絕與送信的見面，送信的就假冒他人求見陳蕃，陳蕃大怒，把送信的鞭死了，是以被貶為修武縣（河南省獲嘉縣）縣令。稍後，又被任命為尚書，回到了朝廷。
衣賜履說：動不動就看到正直的官員把一些所謂的“壞蛋”直接打死，實在不知道漢律是怎麼規定的。實際上，陳蕃這樣的人是相對正派的，如果他們可以因為“假冒他人求見”就打死人，那些所謂的“壞人”想要濫殺無辜，豈不是易如反掌？
陳蕃愛提意見的毛病一直沒改，不斷說桓帝劉志這不對那不對，劉志煩了，就把他外放到豫章郡當太守。
【老陳同志，一身正氣！】
大約在公元159年，大将軍梁冀被誅殺之後，劉志征召陳蕃，任命為尚書令，後改任為大鴻胪。這時，白馬縣令李雲上疏直言勸谏，桓帝大為震怒，李雲應被處死，陳蕃上書救李雲，獲罪被罷免回家。沒過多久，桓帝又把他召過來當議郎，幾天之後，升任光祿勳（詳見拙文《“五侯”的凋落：看漢桓帝劉志如何利用士大夫集團幹掉太監集團》）。
衣賜履說：公元159年，八月，劉志誅殺梁冀，當時的尚書令是尹勳。緊接着李雲上書，劉志要誅殺李雲，陳蕃卻以大鴻胪的身份勸谏，如果《通鑒》上沒有記錯，陳蕃任尚書令也就兩三個月時間。但我傾向于認為，陳蕃任尚書令應該在公元150年代中期，做了好幾年才對。
那麼，像陳蕃這樣的人，桓帝劉志為什麼要用他呢？我個人認為，除了士大夫集團本身對陳蕃的保薦之外，劉志本人可能需要陳蕃，前面我們講過，劉志也是玩權術的高手，梁冀在的時候，用陳蕃這樣的人對抗梁冀；梁冀死了之後，用陳蕃這樣的人制衡太監，劉志把握地非常好。
總之，我們一定要記住，陳蕃一定不是一個人在戰鬥，他們都是成群結隊的，獨立的存在，是無法在官場上生存的。
當時封爵賞賜超過制度，皇宮内美女達到數千人，陳蕃于是上書勸谏說：
封國的諸侯就如同天上的二十八星宿，拱衛着帝王。高祖曾經與群臣約定，非有功不得封侯。然而，我聽說，皇上追念河南尹鄧萬世的老爹鄧遵的微小功勞，而賜封鄧萬世為侯，并重新恢複尚書令黃隽祖先已經斷絕的封爵。對親近的人，不按照正常的制度授予食邑，對左右随從，沒有功勞而給他們賞賜，甚至一家之内，封侯的有一大堆。正因為此，天象失常，陰陽錯亂，稼禾不熟，百姓貧苦。我也知道，爵位已封，再說啥也沒用了，隻希望陛下到此為止，不要再亂封了。另外，皇宮中的美女太多了，好幾千人啊，她們吃的是肉，穿的是绫羅綢緞，用的是胭脂粉黛，每年花在她們身上的費用無法計算。民間有諺語說，偷盜不經過五女之門。是因為女兒多，這家肯定貧窮，連盜賊都不願光顧這樣的家庭。如今後宮有這麼多美女，難道國家不會貧窮嗎？還有，皇上應該下诏把選舉人才這類事交給尚書、三公辦理，使獎賞處罰，各有主管，如此則幸甚！
【劉志的後宮，有五六千個啊！】
陳蕃的意見，劉志采納了不少，放出宮女五百人，隻賜封尚書令黃隽為關内侯，鄧萬世為南鄉侯。
衣賜履說：有幾個地方需要說明，第一，鄧遵是開國功臣、大司徒鄧禹的孫子。劉志封鄧遵的兒子鄧萬世，一定不是因為鄧遵。可能有兩個原因：一是劉志跟鄧萬世是老朋友，劉志在登上帝位之前，就經常跟鄧萬世耍；二是本年剛立鄧猛為皇後，封鄧家兄弟為侯，是個必然的事兒，可參詳拙文《漢桓帝劉志的鄧皇後身世之謎》。第二，此時，劉志是把幹部任免權（選舉）都收在自己手裡的，尚書、三公，毛線權力都沒有，誰替劉志具體辦事兒？隻能是太監。是以，史書多有記錄太監的親朋賓客在各地當官。第三，在陳蕃的年代，婦女地位實在不高啊，誰家閨女多，誰家肯定實作不了小康，呵呵。
自從陳蕃做了光祿勳，他同五官中郎将黃琬共掌官吏選舉，秉持一視同仁的原則，絲毫不向權貴偏袒，得罪了一票豪門子弟，于是，對陳蕃的誣陷控告滿天飛，終于獲罪罷官。
衣賜履說：上一段陳蕃建議劉志，把選舉權還給三公、尚書（尺一選舉，委尚書三公），這一段，突然陳蕃和黃琬兩人掌管選舉（共典選舉）。黃琬是前司徒黃瓊的孫子，生于公元140年，本年二十歲左右，陳蕃已經六十餘歲，兩人竟然是選舉拍檔，略顯古怪。
不久，陳蕃又做了尚書仆射、太中大夫，公元165年，接替楊秉（楊修的曾祖父）為太尉。
這一時期，士大夫集團與太監集團的鬥争越來越尖銳，大量太監集團黨羽任地方高官，其中很多人都有不法行為，士大夫集團抓住機會，就對那些違法亂紀之輩加以誅殺。太監集團施以反制，向桓帝劉志告狀，也抓了一批士大夫官員（可參詳拙文《“五侯”的凋落：看漢桓帝劉志如何利用士大夫集團幹掉太監集團》）。
陳蕃不斷上書加以營救，效果不甚理想。
公元166年，第一次黨锢之禍爆發，司隸校尉李膺等人被關進監獄受審（可參詳拙文《司隸校尉李膺，點燃了黨锢之禍的導火索》）。陳蕃上書勸谏說：
我聽說賢明的國君，信賴輔佐大臣；亡國之君，不願聽大臣的直話（這話太讨厭了，呵呵)。商湯、周武王的興起，是因為有伊尹、呂望這樣的賢臣；夏桀、商纣的昏亂，以緻滅亡，是因為誅殺忠良。由此說來，君王是元首，臣子是股肱，是開創盛世還是造成危局，都是君臣合力的結果。我見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾範滂等人剛正清白，甘願為國獻身。他們因為忠直，違反了皇上的意旨，遭到拷打審訊，有的被禁锢隔絕，有的甚至身死、流放。堵住天下人的嘴，使全社會的人成為聾子瞎子，這與暴秦之焚書坑儒有什麼差別（這話太狠了，真為老陳擔心啊）？從前周武王滅了商朝，在商朝忠臣的家門樹立标志，為他們修築墳墓，作為對忠臣的表彰。而皇上您執掌朝政，上來就誅殺賢明忠誠的大臣，對待忠正君子如此刻薄，對待谄媚小人多麼優渥（桓帝如果不殺老陳，那桓帝就算得上是賢君了，連我都看不下去了）！讒谄之人，巧言如簧，似乎說得實在，使聽的人迷惑，看的人迷糊。究竟是吉是兇，在于如何識别善惡；成敗的關鍵，在于聽取什麼樣的建言。人君，統天地之大政，秉四海之綱紀，一舉一動不可違背先聖的法度，一進一退不可背離道德規矩。一句錯話，就會擾亂天下，更何況把清白之人投入大獄，把無辜之人誅殺于街市呢！現在，青州、徐州鬧旱災，五谷不收，百姓背井離鄉，食不裹腹。然而宮女塞滿後宮，國家财富被她們耗費幹淨，外戚私門，貪财受賄。春秋末期，周朝的德澤衰微，幾十年間沒有見到什麼災異，這是因為上天已經抛棄了周朝。現在，上天對于漢朝尚有眷顧，是以屢屢降下災異，這是要啟發開悟皇上哩！除妖去孽，全在皇上您修養德行。臣居三公之位，憂責深重，不敢屍位素餐，貪生保命，坐觀興亡。我的建議如蒙采納，皇上您即使殺了我，身首異處，我也不以為恨。
桓帝劉志終于受不了老陳同志了，找個借口說陳蕃選用的人才不适當，把老陳給免了。
衣賜履說：講真，如果陳蕃直言若此，那是真要為他捏一把汗啊！但劉志隻不過免了他的職，我個人感覺，桓帝劉志，心胸真是寬大。就沖這一點，我對這位著名的昏君，真的是心存好感。
公元167年，十二月二十八日，劉志去世，沒有兒子，解渎亭侯劉宏繼位，是為漢靈帝。皇後窦妙升格為太後，執掌朝政。
公元168年，正月三日，窦太後任命老爹窦武為大将軍，前太尉陳蕃為太傅。窦武、陳蕃，以及司徒胡廣，共同主管宮廷機要（參錄尚書事）。
【諸位施主，老納開始掃天下了】
衣賜履說：窦太後用陳蕃，與桓帝劉志用陳蕃，出發點完全不同。公元165年，劉志廢掉鄧皇後，打算立一個民間出身的女子田聖為皇後，陳蕃堅決反對，與其他一些大臣一起，力挺世家出身的窦妙，劉志無奈，雖然不喜歡窦妙，但還是立了她為皇後。如今，窦太後開始報恩了。也就是說，陳蕃東山再起，與他能不能幹，正不正直，關系不大。
此後，陳蕃認為自己的政治主張終于可以實行了，于是，聯合窦武，磨刀霍霍向太監，終于引發了第二次黨锢之禍，使士大夫集團遭受了兩漢四百年間最大的一次屠殺。
我們到時再讨論。
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