【盆景大家談】
不積跬步，無以至千裡！
原創作者|駱清林
語出荀子《勸學篇》的“不積跬步，無以至千裡＂。＂跬步＂用來形容十分微小的距，是指人在行走時擡起一次腳稱為＂跬＂，擡起兩次腳稱為＂步＂，是以跬為半步。這句話的意思，如果不去積累腳下一步半步的距，就不可能行至千裡之外。
這個世界的存在有兩個基本特征：即普遍聯系和永恒發展。從簡單到複雜，從低級到進階的變化過程，是伴随着新事物的不斷産生與舊事物的持續消亡。這個發展從整體上看是波浪式前進與螺旋式上升的，但是過程中的每一個階段都是從不平衡到平衡的運動，要想進入下一個階段，就必須依靠一步一個腳印地努力。任何發展都必須經曆點點滴滴的紮實的積累過程，不存在跨越曲折的階段而直接達成目标的方式。盆景藝術文化的發展亦是如此。而促使盆景藝術文化自身不斷疊代，不斷進步的，最重要的動力就是在原有基礎上的與時俱進地學習。
今天，我們身處一個資訊爆炸的時代。一方面來自不同管道的資訊，可以幫助我們拓寬視野，豐富對世界的認知，更加便利地獲知遠在萬裡之外的盆景藝術文化發展情況；而另一方面，對于整個世界盆景藝術文化體系的碎片化切割也成為很多網絡平台宣傳的一種新形式。碎片化的宣傳，在一定的縱橫線點上，雖然引發我們的共鳴，但帶來的卻是一種即時的滿足感，不足以幫助我們獲得長足進步。唯有通過堅持不懈地學習，點滴積累，才能不斷豐富自己的知識，夯實自身的學養，促使自己不斷向前走。
點滴的積累，既是一種實踐，也是一種意識。存在決定意識，意識也反作用于存在。＂搏觀而約取，厚積而薄發＂，同時還要切實地付諸實踐，并抱有耐心，恒久地堅持。隻有這樣才能實作從量變向質變的轉化。從＂跬步＂到＂千裡＂的轉化，實際上就是量變和質變互相依存、互相轉化的展現。想要實作自身的持續發展，跟上物質文明需求，就需要不斷重複這種轉化，嚴格要求自己，不懈怠，不放棄。
作為盆景藝術文化創作者，隻有不斷學習，增長知識，提高能力，才能在理論和實踐相結合中發揮出自己應有的作用。常言：＂欲速不達＂，是指不遵循自然客觀規律的理論和實踐的創作。其表面上，雖有短暫的浮光掠影的虛假燦爛，卻是經不起發展和時間的檢驗的，遲早會被淘汰。這是站在與“不積跬步，無以至千裡”相沖突的對立面的結果。這也是與拔苗助長同一個原理。隻有遵循自然客觀規律的科學理論和實踐，才會使人少走彎路。
工匠與藝術是兩個不同的概念。雖然兩者在“技術＂上有一定相似的交集，但在本質上是有差別的。工匠的技術，面對的正常是固定格式的，可以機械化，可以精準到極緻。但是盆景藝術，是靠一步一個腳印借助技術去創作形成自己定位的思想景物。而這個技術，是面對有生命實體的多樣化的布局，是以度和量去調節的，相對寬松浪漫的點與線。面對盆景藝術是有生命的實體，能拔苗助長嗎？能機械拼構出來嗎？能缺一個環節嗎？顯然不能。理性是制約沖動的，沖動是破壞理性的，急不得。
是以，在遵循＂不積跬步，無以至千裡＂的客觀規律的前提下，如何去對待盆景藝術創作，踐行什麼樣的理念，在理論上和實踐上要不要一步一個腳印去學習實踐，這都是首先要解決好的問題。盆景不是工匠的做的格式化的沒有生命的工藝産品，而是作者通過對有生命的植物去靈活表現自己對美好生活的追求，和追求個人某種藝術思想的實體景象表現。任何一盆自己認為比較做得好的盆景作品，無不留下作者借助技術的技巧，去一步一步一枝一枝修飾出來的結果，并注滿自己對自己的藝術思想的追求要素，以及作者追求自己的藝術思想過程中所留下的光輝歲月痕迹。
任何的先進科學理論和實踐，都是遵循＂不積跬步，無以至千裡＂的曆程。是以，要做好一件事，必須要遵循事物的客觀規律，去學習，去實踐，再去學習，再去實踐。在兩者各自的要求上，在兩者之間的作用和互相作用上，點點滴滴，缺一環節都不行。
2021年10月26日