舉父 ：
【原文】：崇吾之山,有獸焉,其狀如禺而文臂,豹虎(袁珂案:疑是尾字之誤)而善投,名曰舉父。
【譯文】：崇吾山中又有一種野獸，形狀像猿猴而臂上卻有斑紋，有豹子一樣的尾巴而擅長投擲，名稱是舉父。
【解說】舉父,或作誇父。郭璞注:“今建平山中有壞,大如狗,似猕猴、黃黑色,多髯鬣,好侖迅其頭,能舉石擿人,獲類也。
郝懿行注:“如郭所說,惟能舉石擿人,故經日善投,因亦名舉父。舉、朦聲同.故占字通用;與誇聲近,故或作誇父,
蠻蠻：
【原文】： 崇吾之山，有獸焉，其狀如凫，而一翼一日，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
【譯文】： 崇吾山中有一種禽鳥，形狀像一般的野鴨子，卻隻長了一隻翅膀和一隻眼睛，要兩隻鳥合起來才能飛翔，名稱是蠻蠻，一出現而天下就會發生水災。
【解說】： 蠻蠻即比翼鳥,郭璞注:“比翼鳥也,色青赤,不比不能飛:《爾雅》作鹣鹣鳥也,”《海外南經》:結匈國,“比翼鳥在其東,其為鳥青赤,兩鳥比翼。”吳任臣按:“即蠻蠻也。
胡文煥圖說:“似凫,青赤色,一日一翼、相得乃飛。王者有孝德,于幽遠則至。
古書中的比翼鳥多是瑞禽,是吉樣與比翼齊飛的象征.《周書》雲:“成王時,巴人獻比翼鳥。”瑞應圖》口:“王者德及高遠,則比翼鳥至。”《拾遺記》記:周成王六年,“燃丘之國獻比翼鳥雌雄各一,……比翼鳥多力,狀如鵲,銜南海之丹泥,巢昆侖之元木,遇聖則來集,以表周公輔聖之樣異也《博物志》記:“崇丘山有鳥,一足一翼-目,相得而飛,名寶。見則吉良,乘之壽千歲、”《瑯嬛記》卷上引《博物志餘》雲:“南方有比翼風,飛止飲啄,不相分離;死而複生,必在處。”此比翼鳳也屬比翼鳥一類。
郭璞《圖贊》曰:“比翼之鳥.似凫青赤,雖雲一形,氣同體隔。延頸離鳥,翻飛合翮。”
《西次三經》崇吾山之蠻蠻鳥,卻與上述吉祥的比翼鳥不同,它是天下大水的征兆,故郝懿行注中說:“此則比翼鳥非端禽也。
鼓 ：
【譯文】： 又西北四百二十裡，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽䲹殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰【山䍃 】崖。欽䲹化為大鹗，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，見則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鸱，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鹄，見即其邑大旱。
【譯文】： 再往西北四百二十裡，是座鐘山。鐘山山神的兒子叫做鼓，鼓的形貌是人的臉面而龍的身子，他曾和欽䲹 神聯手在昆侖山南面殺死天神葆江，天帝是以将鼓與欽䲹 誅殺在鐘山東面一個叫【山 䍃 】 崖的地方。欽䲹 化為一隻大鹗，形狀像普通的雕鷹卻長有黑色的斑紋和白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一樣的爪子，發出的聲音如同晨鹄鳴叫，一出現就有大的戰争；鼓也化為鵕鳥，形狀像一般的鹞鷹，但長着紅色的腳和直直的嘴，身上是黃色的斑紋而頭卻是白色的，發出的聲音與鴻鹄的鳴叫很相似，在哪個地方出現那裡就會有旱災。
【解說】： 鼓是鐘山山神燭陰(燭龍)的兒了,人面龍身、他的老爹燭陰也是“人面蛇身”(見《海外北經》)或“人面龍身”(見《淮南子》),叮見父子二神長相一模一樣。傳說古時候天宮中衆諸侯常有紛争,有一次,鼓和另一個名叫欽的天神,把一個名叫葆江(又叫祖江)的天神在昆侖山殺死了、黃帝知道以後很生氣,下令在鐘山之東的謡崖把二神處死。二神死後靈魂不散,欽塢化作人鹗,鼓化作鴳鳥,成為兵災和大旱的征兆。陶潛《讀山海經》詩第十--篇說:“巨猾肆威暴,欽瑭違帝旨。宴窳強能變,祖江遂獨死。”說的就是祖江被欽瑒殺死的故事,詩中說,欽是個非常狡猾的家夥,他違反黃帝的旨意,肆意施威暴他像窦窳一樣蠻橫而善變,祖江便這樣單獨地被他殺死了。
欽䲹 ：
【解說】： 燭陰的兒子鼓與欽确殺死了葆江(即祖江),被黃帝處死于鐘山之東的【山 䍃 】 崖。二神死後,均化身為鳥。欽䲹 化為大鹗,樣子像大雕,白腦殼,紅嘴喙,背上有黑色斑紋,長着老虎的爪子,聲音有如晨鹄。它出現的地方,就會有兵燹之災。
郭璞《圖贊》曰“欽䲹 确及鼓,是殺祖江。帝乃戮之,昆侖之東。二子皆化,矯翼亦同。“
鵕jùn鳥：
【解說】： 燭陰之子鼓殺祖江被戮,其魂化為鸚鳥。鹦鳥的樣子像鸱,白腦袋,紅爪子,直嘴喙,背上有黃色斑文,叫聲很像大鹗。它出現的地方、會有旱災發生。汪绂注曰:“鴳音俊,鸱,枭類也。凡枭類鈎喙,此直喙為異也。言黃帝殺此二人,而此二人各化為鳥,如鲧化黃熊之說也。”陶潛《讀山海經》詩又雲:“長枯固已劇,媽鹗豈足侍。”寫的也是二神化身二鳥的故事。
文鳐魚：
【原文】： 又西百八十裡，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鳐魚，狀如鯉裡，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊于東海，以夜飛。其音如鸾雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
【譯文】： 再往西一百八十裡，是座泰器山，觀水從這裡發源，向西流入流沙。這觀水中有很多文鳐魚，形狀像普通的鯉魚，長着魚一樣的身子和鳥一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻是白腦袋和紅嘴巴，常常在西海行走，在東海暢遊，在夜間飛行。它發出的聲音如同鸾雞鳥啼叫，而肉味是酸中帶甜，人吃了它的肉就可治好癫狂病，一出現而天下就會五谷豐登。
【解說】： 文鳐魚是種鉑鳥共體的奇魚,屬飛魚類.是豐年的征兆。文鳐魚的樣∫像鯉魚,魚身鳥翼、白腦袋,紅嘴喙,毛色蒼斑,叫聲像鸾鳥、夜問常飛翔遨遊于西海東海之間-胡文煥圖說:“鳥翼蒼文,晝遊西海,夜人北海。其味甘酸,食之已狂,見則大稔。”《埤雅》雲:“文鳐長尺許,有翼。”《神異經》言:“東南海中有溫湖,鳐魚生焉,長人尺。”《爾雅翼》“文鳐魚出南海,大者長尺許,有翅與尾齊;名飛角,群飛海上。海人候之,當有大風、吳都賦雲,文鳐夜飛而觸綸是也。”《歙州圖經》記載了一則有關文鳐魚的故事,傳說歙州赤嶺下有大溪,俗傳昔有人造橫溪,魚梁魚不得蔔半夜飛從此嶺過。其人遂于嶺下張岡以捕之,魚有越網而過者,有飛不過而變為石者。今每雨其石即赤,故謂之赤嶺,而浮梁縣得名是以。傳說文鳐肉酸計,吃了可治癫狂病。《呂氏春秋·本味篇》說:“味之美者,葬水之魚,名曰鳐。”文鳐魚是豐年的象征、所謂“見則天下大穰”,郭璞注說“豐稔收熟也:”郝懿行注雲:“魚見則人穰者,詩言衆魚占為豐年,今海人亦言歲豐則魚大上也。”郭璞《圖贊》曰;“見則邑穰,厥名日鳐、經營二海,矯翼閑(一作間)霄、惟味之奇,見歎(一作難)伊庖。”
由于西次三經中的怪獸較多，需要分幾篇文章來解說。喜歡的請加個關注。