《打破沉默》是導演的第二部電影長片，不同于處女的《心迷宮》堅持了令人眼花缭亂的叙事結構，而是通過渲染大量圖像符号，以隐喻的形式呵護現實生活，給觀衆帶來強烈的觀影體驗。
"打破沉默"海報
《絕命毒師》是一部基于現實主義的犯罪懸疑片，講述了一個孩子在中國北方一個山村失蹤的案件，在父親尋找失蹤的兒子時，卷入了更殘酷的社會現實和人性的醜陋。
餘坤走出了《心靈迷宮》的舒适區，在《打破沉默》中進行了新的探索和實驗。以下是從多線叙事、符号隐喻和社會關懷三個方面對影片進行簡要分析：
<h1類"pgc-h-right-arrow"的>，環形連結，多行叙事結構</h1>
餘坤在《心之迷宮》中展現出驚人的叙事技巧，而《打破沉默》依然是一部叙事完成度很高的電影，盡管它并沒有緻力于用叙事技巧取勝。
兩個小時的電影可以分為三個叙事線索，第一個是張寶敏尋找失蹤兒子，第二個是長婉的瘋狂擴張，第三個是徐文傑尋找失蹤女兒。
《打破沉默》劇情
當然，這是一個非常粗略的劃分。其實，每條線索的内容并不明确，而是互相關聯的。在礦井裡找兒子張寶民，遇到了常萬銀馬，砸碎了他的車窗，于是張寶敏和長婉開始交往;常萬年看到張寶敏，做賊心，為了隐瞞證據和許文傑的嫌疑，進而綁架了徐文傑的女兒;張寶敏無意中救了徐文傑的女兒，是以張寶敏和徐文傑也有了聯系。當三位主角相遇時，戲劇性的沖突也達到了頂峰。
早期通過一點點細節的披露，讓觀衆開始逐漸進入導演精心打造的"陷阱"，直到影片看完，觀衆才恍然大悟。
<h1類"pgc-h-right-arrow">兩個，而不是一個深刻的象征性隐喻</h1>
《打破沉默》誇大了一些形象符号，使其成為推動劇情發展、突出人物命運、揭示社會殘酷現實的重要手段。重要的符号圖像是：
1、金字塔
影片一開始，張磊在放羊的時候擺弄着石頭，堆積起來的石頭就像最簡單的金字塔，石頭符合張磊的名字（雷，也就是石頭的堆積）。是以，當石頭被拆開時，也象征着張磊的悲慘命運。
長婉的辦公室裡裝飾着一個金字塔裝飾品，這也是張寶敏的代表被推倒的。
金字塔形是曆史上最常見的社會階級結構，也是權力和圖騰的象征。在金字塔形社會中，社會資源的配置存在很大問題，金字塔頂端極少數人占據了絕大多數資源，階級沖突和沖突更加激烈，更容易引發社會不穩定。
現在被學術界公認為合理的社會結構是橄榄型社會結構，即"兩小、中、大"結構，中産階級的數量和規模比較大，精英和下層的人數比較少，這樣的社會結構有利于保持社會穩定。
具體到影片，三位主角張寶民、徐文傑和張萬年分别對應着三個階級的金字塔。
金字塔結構
張寶民，挖掘礦工，金字塔底層，絕大多數是窮人的代表，受教育水準不高，占用社會資源很少，盡最大努力維持一種自給自足的狀态。
徐文傑，律師，金字塔中遊，中産階級的代表，具有較高的學曆和敬業精神，占據着比較豐富的社會資源，有房子和一輛車，吃飽無憂。
長萬年，一家礦業公司的老闆，金字塔頂端，社會精英和精英的代表，掌握着巨大的社會财富資源，利用資本和權力奪取物質利益和社會名聲。
2、羊
綿羊，這個象征性的形象貫穿了整部電影。
影片開始于張寶敏的兒子張磊，山坡上的羊群。然後是屠夫定海殺羊、常萬年吃羊肉的特寫鏡頭，構成了一個完整的食物鍊。
綿羊一直是弱者的代名詞，無法逃脫被屠宰的命運。
常萬銀邀請對手李去吃飯，勸說那個男人吃點羊肉，李總說："我相信佛，素食主義者。"張萬年回答說："羊也是素食主義者。"這個細節表明，張萬年是一個貪婪的'食肉動物'，相信權力和占有。
綿羊代表着社會底層的弱者，比如像張寶敏這樣的村民，他們無力抗拒采礦和強行征地的命運。
影片的一個細節是，刀具被一根刺卡住了，這相當于張寶敏的大麻煩公司的一段。但張寶敏最終還是隻是一隻羊骨刺，并不能逃脫"人造刀我為魚"的命運。
兒子喪命後，張寶民向警察局報案，但人手不足的公安部門卻難以應對各種複雜問題。張寶民隻有在山間長途跋涉才能找到，他的妻子和婆婆隻能被神所崇拜，為孩子的平安歸來祈禱。
3、洞穴
這個洞穴被視為未知和邪惡的深淵。
影片中反複出現的是張磊失蹤的關鍵洞穴，以及張氏辦公室的空門，這些都是洞穴的象征。
這些反複出現的洞穴影像成為劇情發展的重要推動力，同時，洞穴的黑暗也是人性黑暗的象征，在人性的洞穴中總有一個地方是太陽照不着的地方。
尼采曾經說過："那些與魔鬼作鬥争的人應該小心不要成為魔鬼。當你遠遠地盯着深淵時，深淵也在盯着你。"
4、車牌
在影片中，導演發明了一個車牌簡稱——"孟"字，與玉坤家鄉内蒙古的簡稱"孟"非常相似。鲱魚的原意是用谷物籬笆籬笆養豬，然後一般是指喂食、飼養。
長萬的越野車牌是S.A.S8888，徐文傑的車牌是B.X9174，張寶敏的機車牌号是C1984。
例如，8888的車牌象征着長婉的暴發戶心态，而1984則對這位偉大的小說家有某種緻敬。
ABC本身構成一個序列，而具有進食、飼喂的含義，有一個A類、B類人由C類人支撐，而A類人則養育B類人供自己使用。
< h1級"pgc-h-right-arrow">，失語症："沉默的憤怒"在社會底層</h1>
"打破沉默"的英文名稱的意思是"沉默的憤怒"，而"沉默"是一種帶有"失語症"符号的叙事表達。失語症不僅是一種生理現象，也是一種社會現象。
1、張寶敏失語症
張寶敏因為年輕時與人打架咬舌，不友善發出聲音，也失去了發出聲音的欲望，是以後來完全"失語"。
兒子失蹤後，"失語症"張寶敏尋找兒子的旅程極其艱難，無法表達自己的合理要求，他隻能靠自己憤怒的拳頭。這個想救的就是自己的兒子，他知道陰陽錯了，救了徐文傑的女兒。
這部電影藝術地呈現了一個聲音洪亮的徐文傑，他呼喚他的女兒張寶敏，她永遠失去了他的兒子張磊。
張寶民作為社會底層失語症的代表，他們不能或不能決定自己的命運：當礦主強行耕種土地時，他們隻能以适度的補貼放棄所有權，被迫忍受礦井帶來的水污染、水污染帶來的疾病;當現代火車呼嘯而過時，他們是被碾碎在車輪下的沉默的靈魂......
2、徐文傑失語症
作為一名律師，徐文傑是一個具有較高文化素養和專業技能的中産階級。體面的工作，高社會地位，使他能夠為社會正義大聲疾呼，但事實并非如此。
徐文傑是一個弱勢的中産階級，當家庭發生了變化，也面臨着因病返貧的危機。為了籌集資金治好妻子的病，他放棄了僞證原則，幫助長婉逃脫懲罰，拿到了急需的50萬元;
以徐文傑為代表的社會中産階級選擇性失語症，是知識分子對資本權力的奉承。作為精巧的利己主義，他們放棄了最初的心而堅持，為了獲得更多的社會效益，他們私利的我打敗了大衆的心，成為資本上強大的爪子和幫兇。
3、丁漢生失語症
屠夫丁海的兒子丁漢生，是唯一一個親眼目睹張磊被害真相的人，但他也是一名失語者。由于自己的身體或智力缺陷，他無法告訴别人發生了什麼。
他曾試圖模拟張磊的謀殺，但也通過某些代表性的動作（對着徐文傑做弓箭般的瞄準），更多的是以繪畫的形式來"發聲"。
丁漢生是成人界的失語者，他無法得到大人的關注或認可（張寶敏和丁海都對自己的行為漠不關心）。同時，更可悲的是，他是失語症的後代，其未來的成長道路更加坎坷，很可能成為新一代失語症。
以丁漢生為代表的第二代失語者表明，當社會階層越來越固化時，失語症的後代将成為第二代失語症患者，他們仍将處于社會底層，缺乏表達自己願望的方式和前進的道路。
<> h1類"pgc-h-right-arrow"的結論</h1>
《打破沉默》通過中國現代化的縮影，用一系列象征性的形象符号，回應和關注當今社會的階級對立、生存困境、潛在的失語症等社會症狀。
雖然影片沒有為世界開出治愈之道，但它表達了對社會多重存在狀态的關切，充滿了社會現實的責任感和關懷，依然是一部難得的真誠之作。