坦尚尼亞，世界上最不發達國家之一。
經濟以農業為主，食品基本自給自足，除了其落後的工業技術外，許多日用消費品還依靠進口來滿足國民需求。
然而，除了貧窮之外，坦尚尼亞還面臨着國家分裂的問題。
<h1級"pgc-h-right-arrow">秋季成立的聯盟國家</h1>
還有殖民化的曆史，坦噶尼喀于1962年宣布坦噶尼喀共和國，桑給巴爾于1964年宣布桑給巴爾人民共和國，結束了長達十年的統治時期。
然而，那一年，兩國組成了聯合共和國，被稱為坦尚尼亞聯合共和國！
看似"樂于結緣"，但背後卻沖突重重！
1.平行線如何相遇，原産地的種子早已埋沒
桑給巴爾周圍廣闊的水域不僅是一個良好的貿易區，也是一個極好的戰略部署，在大貿易時期，最富有的桑給巴爾，奔巴島從未停止過被掠奪。
在15世紀，桑給巴爾成為葡萄牙的殖民地，到16世紀初，葡萄牙帝國的實力逐漸衰落，直到年中，新興的阿曼蘇丹國襲擊了桑給巴爾，桑給巴爾逐漸成為阿曼蘇丹的海外領土。
為了在桑、本兩島種植大量的丁香，急需大量的勞動力，使原來奴隸貿易不嚴肅桑樹，本兩島成為奴隸貿易的樞紐。
著名的"黑三角貿易"，或奴隸貿易，是歐洲奴隸販子在非洲購買黑人奴隸并航行到美洲等地用奴隸取代資源的灰色貿易。
在桑，來自這兩個島嶼的奴隸，部分來自桑給巴爾，部分來自他們的鄰居坦噶尼喀。
桑給巴爾地區主要負責香料和奴隸貿易，而坦噶尼喀則負責提供大部分勞動力來源。奴隸和奴隸主之間的這種變相關系被外部勢力強行歪曲，似乎與敵人緊密相連，但這是坦噶尼喀人民的恥辱。
桑給巴爾的莫克納吉尼街上有一座天主教堂，據說桑給巴爾最大的奴隸拍賣市場就位于那裡。在鞭子的揮舞中，無數像牛一樣的黑奴被帶到拍賣桌上，拍賣後被烙上烙印，像牛一樣被帶到船上，分發到各個地方。
這裡沒有人權，毫無價值的奴隸将被活埋。
站在城市的西端，海邊，有一個"寶藏宮"，這是蘇丹宮的一部分。這座宏偉的建築有40個粗壯的圓柱體，每個圓柱體被活埋，有60個。
教堂和"寶宮"都浸泡在奴隸的血淚中，這個地理印記隻不過是刺向坦噶尼喀人民的寶劍，直接刺入桑給巴爾的土地。
2.同樣是跌倒的人，相遇也認識對方
18世紀末，德國和英國談判解決了東非領土問題，導緻屬于德國和桑給巴爾的坦噶尼喀成為英國的保護國。德國在坦噶尼喀海岸十英裡處獲得了管轄權，英國成為桑給巴爾的新殖民統治者。
然後，第一次世界大戰的爆發是整個局勢的轉折點。
德英戰争導緻相應的殖民地加入到資源争奪戰中來，坦噶尼喀和桑給巴爾的人民被迫卷入其中，他們隻不過是炮灰，立刻成為坦噶尼喀和桑給巴爾之間的鬥争。
第一次世界大戰結束時，戰敗的德國将坦噶尼喀的管轄權移交給英國，成為英國的委任統治。德國的戰敗是棕褐色的，桑兩個地方是無法預料的，是以他們都意識到，隻有強大的抵抗，才能獲得權力，才能為自由而戰！
19世紀，英國官員幾乎全年都控制着譚和桑的最高管理層，當地的非洲人民在英國人和當地阿拉伯人的壓迫下幸存下來，種族歧視使他們擡頭沒有一點陽光。
這種壓倒性的、令人窒息的控制使阿拉伯人感到震驚，他們意識到種族仇恨是最可怕的。
1957年，面對一切不平等和争取從種族至上主義和獲得人權的鬥争，成立了非洲設拉子黨，一個意識形态社會主義政黨。
在設拉子出現之前，曾多次呼籲桑給巴爾獨立，英國人被迫允許當地參與選舉。
但是，在英國蓄意操縱甚至騷亂來中斷選舉的情況下，設拉子黨盡管赢得了所有三次選舉，但未能赢得多數席位，放棄了政治，加劇了非洲人的暴力起義。
3.情況逼船，燒紅牆，全部破損
最後，在1963年，桑給巴爾在第三次議會選舉後實作了"内部自治"，并于當年12月建立了君主立憲制。1964年9月，設拉子與人民黨一起發動武裝起義，推翻了蘇丹王朝，建立了桑給巴爾人民共和國。
共和國成立後，桑随後建立了革命政府，并采取了高壓政策。
蘇丹王朝的垮台對反對派造成了巨大打擊，桑政府實施了一系列激進政策，遭到英國、美國等國的強烈反對，不斷受到武力威脅。
在這種外在困擾的情況下，桑想要完全獨立，困難重重。
在這一點上，桑給巴爾正在關注它的鄰居坦噶尼喀，一個有着幾個世紀聯系的新國家。
雖然桑給巴爾是個燙手山芋，但關于冰冷嘴唇的真相很清楚：沒有人想回到殖民時代。
1964年坦噶尼喀同意合并，兩國簽訂了合并條約，取了兩國的第一個字，命名為坦尚尼亞聯邦共和國。
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黑白條約确實消除了許多外部問題，但譚和桑人之間的沖突卻在加劇。
從本質上講，這兩個國家還沒有完全合并。
從地理上講，桑給巴爾是東海岸的一個群島，而坦噶尼喀是一個相對廣闊的内陸，乍一看，桑給巴爾看起來像一個附屬的Tan島，這使得桑給巴爾人民的聲譽沒有得到很好的對待。
在經濟上，桑給巴爾擁有數千年的商業曆史，且地緣優越，不僅擁有前輩創造的大量财富，更豐富的地下資源可供開發，發展潛力巨大，而僅以農業為主的坦噶尼喀就完全是"窮小子"，這讓"富豪小姐"桑給巴爾根本就不感興趣。
宗教差異是它們難以融合的重要原因。坦噶尼喀人中有32%是天主教徒和基督徒，30%是穆斯林，而桑給巴爾幾乎是普遍的。
面對文化碰撞，坦噶尼喀的人口比桑給巴爾多得多，基層堅實，具有獨特外部條件的桑給巴爾不太可能屈服于坦噶尼喀。
曆史的碰撞也阻止了他們在一起。桑給巴爾島上有許多阿拉伯人，坦噶尼喀人民鮮血流淌的每一寸土地上，這不斷提醒人們坦噶尼喀曆史上的屈辱和種族仇恨。靈魂是不同的，身體如何再次聚在一起也是一個清單，比如《行屍走肉》。
在兩國的強制合并下，桑給巴爾更像是這個偉大國家中的一個小國，不像坦紮尼卡政府解散，桑給巴爾擁有完整的政府體系，不受坦噶尼喀活動的影響，這給了桑給巴爾回旋的餘地。
外國的恩惠，以及多元文化的新時代，促成了桑給巴爾的獨立感，石油的發現成為桑給巴爾渴望完全獨立的一個重要因素，石油的好處，如果分布在坦噶尼喀的大片領土上，隻不過是一團星火，如果灑在桑給巴爾這片緊湊的土地上， 毫無疑問，它會開花結果。
坦尚尼亞聯合國現在似乎搖搖欲墜，被法規束縛在一起的關系顯然并不牢固，從曆史到信仰再到經濟，一切都值得深思。