明王韓山童是元末農民起義軍紅巾軍的領袖，明王韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，在元朝的時候宋朝的子民特别是南宋的子民地位是非常低的，明王韓山童自稱是宋徽宗八世孫可以聚集起對元朝不滿的宋朝子民。韓山童在民間傳播白蓮教，韓山童則宣傳“明王出世”。韓山童力圖讓苦難的群眾相信，一旦明王出世就迎來了光明的極樂世界。
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韓山童早年一邊宣傳白蓮教，一邊務農，後來元朝統治者清理河道的時候明王韓山童到處散播“石人一隻眼，挑動黃河天下反”，後來韓山童等人在河道中埋下了一個獨眼石人，并且在其背後刻上“莫道石人一隻眼，此物一出天下反”，1351年四月份的一天，民工挖出了石人，于是人心浮動，韓山童趁機鼓動造反，于是河工紛紛響應，韓山童和劉福通等人于是聚衆3000人于颍州(今安徽阜陽)颍上縣，殺黑牛白馬，誓告天地，準備起義。地方官突然派兵前來鎮壓，韓山童被捕犧牲。
韓山童雖然是被捕犧牲了，但是劉福通上司紅巾軍起義軍聲勢浩大，攻克了很多的地方，1355年，劉福通再次掀起了大規模的反元的武裝鬥争，并且将韓林兒迎接到了亳州，立韓林兒為帝，建立了國号為大宋的政權，将韓林兒尊為“小明王”，将韓山童尊稱為“明王”。
明王韓山童雖然是犧牲的比較早，但是劉福通卻一直打着明王韓山童的旗号，後來更是将明王韓山童的兒子尊稱為“小明王”，可見明王韓山童是起義軍的精神領袖。
韓山童是宋徽宗八世孫嗎
韓山童是元朝末年農民起義軍紅巾軍的領袖，韓山童早年在家鄉一邊務農，一邊傳播白蓮教，韓山童宣稱彌勒降世，明王出世就可以救人民與水火之中，主張推翻元朝黑暗的統治，可以使得群眾獲得幸福，同時韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，并且自稱為明王，後來韓山童在穎水颍上起義，從此開始了反抗元朝統治的曆程。
韓山童是宋徽宗八世孫嗎?這個問題已經無從考證，但是為什麼韓山童自稱是宋徽宗八世孫?在元朝的統治下，統治者将國内的人分為四等，地位最高的是蒙古人，包括早期組成大蒙古國的各蒙古部落的成員，第二個等級是色目人，指除了蒙族和漢族以外其他各民族的成員。第三個等級是漢人。第四等級是南人，是原來在南宋統治下的漢人。蒙古人地位最高， 漢人和南人地位低下，尤其是南人更是卑微。正是由于漢人與南人的地位非常的低微，是以生活的非常的凄慘，對元朝統治者的仇恨也比較大，韓山童自稱是宋徽宗八世孫打出了複宋的旗号，這樣就比較有利于團結低微低下的漢人和南人，事實證明這一招也是非常有用的，韓山童去世之後劉福通率領的起義軍仍然打着韓山童的旗号，後來迎接了宋徽宗九世孫韓林兒做了皇帝，國号為宋，可見韓山童打出的宋徽宗八世孫的旗号是非常有用的。其實很多旗号都是拿來為己所用的，這個旗号有用，隻要拿來用就好了，真假已經不是很重要的事情了。
韓山童 劉福通
韓山童劉福通都是元朝末年農民起義軍紅巾軍的領袖，韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，和劉福通在民間利用白蓮教進行傳教，聲稱有“彌勒佛下生”，“明王出世”，他們讓群眾相信一旦是彌勒佛下生，明王出世就會迎來光明的極樂世界，在做了充分的準備之後，在1351年起義時機成熟，于是韓山童和劉福通在颍州颍上發動起義。
韓山童自稱是宋徽宗的八世孫，這就給與了韓山童和劉福通推翻元朝的一個理由，也給自己的隊伍帶來了号召力。元朝的時候宋朝的子民地位非常的低，是以很多宋朝的子民都與元朝統治者有着很大的階級沖突，韓山童正是利用了這種沖突，自稱是宋徽宗的八世孫，使得自己的隊伍師出有名。但是不幸的是，韓山童和劉福通在颍州穎上發動起義之後，當時的縣令帶領軍兵前去圍剿，韓山童不幸被捕，之後被殺害了。韓山童雖然是遇難了，但是劉福通帶領着這支隊伍取得了很多勝利，1355年，劉福通将韓山童的兒子韓林兒迎接到亳州，稱“小明王”，建立了政權，國号大宋，但是韓林兒隻是名義上的領袖，所有的權利都掌握在劉福通的手中。同年的2月份，由于戰略上的失誤，劉福通起義軍北上，元軍圍困了亳州，劉福通與韓林兒血戰突圍。1357年，劉福通攻陷了汴梁，之後敗走安豐。劉福通和韓林兒在安豐艱苦堅守四年九個月。1363年劉福通與韓林兒被朱元璋接往滁洲，兩年後，朱元璋派廖永忠将劉福通、韓林兒溺死于瓜州。
韓山童和劉福通是紅巾軍起義軍的領袖，特别是韓山童更是起義軍的精神領袖，雖然韓山童死去的比較早，劉福通是起義軍的實際上司人，但是起義軍一直是打着韓山童的旗号。