翼王石達開，他是太平天國的著名将領。在戰場上，石達開曾是神一般的存在，他攻無不克、戰無不勝，在湖口大敗湘軍，差點打的曾國藩跳湖自殺。天京事變後，石達開被洪秀全猜忌，被迫帶20萬精兵出走。此後，石達開率軍征讨于南方多個省份，最後進入了四川。
然而令人奇怪的是，石達開似乎失去了他的軍事魔力，不僅在戰場上屢戰屢敗，而他的軍隊也越打越少。到了四川，石達開的20萬軍竟隻剩4萬人。在大渡河，石達開遭遇清軍重圍，最終全軍覆沒。曾經所向無敵的石達開為何在出走天京後，變得屢戰屢敗；曾經深得将士信任的翼王，為何最終衆叛親離。
一直以來，石達開都被視為太平天國的忠臣和頂梁柱。然而在廣西發現的一首詩，或許颠覆了大衆的曆史認知。1905年，辛亥革命先驅者之一的張魚書在廣西省慶遠鎮北山白龍洞中遊覽，無意在牆壁上看到一些被煙熏黑的字。之後，他用水洗淨牆壁，發現上面題了一首詩：
“挺身登峻嶺，舉目照遙空。毀佛崇天帝，移民複古風。臨軍稱将勇，玩洞羨詩雄。劍氣沖星鬥，文光射日虹。”
讀完後再看落款人，竟是大名鼎鼎的太平天國翼王——五千歲石達開。詩刻高108厘米，寬145厘米。刻石平滑，詩文為楷書，清秀工整，刻工精湛。太平天國滅亡後，幾乎所有的文字資料都遭滿清損毀。而石達開白龍洞題壁，是至今全國所發現的惟一的一塊太平天國詩文石刻。
鹹豐九年( 1859)，石達開在湖南寶慶敗給了清軍，被迫進入廣西慶元休整。在閑暇之餘，石達開帶領部屬登上北上，遊覽了著名的白龍洞。在青山綠水之中，石王詩興大發，遂賦詩一首，刻于山壁上。石達開領軍離開後，當地一個廟祝為了避免翼王的詩歌為清軍所毀，故意在山壁下燒火做飯，這才将石達開的題詩儲存到了今天。
在許多學者看來，這首詩或許從側面叙述了石達開的心路曆程，也解開了他為何會敗死于大渡河的曆史之謎。
在學者林耀琳看來，從本詩的格式看，石達開已經明顯不将天王洪秀全當一回事。衆所周知，洪秀全的等級意識非常強，對于膽敢僭越他的人，懲罰都十分嚴厲。在太平天國的公文中，必須遵循特定的格式，必須顯示天王的威嚴和權力。
然而在石達開的題壁中，他明顯僭越了。首先，題壁詩中“翼王題”三字擡“兩格”的做法是不正确的。在太平天國的稱呼、家冊和洗禮等制度中，唯有“天王”洪秀全才擡“兩格”，其他皆空一格。作為太平天國的元老、洪秀全的老戰友，石達開絕不會犯這種低級錯誤，很顯然是故意為之。
其次，關鍵的“翼王題”三字漏掉了“五千歲”封号頭銜。在永安建制時，洪秀全自稱萬歲，楊秀清為九千歲，蕭朝貴為八千歲，馮雲山為七千歲，韋昌輝為劉千歲，而石達開為五千歲。自太平天國對各将領封号授爵之後，各受封的将領在以後的诏令抑或谕憑中都附上“幾千歲”封号頭銜，形同權力至上的法律限制力。而石達開在如此重要的詩文中，不僅自擡兩格，甚至連“五千歲”都不寫，此舉想必并非疏忽而漏掉的。
是以，有學者就此推測，石達開在進入廣西後，已經徹底走上了分裂主義的道路，已經有了另立中央的心理。天京事變後，洪秀全猜疑掣肘石達開，還任命兩個無才無德的哥哥為王，分割石達開的權力。是以石達開與洪秀全的沖突，是他負氣出走的最主要原因。
石達開離開天京後，洪秀全見機不妙，曾百計迎回，而石達開對洪秀全的挽留置之不理。顯然，石達開與洪秀全的關系已經破裂到無法挽救的地步。據清軍史料透露:
“惟石逆素稱骁悍，兼多詭詐，此時逃往江北，必系不附洪逆，意欲自成一隊。”
甚至連敵對的清軍也看出，石達開已明确的開始改弦更張和獨自稱王的意向。另據清西安将軍福興在一份奏稿中記載，石達開曾在自己釋出告示的末尾題寫“太平安國”四字。雖然與太平天國隻有一字之差，但卻有天淵之别，石達開走上改弦更張、另立旗幟和分裂道路一事得以鐵定佐證。而石達開在白龍洞中的題詩，就是這種心理趨向的集中展現。
石達開出走天京，之是以有20萬将士願意跟從他，就是因為他們相信石達開還是那位戰神，仍然是太平天國的頂梁柱。然而石達開離開天京後，不僅拒召傳回保護天京，而且連也不在慶遠擴大自己的地盤與勢力，不思進取，頗有一種隐居山林、盤踞一隅和封王稱霸的意态。這種情緒，自然會引起手下士兵的不滿和猜忌。
根據《吳煦檔案》材料記載，進駐慶元後，石達開的幕僚和兵衆紛紛嘩變，誘發好幾起流血沖突。當年石達開之是以能百戰百勝，就是因為他“素得将士心”，可使“三軍用命”。然而到了慶遠，石達開與部下之間出現了裂痕，導緻手下士兵的嘩變與逃散。
是以羅爾綱前輩才會說：石達開堅持自己的錯誤，走上分裂道路， 而最胳歸到滅亡的深淵裡。