河南大學文學院教授、著名文化學者王立群說：關農是運城最美麗的文化象征。

記者陶登肖

王立群演講由見習記者陳芳斌出席

"每個地區都有自己的文化符号，對于運城來說，最美麗的文化符号就是關公......"

9月22日，在山西運城舉行的第32屆廣東文化旅遊節開幕式上，河南大學藝術學院教授、著名文化學者王立群作了題為《廣東文化的當代價值》的演講。王立群從關東在國内外形象成因的兩個方面，以及弘揚廣信文化和踐行社會主義核心價值觀的互相互補，闡述了廣東文化的時代意義。

關光的文化價值來自于光光形象

關東文化的價值來自于關光的形象。而關公的形象，首先來自陳壽的《三國志關羽傳記》。在三國時期，沒有"關羽"的說法，隻有記載為"關羽"，而隻是簡單地描述了他的一生。

"據記載，關羽确實有兩次被俘的經曆。第一次被俘後，關羽從未忘記向弟弟劉備繳納會費。在幫助了曹操立公之後，關羽決定和曹操道别，毅然回到了劉備身邊。這是正面曆史中最早記錄的關公形象。王立群表示，這位忠心朝臣的兩大主體形象已經逐漸被未來的大師們養大了，關羽的曆史地位也直線上升了。

在王立群看來，廣容形象發展變化的最大原因來自兩個方面。首先，各代皇帝繼續封印。玺印的朝代繼續興起，直到最後一根印章羽毛為皇帝，是以全國各地隻出現了關帝廟。另一方面，關農文化可以廣泛傳播，民間力量發揮着重要作用。是以，關羽在遠古時代被稱為"武三"，他和"文生"孔子并排，而寺廟的數量遠遠少于關帝廟的數量。

"金剛寺的數量遠遠少于關帝廟的數量，這就說明一個問題，那就是一代又一代的民間對觀音廟的崇拜。從三國時期到今天，從中國大陸到台灣，再到東南亞，華人聚集地，世界，我們可以看到的是光明的關庸文化形象，是中華文化輸出的重要文化象征。王立群說，"我們講中國故事，講中華民族的文化自信，重要一點，我們可以從廣功文化中汲取靈感。"

在很長一段時間裡，關羽逐漸成為财神，神的保護者。"我去過一些東南亞國家，他們很欣賞觀功。王立群說，在新加坡朝嶼人開的餐廳裡，他看到了一個非常獨特的現象，他們都把一個體面、正直、薄薄的雲天，把廣光作為财神，為酒店。

關公的形象已經成為民防之神的形象。

關工文化寓意忠誠的道德

從國内來看，不僅有衆多的關容寺，還有廣容文化的延續的山山贛堂。山山贛會館是陝西、山西、甘肅在外商貿中興建、聯系感情的鄉間地。在山山幹堂中間的牆上，銘文也是關公的紀念碑。大廳裡有舞台，表演多為公衆。

"我們可以看到，光光的物化形象遍布大陸和台灣。為什麼廣容的形象如此受歡迎，為什麼受到底層人民的青睐？這給了我們很大的啟發，作為中國優秀傳統文化的重要組成部分，關功文化已經成為中華民族的根和靈魂。"王立群說。

關農文化一是忠誠，一是義。"忠誠就是忠誠，義就是道德。在廣容的文化形象中，最美的就是忠誠和道德。"忠誠和道德接近社會主義核心價值觀中的許多主題。

王立群說，新中國成立以來，廣光的形象和關功文化得到了政府和人民的大力弘揚。"作為關帝祖廟的所在地，雲城一直是扛着關公宣傳旗幟的旗手，也是衆多海外關東形象宣傳人員參觀廣功聖地的必遊之地。王立群說，"我認為光廊文化在當代可以概括為兩個方面。首先，關光的忠誠與社會主義核心價值觀非常接近，其次，廣東的忠誠形象遍布世界華語地區。"

關東文化受到了國内外的高度重視，這是海外華僑愛國人士和廣大公衆對廣觀形象的高度認可。"我曾經在北京參加過山西省首屆旅遊文化節的評選，在13個城市，運城因其獨特的廣功文化資源而格外亮眼。王立群說，舉辦一年一度的關農文化旅遊節是必要和可取的。