大家都知道孫權吧，他是三國時期吳國的的君王，可以說他的一生真的是光輝燦爛的，他的手下也有不少的謀士，比較有名的就是張昭，魯肅，周瑜了，這幾個是具有代表性的，他們可以說都是三國孫權的柱國大臣，對三國孫權的貢獻不可磨滅，比如張昭作為吳國的内臣肯定有讓人稱道的地方，有句話說的就是他，那是孫權臨終時候的一句話，這句話就是外事不決問周瑜，内事不決問張昭，可以說張昭在吳國的内部的地位多麼的顯赫。
周瑜也是武将方面的代表，他幫助東吳建立了不可多得的水師軍隊，正是這隻水師艦隊最後擊敗了曹操的百萬雄師，再說魯肅，魯肅這個人比較忠厚，是以在吳國的人緣比較好，有很多人都是他的好友，而今天我們要說到的一位就是張體，張體從小就表現了與其他人不同的地方，這個人從小能夠辨識是非，有很強的是非觀念，這讓他得到很多人的認同，自己是以很快就顯示出了卓越的辯論才能。
比如曾經有人向他問蜀漢的興衰問題，有人問他說，司馬家族自從奪取曹魏政權以後就讓朝廷變得動蕩不安，朝政總是不得安甯，這樣的司馬家族能有多大的發展機會呢？況且他是奪取曹操家族的政權，從道義上來說，不會有很多人支援他們的，是以總會出現宮廷政變的事情，而且司馬家族經常傾巢出動去讨伐蜀國的軍隊，蜀國地方那麼遠，去讨伐的話難道不會感覺到困難麼，而且蜀國地方道路崎岖一般人根本都不能走，不是當地人怎麼能夠很好的到達那裡呢？随軍出征的将士總有死傷的，這樣勞民傷财的為政舉措，你認為合理麼，最後必然帶來百姓的怨恨，那麼滅亡的日子你認為會很久了麼？
張悌卻認為根本不是這樣的，他說曹操能夠憑借自己的聰明能幹雖然統一了北方，讓很多人都望風而降，但是誰能知道他的真正野心是什麼？他現在憑借自己有百萬的軍隊去到處攻伐，這個憑借着武力獲得的勝利，這算是什麼大的勝利而且他還挾天子以令諸侯，讓天子蒙受了很多的委屈，這種行徑讓人們都不喜歡他，而且他還經常僭越皇帝的禮儀，你們說他的這種行為是對的麼？他的這種行為完全和董卓無異啊！董卓不就是這樣麼，他就是第二個董卓，他依靠的是自己的武力去征服了人民，并不是自己的才能和品格，這樣的征服能有什麼作用呢？隻會讓人們陷入對他深深的厭惡，除此之外還有什麼呢？但是司馬家族掌權之後卻與曹操不一樣，他們能夠體會百姓的疾苦，經常幫助百姓減輕稅負，讓百姓能安居樂業的生活下去，而且百姓對他們也非常的感恩戴德，百姓們自然是心想着他們的好，就會最終歸順他們的。
但是看看現在的蜀國朝廷，君王不像君王的樣子，大臣不像大臣的樣子，出現了宦官當權的情況，但是他們竟然都沒有進行制止，這樣的情況可以長久的持續下去麼，君王你不理朝政搞得朝政一片混亂，而且外部的防禦力量也不足，不會導緻他們最終的失敗麼，諸葛亮在的時候，朝政尚且能夠穩定的維持，但是諸葛亮去世後，朝政就變得一團糟了，還有誰能認為蜀國最終可以抵抗強大的司馬氏家族，是以司馬氏家族興起大兵去讨伐蜀國，最終蜀國真的滅于司馬氏家族之手，這讓我們不得不深刻反思了。
張悌的才能，雖然在東吳政權裡面還不上比較高的名次，但是我們知道它有很高的道德，就是在國家遇到危難的時候，他不會投降對方而且希望憑借自己的一己之力去戰勝敵人，可以說他有着和諸葛亮一樣的品質，這種品質就是一種忠心護主的品質，在三國東吳的政權裡面缺少的人物，這樣的人物在三國孫權的手下，可以說發揮了它重要的作用，他不僅有比較高明辨是非的能力，是以才會在後世得到了人們廣為劉川，就在晉朝的軍隊攻破城門的時候，他并沒有選擇逃跑，而是一直守衛着自己的主人，守衛着自己的救助，因為他有着一顆為救主而死的忠誠的心，這在古往今來很多的人裡面都得到很多展現，最終他也沒能夠逃脫晉朝的軍隊，對他的自殺，就這樣他死到了敵人的手下。
事實上曾經他的才能得到了諸葛恪的認同，因為諸葛恪對他有了知遇之恩是以他才能夠對諸葛恪以及諸葛家族忠心耿耿，我們可以看到他作為一個有良心的動物大臣，在遇到個人安慰的時候并不是首先考慮到自身，而是想要實作以身殉國的高貴品質，他曾經對自己的手下說道，自己能夠以身殉國的話，也能夠報答對諸葛恪的恩情呢？
事實上，他早就知道動物要滅亡的，但是他沒有選擇離開，而是選擇在東吳坐鎮指揮，因為自己國家還有那麼強大的實力，而對方是渡江作戰的，對方也是遠道而來，是以可以說他們的軍隊是顯得比較疲憊的，既然我們有這麼大的優勢，就應當充分的去利用，才能最終去打敗敵人，如果我們能夠堅決的抵抗敵人，就算戰死我們也能夠得到後世的名字，如果我們現在就逃跑的話那麼不知有多少人會罵我呢，是以他就帶領自己的軍士去抵抗對面的敵人，那是因為動物和時間存在很大的差距，是以最終還是被對方攻破了城池，他手下的很多大将都力竭而死，就這樣，東吳的精銳士兵全都被殺掉了，不過最後的軍隊都沒有了，這個時候他隻能眼睜睜地看着對方的軍隊鞏固自己的城池，而自己也顯得無能為力，最終就會面臨全軍覆沒，這是他自己最不願意看到的事情。