導語：喜劇在許多人的眼中不過是通過滑稽的劇情給自己帶來快樂的戲劇，而且在這種戲劇之中如果不去深刻體會，那麼這種戲劇的許多情節也隻不過是為了刻意增加笑點而增加的。然而如果去仔細體會這一類戲劇，那麼喜劇也許就不會隻是給你帶來快樂，而是在快樂同時也摻雜着許多不同方面的感悟。
在古代喜劇，尤其是古希臘雅典的喜劇之中，所摻雜除了喜劇因素之外的其他東西是非常多的。例如雅典的喜劇大師阿裡斯托芬的作品之中就包含了許多對于雅典未來的思考與擔憂，而且如果仔細品讀阿裡斯托芬創作的很多作品之中的老年人形象，你就會發現在這些老年人形象之中就映射出了太多雅典社會之中的沖突。
1、蘇格拉底與柏拉圖等哲學家的影響
也許很多人并不可解阿裡斯托芬，但是他可是生活于蘇格拉底和柏拉圖時代的一位著名的雅典喜劇作家。他的作品數量非常多，而且其中蘊含的深刻含義更是多不勝數。與很多同時代的喜劇作家不同的是，阿裡斯托芬作品之中對于雅典社會和人的反映非常的深刻。（多數是以諷刺的形式）
蘇格拉底
阿裡斯托芬的作品之是以會形成這樣風格，其實與他當時所處的時代有着非常大的關系。在當時的社會之中智者學派發展，同時在智者學派的基礎之上出現了以蘇格拉底為首的一批批判雅典社會的哲學家。這些哲學家很多都看出了雅典社會之中存在的問題，是以在他們的著作之中或多或少都有着對于社會問題的批判。
阿裡斯托芬
而阿裡斯托芬與這些哲學家交往非常密切，很多哲學家的思想都得到了他的認可。是以在他創作的時候，這些哲學家的思想就在潛移默化的影響着他。他的許多創作傾向其實就是受到了蘇格拉底和柏拉圖等哲學家的影響，是以，在這種創作傾向之下他的喜劇作品之中對于社會的批判就不免有些多。
2、希臘雅典社會現實的刺激
當然除了來自同時代交往密切的哲學家們的影響，阿裡斯托芬創作傾向的形成也是受到了來自雅典社會的刺激。要知道當時雅典社會正處于一個由盛轉衰的時期，原本在許多人心中完美的社會制度之中出現了許許多多的沖突。這些沖突在各個方面都存在，尤其是在政治制度方面尤為明顯。
一開始并沒有人注意到這些沖突，但是有着蘇格拉底和柏拉圖等哲學家的觀察和四處演講，社會之中出現的這些沖突自然被很多的人察覺。而阿裡斯托芬更是與蘇格拉底和柏拉圖等哲學家交往甚密，是以他對于雅典社會的現實自然也是非常了解。
柏拉圖
當然了解這種社會現實隻能在一定程度上影響阿裡斯托芬的創作傾向，這種社會現實徹底影響到阿裡斯托芬的創作傾向還是在蘇格拉底因為批判社會問題而被冠以蠱惑雅典青年的罪名處死的時候。這才讓得阿裡斯托芬認識到了雅典社會已經腐朽到了何等的程度，是以他在自己的作品之中摻雜了對于這個社會的批判。
1、被醜化的老年婦女形象
前面說過阿裡斯托芬與蘇格拉底和柏拉圖等哲學家交往非常密切，但是并不代表他就是批判民主制度的新喜劇作家。相反，他雖然認為蘇格拉底等哲學家提出的社會問題深有感觸，但是他卻是雅典奴隸制民主制度的忠實擁護者。對于智者學派的許多的思想他都是不贊同的，是以阿裡斯托芬其實還存在着屬于原本雅典奴隸制民主制度下的保守思想。
阿裡斯托芬的這種保守思想就影響了他作品之中許多人物形象的建構，使得其中的許多人物形象與雅典社會之中許多落後思想中人物的影響趨于一緻。我們都知道，雅典奴隸制民主制度之中的民主是相對的，隻有雅典成年男性公民才具有民主。而女性的地位其實也就比奴隸高一點，是以對于女性，雅典社會是非常不友好的。
這種落後的思想在阿裡斯托芬這裡得到了非常好的繼承，在他的作品之中，很多老婦人的形象都被無限醜化。如在《地母節婦女》和《公民大會父母》之中，老年婦人的形象就是貪婪、滑稽和粗魯的。可以說在他的筆下，這些老年婦人都顯得是那麼不堪，受到世人唾棄。雅典老婦人的形象被他無限醜化，在喜劇作品之中呈現，這無不顯示出了這位喜劇作家思想中的落後因素。
2、家庭地位低下的老年人
阿裡斯托芬除了對老婦人的不尊重與醜化之外，其實老年男性形象也不怎麼美好。而且在阿裡斯托芬作品之中但凡是家中老父親與年輕的兒子發生争吵，則必然最後會是年輕的而且取得勝利。這也就反映出了阿裡斯托芬作品之中老年男性地位與形象如何，雖然比老婦人形象要好，地位要高，但是其家庭地位仍然非常的低下。
雅典老人
為什麼在阿裡斯托芬作品中老年男性家庭地位會如此低下呢？其實也就是和他感受到的社會現實有關。雅典社會之中舊思想中提倡要孝順父母和聽父親話的，然而因為雅典許多學派的興起，其中就有與這一思想不一樣的存在。
雅典社會
阿裡斯托芬是舊思想的擁護者，是以他才在作品之中将老年男性的地位設定的如此低微，以便諷刺當時雅典社會之中這種風氣。是以，在阿裡斯托芬筆下這些老年人的形象就呈現出了家庭地位的這種狀況。
1、對于女性的歧視
之前我們提到了在阿裡斯托芬之中作者有意識的醜化了老年婦女的形象，并且刻意表現出婦女負面的形象，這不僅是作者思想的一個反映，同時也是對于但是雅典文化的一個反映。因為作者所擁護的是在當時的雅典社會占據主流的舊思想，是以他的思想就是舊思想的一個展現。
雅典女性
從阿裡斯托芬撰寫喜劇時不遺餘力的對老年婦人進行醜化時我們就可以看出，當時雅典文化之中絕對是存在着對于女性的歧視的。在古代無論是東方還是西方，這種歧視都是存在的，可以說很多人都存在着這種思想。
甚至連柏拉圖這種哲學家也會說出："正如要想使母犬和公犬有同樣的用途就必須給它們以同樣的飼養同樣的訓練一樣，要想使女子與男子有同樣的用途，也必須先要給女子以同等的教育。"這樣的話。是以，阿裡斯托芬在自己的作品之中對于老年婦女的醜化不過是但是雅典社會之中對于女性歧視的一種展現。
2、社會中輕視老年人的風氣
人到老年就意味着生命進入了衰落時期，無論是肉體還是精神都會慢慢地走下坡路。在古代，對于社會來說絕大部分的老年人的貢獻都不及年輕人，而且還會成為一種負擔。是以，久而久之社會之中就形成了一種輕視老年人的風氣，認為老年人完全的是一種拖累，沒有一丁點用處。
雅典功名大會
這種思想固然是錯誤的，但是在古代卻實實在在的存在着這種思想。我們知道阿裡斯托芬的喜劇作品大多數都有諷刺意味在裡面，是以從他對于老年人家庭地位的描述之中，我們就可以看出，很顯然雅典社會之中也出現了這種輕視老人的風氣。阿裡斯托芬在作品之中不遺餘力的将老年人家庭地位貶低，就是想讓這種風氣受到批判和整改。
1、雅典婦女的悲慘境遇
對于阿裡斯托芬在作品之中對于老年婦女的醜化，很多人可能覺得他這個人絕對是在憑空捏造，但是事實卻并不是。縱然他在作品之中對于女性形象有着偏見，但是他所描繪出的女性形象卻是現實生活之中許多女性形象的放大。可以說他描繪的女性形象在雅典社會之中是存在的，隻不過沒有如此不堪而已。
雖然這樣的女性形象存在，但是我們卻并不應該去批判但是雅典婦女如何如何，因為造成雅典婦女出現這種形象的根本原因還是這殘酷的社會。在雅典社會之中，由于婦女社會地位低下，是以她們從事的就隻有一些非常下賤的工作。在殘酷的生活磨砺之下，再好的脾氣也會漸漸演化成作品之中那樣。
雅典奴隸制民主制度
而造成婦女這種境遇就是雅典那對于女性本來就不公平的雅典奴隸制民主制度，正是這個制度的弊端造成了婦女的悲慘境遇。由此，通過阿裡斯托芬的作品，我們不僅可以看出雅典社會之中歧視女性的文化氛圍，同時也可以看出生活在這種不公平的社會之中雅典女性的悲慘境遇。
2、虛僞的政治
因為阿裡斯托芬作品之中也有着對于雅典社會之中沖突的諷刺，是以從他的作品之中，我們也可以窺見雅典奴隸制民主制度的一些問題。例如，阿裡斯托芬在他的作品《鳥》中就描繪了一個完全烏托邦的城市——空中鹧鸪國。在這裡沒有不合理的政治制度，沒有壓迫和剝削，可以說這裡是完全和諧的一處地點。
《鳥》劇照
阿裡斯托芬勾勒出這樣一個烏托邦城市可不隻是為了推動故事發展，他這樣做的主要目的其實就是為了批判雅典的政治。他作為保守派，自然是擁護奴隸制民主制度的，是以才會想要通過這種批判的方式使社會沖突受到重視和解決。
然而我們從阿裡斯托芬的作品之中，不僅可以看見但是雅典社會之中存在的許多的沖突，同時還可以從其許多的諷刺之中看出雅典的政治是如何的虛僞。所謂的民主政治，卻讓得婦女這等弱勢群體處于悲慘境遇之中，并且到處充斥着對于女性的歧視。可以說，雅典所謂的民主制度是不完全的，是虛僞的。
結語：作為保守派，阿裡斯托芬雖然堅決擁護雅典奴隸制民主制度，但是他卻與蘇格拉底和柏拉圖等哲學家交往非常密切。也是因為如此，他才會洞悉雅典社會之中存在的許多問題，并且在自己的喜劇作品之中，通過諷刺的方式提出。通過他的作品，我們首先看見的是他對于老年婦女的醜化，而後才看見他的作品對于雅典社會之中文化與政治的反映，正是他的作品，我們才可以看見存在于雅典社會之中的許多問題。
參考文獻：
《歐洲文化史》
《希羅多德曆史》
《古代希臘帝國》
《古代希臘社會生活》
《阿裡斯托芬喜劇六種》
《阿裡斯托芬喜劇集》