說起李誡命，不熟悉曆史的人可能不太了解它，熟悉的人，而欣賞的是五體石膏，那麼李誡命是誰，他有什麼成就呢？
李誡命（1035-1110）：北宋建築師。子明忠，鄭州關城（今河南鄭州）人。原負責維修的将是初級主管，将擔任主管（負責土建工程機構）等職務。他主持了五王府、富屯、尚戍府、隆德宮等的建設工程。《創造法國人》（34卷）一書是中國古代建築學全集之一，具有重要的曆史價值。"創造法式"還具有高度的科學價值，在中國古代建築史上起着作用，在起步前後的起步階段，對于曆代古代建築标準具有重要參考意義。
李出生于一個官家，家族作風很好，在這樣的家庭長大，靠家庭、熏陶，也形成了他良好的品格。辛勤的工作和淵博的知識，造就了李誡命這樣一個多才多藝的人。他擅長書法，蛞蝓，草，李，都融入産品。
據說，他抄襲了家裡的數萬冊書籍中的數千卷。他曾經用小牙套寫過《重建朱芬人書》，刻在朱芬的門下。他在繪畫方面也非常有造詣，并赢得了古代名人的筆迹。
他畫的"五張圖"，甚至比宋徽宗畫還要長，也贊不絕口。書法和繪畫賦予了他獨特的藝術了解：美學和現實主義。
然而，李的野心在于建築設計，後來他将這門藝術在建築工作中充分發揮，使他的成就突出了現在的建築方面。
自宋喆宗元七年（公元1092年）開始擔任監事（土建工程主管機構）以來，前後共十三年，先後将主要書、監理、初級監理和監理，主持建設較大的建築物有龍德宮、威華樓、竹芬門、 景龍門、九城寺、開封宮和太平洋寺。
由于當時的政治腐敗，統治者興旺發達，建造了許多宮殿，花園，宮殿，政府辦公室和寺廟景觀，花費了大量資金。此外，各種項目的建設規模、建築材料和工時配額都缺乏統一的标準，不僅造成了損失和浪費，還使得一些官員趁虛作主、攫取。國家在人力、财力、物力資源上十分困難，而統治階級的要求越來越奢侈，為了防止腐敗和浪費，在保證設計、材料和建築品質的同時，更好地滿足統治階級的需要，西甯年代（1068-1077），法院下令由監督編纂了《創造法式風俗》一書。
大約二十年後，也就是宋哲宗元璇六年（1091年），《創造法語》首次編纂，被稱為《元禹法語》。然而，宋嗖宗卻非常不滿，在邵山四年（1097年）下令重新編輯當時的《李誡命》。
在仔細研究了《袁藝法》之後，他想：袁玉本的《創造法》隻記錄了各種形狀的建材，但不包括原材料的設計和加工體系，而且材料過于寬泛，缺乏——對建築設計、施工等方面的技術規範要求， 是以暫時無法測試，可謂是一紙空文，難以使用。為了更好地履行這一使命，李某一方面廣泛參考了之前的《學習書》、《唐六》《木書》等相關建築史書和專著，認真吸收其精髓;在寫作過程中，他專程采訪了數百名從事建築的工匠，以教師的身份，與他們一起關注規則，分析和比較各種建築施工方法的優缺點，并努力找出各組成部分之間的規模關系，以期發展出科學的規範體系。
可以說，李誡命編纂的李氏《創造法語》是我國古代勞動人民寶貴建築經驗的結晶。再加上他親身經曆和辛勤付出的努力，到元福三年（1100年），這件建築工作終于完成了。
從四年開始（1097年），到元字三年（1100年）才完成手稿，"創作法式風格"編輯花了四年時間。崇甯兩年（1103年），宋徽宗這本書被授予世界，從那時起，國内的建設工程有了統一的标準。
李的一生寫了很多，但都已經失傳了，隻有他的《創造法語》才是世代相傳的唯一作品。
李是一個被埋藏的科學家，《宋史》沒有給他傳記，明清時期的《鄭州志》、《鄭縣志》也沒有他的傳記。
《創造法式》的編纂來自古代工匠的實踐，代代相傳，是以該書反映了當時中國土木工程技術所達到的水準。它編纂了唐代，即下一個齊明清朝，對中國古代土木工程的研究和科學技術的發展具有重要意義。
"建立法語"按内容可以分為五個部分（一卷，兩卷），系統（三卷到一五卷），限制（一六卷到二十五卷），材料示例（兩卷六卷到二十八卷），模式（兩卷到三卷四卷）。其中，《大篇幅創作法文》（13卷）列舉了多種工程系統，包括壕溝、石材工程、大型木工、小木工、雕刻、紡紗、鋸切、竹制品、瓷磚工程、泥漿工程、彩繪、磚砌工程、窯爐共13種規模标準和基本操作原理， 類似于現代建築标準。本節重點介紹中國古代建築勞工的才華和中國古代建築的技能水準。
特别是，該書提出了一套木框建築的模具編号設計方法。法式創作風格規定，房屋的所有設計和建造都應基于"材料"。"材料"有八個等級，可以根據房屋的類型和大小進行選擇。
中國古代技術書籍，多種文本，很少的模式。而《創作法式》不僅内容非常豐富，而且帶有非常珍貴的建築圖紙，造就了新一代的圖形和郁郁蔥蔥的風。圖紙共占六卷，各種木制構件，車頂架，雕刻，繪畫，裝飾等都有詳細的圖案。這些圖案精緻，逼真且色彩缤紛。既有工程素描又有繪畫，既有部分又有一般素描，充分展現了中國古代工程制圖和美術的高水準。這些圖案不僅能幫助人們更清晰地了解文字的内容，還能讓人們看到當時的建築藝術風格。
總之，"創造法式"具有很高的科學價值，它在中國古代建築史上發揮着作用，對後世建築技術的發展有着深遠的影響。元代水利工程技術中關于城市建設的規定與《創造法式風》的規定幾乎完全相同。明朝的《創造法文》和清朝的《工信部工程實踐》也吸收了大量内容。
李編纂的《創造法語》是一部建築科技百科全書，已成為中國建築史上具有裡程碑意義的舉措，也是建築史上的重大創新。李是一位偉大的建築師，藝術家和學者，也是一位科學家。
梁思誠先生曾評論過《創造法語》，"它的科學性，在古籍中是罕見的。而從誡命中給他的兒子起名梁，是老師從李的誡命的意思來的。