先看吳形的袁素基，以為是純古裝喜劇，你會笑的;
如果你再讀一遍，你會覺得這是一部無與倫比的曆史電影。
蘇燦，由明星大師飾演
< h1級"pgc-h-right-arrow">01，誰是爸爸？</h1>
在《巫形的袁素珉》中，明星扮演蘇琪兒，原名蘇察·哈坎。
但是你知道達叔叔扮演父親的名字嗎？
達叔叔的父親，聲音就像
不要檢查，電影結尾的演員表中沒有名字。
但是，小編輯知道！
爸爸的名字叫Suzahar Benzhi。
蘇查爾的原名是查哈爾的，出身于黃金家族，是一代天驕傲成吉思汗的後裔。
後金朝（清朝的前身）建國後，蒙古第35任大汗林丹汗和後金正汗暴動。
田雍六年（1632年），太極皇帝尋求法林丹汗，林丹汗遠離青海。
田聰八年（1634年），林丹漢病死在青海大草灘，次年，他的兒子喆金投降後，蒙古帝國滅亡，他的子孫被并入蒙古八旗（蒙古白旗）。
林丹涵的孫子顧哈倫，永勇善戰，成為太極皇帝的心愛意志，在與明朝的長期戰鬥中，南進北戰，建立了大力戰争的努力，被封城。
顧哈倫的第三個兒子圖圖，由于長期擔任江蘇巡檢部長，住在蘇州，按照蒙古族劃分的傳統，察哈爾改成了"蘇查爾"。
影片開場的第一個鏡頭，祖先肖像的出現，是圖布圖的官方服裝。
吳形袁素基爾，這是曆史的真實寫照
嘉慶18年（1813年），圖圖的孫子蘇查哈爾·本齊，擔任廣州将軍。
是以，爸爸的名字叫Suzahar Benzhi！
爸爸的廣州将軍有幾頭牛？
廣州将軍是清朝14大駐軍将領之一，是駐廣東省八旗軍的最高軍官，也是廣東省某省所有綠營士兵，等級從一品。
廣州将軍直接對皇帝負責，八旗下的士兵所有行動都隻服從皇帝，别人不能受寵若驚。
清朝規定，與總督駐紮在同一城市的将軍，如果他願意共同出席會議，将由一名将軍上司。
也就是說，廣州将軍的職位高于廣州總督的職位（實權較小）！
而且，清朝所有駐軍将領隻用了漢門八旗的貴族子女，其他人不讓他們上崗。
是以，爸爸可以用手遮住天空的兩個寬闊區域。
< h1級"pgc-h-right-arrow">02，時間</h1>
電影故事是什麼時候發生的？
别查了，導演陳家璇沒說。
但小編輯知道。
這部電影發生在嘉慶十八年（1813年）！
嘉慶皇帝肖像
同年9月15日，大清紫禁城的太監發動了太監起義。
美國上司成立了一個"司令部"，陳爽擔任"總司令"，起義的指揮員被分成東西方部隊。
東路軍由劉賢祥率領，在劉德才的督導下，負責進攻東華門，西路軍由陳文奎率領為"司令員"，在楊金忠的監督下，高光複在西華門的攻擊下上司了道路。
他們在宮裡呆了很久啊，哪條路近了，哪條路很遠，比誰都知道的還要多。
OSI曾計劃殺死皇帝的次子燕甯（後來的陶光帝），然後是嘉慶皇帝。
他們不可能是皇帝，他們為什麼要反抗？
因為他們背後有人。
這個人就是電影大老闆趙無極——天力神明的曆史原型。
趙無極，徐少強飾
徐少強的風景曾幫助過星主，然後因為被封殺了十幾年，就是星主把他拉了一把，讓他玩趙無極，從此就把鹹魚翻過來。
在劇中趙無極說，年輕人不知道天空是厚厚的，不僅是趙無極對蘇燦說要聽，還有許少強對自己說要聽。
天國宗教是拜利安主義的一個分支，以叛逆為職業。
林青本身就是北漂，長期混在京城，混雜也沒人弄出來。
有一天，他突然開始明白：為什麼我自己不當皇帝呢？
于是他将天國教會改編為一個，驅逐滿族王室，建立自己的王朝，帶着兄弟們享受有錢有勢的邪教。
琳達勳爵是河屋人，而河流是"太平洋基地"，王子的宮殿大多是森林之王的故鄉。
林青經常在宮中講道，吸收了無數以太人作為信徒。
琳達大人對村民們說，"凡是你損失一百塊錢就能一瞬間得到"，隻要你付出一點點東西，我就給你們一百倍的回報。
這些不是在宮殿裡不與王子混在一起的這張空支票，恰恰相反！
然而，起義期間做了武隆、賈慶迪到承德打獵，不在宮裡;在他拿到報告後，鋒利器擦拭了準備戰鬥的槍。
更重要的是，天利教導兩軍要貪錢，要報複個人複仇，誤打誤撞戰機，壞事。
"小偷進了内右門，向南的心樓殿，想往北跑。上層皇室開槍打死了兩個小偷，剩下的小偷分手了，開始了較高價的電梯大廈。"
- "清除曆史草稿，第17卷"
米安甯調動部隊，指揮圍捕。
很快，火器營的一千多人進入紫禁城，展開了圍攻行動。
而林勳爵的繼任者從起義開始到起義結束，從來沒見過任何人。
最後的起義失敗了，包括林勳爵在内的所有參與者都被殺死了，與趙相比，這是一個微弱的打擊。
吳形袁素基爾皇帝的戲劇性照片
<h1 class="pgc-h-arrow-right">03、Bug</h1>
嘉慶十八歲，嘉慶皇帝53歲，片中皇帝是個年輕人。
因為電影中有一個很大的bug。
這部電影還有一個反類型，叫做Monk Green。
僧侶格林的照片
曆史上的僧侶格林甯是成吉思汗的二哥Chi Chisholm的第26代孫子，他出生于16年（1811年），并在1865年的戰争期間在伏擊中喪生。
嘉慶十八歲隻有兩歲，而片中年輕的皇帝更像是嘉慶皇帝的孫子鹹奉皇帝。
"僧侶王子和王子狩獵地圖"（當地，棕色馬拉藍色長袍是僧侶綠色）
更何況，主角蘇基爾雖然不在曆史記錄中，但清末卻人物。
清末年，十位武林大師出現在廣東，被稱為廣東十虎，他們是家族拳藏之王、九龍拳黃成可、鐵沙掌蘇黑虎、無影腳黃玉英（黃飛鴻父）、軟棉掌周泰、七星拳李仁超、河陽拳譚吉璇、 鷹爪王陳鐵之，鐵橋三梁坤，醉拳蘇燦。
蘇琪兒、蘇坎、蘇查哈坎，這是一個人，但導演陳佳在神的筆下，會醉拳成睡羅漢拳擊......
《英雄廣東十虎》蘇燦劇情
也就是說，趙無極和他的父親，以及主要故事是嘉慶歲月;
不同時期的曆史人物，與現實、現實與現實、真假完美融合。
這是真正的專業人士 - 這個故事純粹是虛構的！
< h1級"pgc-h-right-arrow">04，都是眼淚</h1>
然後是電影的高潮。
蘇燦參加了國術，但突然吃了。
當他和博達爾多進行國術的最後一戰時，他的武器被轉移，裁判站在博達爾多一邊，公然偏袒他。
博達爾多
因為博達爾多是格林僧侶的侄子。
蘇燦依靠父親在廣州可以為所欲為，但到了北京，背景比父親更深，官職比父親高，權力比父親大，和尚格林會逆轉一切。
蘇燦在廣州如何欺負别人，和尚格林如何欺負他。
雖然蘇坎赢了博達爾多，但裁判還是認定蘇坎因為臀部先落地而輸了。
《武遠蘇基》劇，明星諷刺隻裁判？
這顯然是權力的隐喻！
不過，菩提達做了更多的自我限制，死在趙無極身上，他的毒箭，蘇燦就這樣獲得了武元（注：電影中武形元設定為一人之下的數萬人，這與真實的曆史不符）。
然後，開口蘇燦寫不出筆來了。
趙無極指責蘇燦在筆試中作弊。
蘇燦也做了自我限制，一瞬間從武元淪落到皇帝抄家，并被判為乞丐。
于是蘇燦從天上掉到地獄，整部電影從喜劇走向了哭泣。
在電影中蘇燦的人生變遷，在抄襲家人唱南音歌時（這是明星自己設計的劇本，導演陳佳就直呼天才），師父勸他讀寫，他突然醒悟過來，鄭重地說"師父，我會的"（後來蘇燦浪子回來了，真的學會了寫字）。
有蘇燦對霜凍的深厚感情，有父親對蘇燦父子的深厚感情，每一幕，都讓人哭得稀薄。
影片最後，蘇燦對皇帝說，世界上有多少乞丐，不是靠我，而是靠你，如果你真的聰明有勢，就讓想成為乞丐的國泰民安。
這樣的哲學台詞，讀到今天，至今仍有無窮無盡的回味。
小編一直覺得：明星大師的電影，小時候看是個笑話，現在看的是人生，如果看多少次多到最後三個字：都流淚了！
< h1級"pgc-h-箭頭右">05，詳細雞蛋</h1>
吳形的袁素珂絕不是不同時期曆史人物和事件的混合體。
其中的細節是美妙的無限！
一系列具有标題背景的書籍
<h1類"pgc-h-arrow-right">詳細資訊之一：</h1>
有書名背景的書是王偉志的《蘭亭收藏》！
是白天也是，天空晴朗，風吹平。仰望宇宙很大，品類升華的繁榮，是以吸睛之力，足以極為視聽娛樂，可口可樂也一樣。
淑女階段，一輩子都投身。或者拿起胳膊，在一個開悟的房間裡，或者因為信任，釋放出外面的波浪形的遺骸。
雖然有趣，躁動不安，但當它快樂地相遇時，暫時自給自足，不知道老會來;
到了快樂，音高之間，已經為了痕迹，還是不能不開心，情勢短，完了！
古雲："死亡也很大。"不要疼！"每一種觀點都對過去人們的興趣感，如果一樣，不去文字哀悼，就不能作為隐喻。
紮實的死生命是假的，齊鵬琪是假的。未來是現在，也是過去的現在，悲傷的丈夫！
——王偉《蘭亭收藏》
畫出焦點，"一音一，把波浪形的遺骸放在外面，紮實的知曉一個死去的生命是假的。
這就是蘇琪從嫂子到乞丐的生活！
制作表格背景
< h1 類"pgc-h-arrow-right">詳細資訊 II：</h1>
注意到電影開頭的制作表的背景了嗎？
你認為這是王偉志的蘭亭收藏嗎？
不，你有一個計劃。
這是北宋書法家米偉的書，延伸的是唐代詩人崔薇的《馮和徐給事的夜直簡》。
西彜黃中心附近，東曹禁公司。
地面人才崇拜，人與省朗一起搬家。
夜色筆直，靜谧，河水懸空。
建章夜漏，蕭蕭鐘通行證。
心愛的柱子到位，深仆人年。
九稿原稿，五晚成文。
照顧好自己的官，跟着盡頭不過是自憐。
遠伴着蘭氏标志，清空這個給仙女。
- 崔偉的《應許與應許之夜》
這是崔偉在參加考試時寫給考官的最典型的一首試詩。
導演用這個暗示蘇基賢會參加科學（吳武）。
<h1類"pgc-h-right-arrow">細節III：</h1>
蘇燦參加國術筆試時，在折扇上寫了兩首古詩。
蘇燦的折疊扇
一個是唐代詩人戴書倫的《德興》
月亮靠近渤海，閑置的雲彩愛着老山。
詩歌到處都是名字，整天都蓋着木頭。
- 戴淑倫《德興》
這首詩隐喻了蘇燦對吳式袁的野心。
一是白居儀的《給古草告别》
遠離原來的草，一歲一歲，一歲驕傲。
野火無休止地燃燒，春風再次吹來。
遠方入侵古道，清澈綠意盎然，來到沙漠之城。
送王孫再去，充滿愛心。
- 白翠儀《賜予古草告别》
這是又一首試探詩，更隐喻蘇坎自負，也比喻蘇坎像雜草一樣，永不屈服。
這絕不是導演陳佳随便的噱頭。
一個有教養的人拍電影，都拍得那麼有意義，說導演用意不好，我都不相信。
最後，再次刷一遍，"吳形袁素基爾"，莫名其妙地想起那讓人發笑，也讓人哭大叔......
達叔叔的戲劇性畫面
<h1 class="pgc-h-arrow-right">PS：</h1>
這是拍攝曆史劇的正确方式。
曆史片應該如何制作？
第一：曆史劇要跟着曆史事件走，盡可能真實客觀地還原曆史人物。
第二：即曆史的戲劇，人物可以是假的，曆史背景是真的。
通過電影小說或變花木縫合在一起的人物反映了特定曆史背景下曆史人物的價值。
比如，要拍攝何去病，可以編造出見證何去病成長的人物，通過他的視角，描繪何去病的生活，描繪漢匈戰争的曆史背景。
這種技術的最佳用途是美國電影《珍珠港》。
電影中的幾個主要角色都是虛構的，但電影反映了珍珠港事件，電影中出現的道具都高度還原了真實的曆史。
通過這些虛構人物的視角，觀衆對珍珠港事件的曆史有了更好的了解。
第三：是《武遠蘇琪兒》的主演，陳佳導演對從來不想拍曆史片，但他為了服務劇情，運用曆史事迹、曆史背景，甚至道具，都是真實而有意義的。這樣的曆史背景，讓整部電影非常有意義。
可惜的是，現在很多導演都不這麼認為，拍何去病，拍何去病，要完成一個何去病愛匈奴公主的劇情，還要打曆史劇的旗幟，這可不是惡心的人嗎？
有導演，人物都是虛構的，但影片的曆史背景基本上是風馬牛都不一樣，拍攝八路軍抗日、打蠟、穿皮、手持沖鋒槍、手撕鬼......看起來像這樣嗎？觀衆會買嗎？
導演們，如果真的想拍一部優秀的曆史題材影視劇，就學《悟源蘇基》吧。
注：本文在閱讀了白曉生的《武園蘇基爾》的視訊評論後改編。
白小生對電影角度的演繹非常不同，好處也很大。