"死後，一個人變成了一個死去的靈魂，在縣内的49天裡，他接受了七次審判，撒謊，懶惰，不公正，背叛，暴力，謀殺，以及上述所有法官的去世，以便轉世。
《與神同行：罪與罰》由金榮華執導，何正宇、車泰賢、朱志勳、金象旗、金東旭、杜景秀主演的奇幻電影。該片改編自南韓同名漫畫，講述了消防員金子紅的故事，他在死後49天因謀殺、懶惰、欺騙、不義之财、背叛、暴力監獄、天倫監獄等罪名被判處七次入獄審判，後來轉世。上映後，該片獲得了第39屆南韓電影慶隆獎最佳技術獎、最高票房獎、南韓電影記者協會2017年南韓電影人獎最佳導演獎。
一、叙事與倫理的有機銜接
影片使用了神秘的故事表面，但它是對人類倫理的一次偉大讨論。男主金子紅在一次救火任務中陣亡，陰使江林，冤情緩解，德春幫助他再次出庭受審，擔任律師為金子紅辯護。在陰裡，金子紅被判定為你的，49天就能成功通過7次試煉，否則就要接受冰屋封印、食人魚咬傷、惡鬼追蹤、巨石粉碎等可怕的刑法，不得轉世。
等待金子紅的有國王控制下的殺人監獄，楚江王控制的懶惰監獄，泰山王控制的欺騙監獄，五官之王控制的不義之财監獄，宋王控制下的背叛監獄， 秦王控制下的暴力監獄，以及王禹羅控制下的天倫監獄。這七次審判，從最輕到最重要的，反過來，代表着沒有拯救的死亡，懶惰的懈怠，謊言和欺騙，不公正，背叛，濫用暴力，與這七種道德大相徑庭。
在殺戮地獄中，法官指控金正恩在之前的一次消防任務中抛棄了隊友，間接導緻隊友死亡。信使喊出夜鏡，還原了真相：同僚們要求他先滅火，金子紅在救了八個人的生命後，失去了隊友的黃金救援時間。法官和國王出身的國王被他們酌情宣告無罪。
使者與金紅來到了懶惰的監獄，那裡主要審判的是死者在生活中是否懶惰懶惰，虛假。在這次審判中，隻要金字不放字，就可以通過審判。但當楚江王問他為什麼這麼努力地做這些事情時，他宣稱這一切都是為了賺錢。貓咪信使解釋說，他所有的努力都是為了他生病的母親和哥哥，他們正在為考試做準備。金紅又跑開了。
在騙獄中，泰山王認為金子紅在給母親的信中出軌了，還以死去的同僚的名義寫信給女兒，在泰山王想要拔舌頭的關鍵時刻，姜林和德春為他辯護，金子紅寫的信鼓勵他生病的母親和同僚的女兒， 這些信給了他們人生的希望，王泰山宣布金子紅無罪。随後一群人來到了背叛的宋朝地獄之王和負責不自負地獄的五位官王，這兩層金弘都順利通過。
在暴力地獄中，因為金金紅毆打了弟弟，然後選擇離家出走十多年，秦王決定立即懲罰金子紅，當姜琳向法官申請累積懲罰時，将與地獄一起審判的最後一天。在去天堂和雨地獄的路上，金子紅告訴了冤屈和德春，他也打算殺死昏迷的母親，然後和哥哥一起自殺，然後他心中的好心讓他決定離家出走，大人會不顧一切地賺錢養活他們，以彌補他們的壞念頭。
果然，在裕祿王的監獄裡，"金被判犯有試圖殺死自己母親的罪行。德春在一旁說，他沒有殺人，母親當時昏迷不醒。顔瑾王拿出行業鏡子，還原事件的真相。原來的母親當時是清醒的，隻是為了不成為金紅和弟弟的負擔，甘願死去。得知真相的黃金是懊悔的，願意受到懲罰。這時，金子紅的哥哥通過夢境向母親講解了當年原委會發生的事，以求母的了解。
金玉羅認為，金子紅的修行隻是為了擺脫現實的痛苦一種逃避，為了追求來世的幸福，并一直尋求母親的寬恕，"按照地獄的法則，如果死者做錯了，受害者可以真誠地原諒， 地獄将不再被追究責任。"是以金子紅被無罪釋放并轉世。
從古至今，倫理秩序是制約人類行為的标準之一。這七次地獄審判，起初看似"有罪"，之後陰雲密布，這七次"罪罰"事件背後有不為人知的真相，一次又一次地在折磨觀衆的道德和良知。"如果我是法官，我會如何判斷？"通過7次試鏡，觀衆在觀看影片的過程中取得了道德上的共鳴。
學者劉曉峰認為，"叙事倫理"研究的核心特征是"講故事政策"與抽象倫理思維的結合。影片有效地将倫理秩序與叙事相結合，使兩者形成良性的有機互動。家庭倫理貫穿全片，無論是金子紅哥哥和弟弟金秀紅真誠和諧的手腳，還是與殘疾母親的默默互動，都是最堅實的道德訴求。在最後兩次試煉中，金子紅終于在地獄轉世的深刻意識中，對自己重要的身份認同感對于家庭意義重大，母子三人跨越時空的真實感受交流了聳人聽聞的場景，讓家庭得到了充分的展現。在影片建構的現實世界與當地世界的混合中，觀衆無疑達到了情感上的滿足感。
二、雙叙事主線交叉
《與神同行：罪與罰》在叙事視角上采用了兩條平行線的結構。故事的主線是解開怨怨和德春帶領金子紅在陰中完成7次試煉，故事中分支為江林在陽光下解開鬼魂之謎，鬼魂的出現是由于金子紅的親戚的死亡，兩條線索交叉并互相影響。江林在楊調查後發現，金秀紅因為照顧士兵袁東燕的槍而意外開槍，但他們的老闆樸中偉為了自己的旅途選擇了埋葬金秀紅，但此時金秀紅并沒有死，而是被活埋了。
活埋後，被昔日朋友無情的背叛，金秀紅死後變成鬼魂，一心想着樸鐘偉，不敢說出袁東燕的真相複仇。也因為他是靈魂導緻男主轉世路的災難，而讓金子紅成功通過試煉，一定是金秀紅死因。導演從第三次試煉的主線開始插入區域情節，到叙事的後面留出足夠的時間，兩個故事都呈現得非常完整，影片采用蒙太奇技巧進行時空轉換，讓兩條線索交織在一起，複雜而充滿張力，叙事結構的并置使整個叙事顯得豐富， 具有很強的吸引力，無形中為《與神在一起2：事業與邊緣》做了一個墊子。
三、現實與奇異視覺奇觀的融合
根據奇異理論的代表什克羅夫斯基的說法，"藝術的功能與主導日常生活方式的習慣化過程适得其反。也就是說，熟悉的、習慣性的事物通過藝術技巧的處理而變得陌生，使我們感到陌生、新鮮，進而對它感興趣。在《與神同行：罪與罰》中，我們看到一個有着完整世界觀的地獄場景。
在這次審判的過程中，每一次通過都充滿了幻想，不同的地獄有着不同的自然面貌，利用水、火、鐵、冰、鏡、氣、沙7元素，監獄殺熔岩，懶惰的監獄巨石轉盤，獄中口中作弊，獄中冰凍，獄中鏡面的背叛，監獄失重的暴力， 天倫監獄的沙子，分别呈現出這7張巨大的地獄面孔。此外，還有可以吃飛魚、劍林幽靈、冰峽谷等諸多場景，拍攝團隊采用強大的後期技術，每一幅畫面都逼真而緊張，給觀衆帶來奇異的視覺奇觀體驗，感受不一樣的恐怖效果。
在建構地獄的奇怪奇迹的同時，"與上帝同行：罪惡與懲罰"被嵌入了當今世界。在每次審判的場景中，它實際上是一個現實世界的表演。金紅的作品、家庭、生活等空間場景，都是真實生活的真實展現，簡約的家，雜亂的街道，嚴峻的工作環境......在影片中魔幻基調的同時，也顯露出了現實的陰影。在殺人監獄、作弊監獄、天倫監獄中，還有摩天輪、索道、纜車等現代遊樂設施的影子。影片将現實與陌生的視覺奇觀相結合，讓觀衆享受到視覺奇觀的震撼，也增添了影片觀影的樂趣。
總結
《與神同行：罪與罰》作為南韓國産電影，在1000萬部現象學層面的電影，在叙事和制作行業可以說是全力以赴。導演将叙事與倫理有機地縫合在一起，在其神秘的表面下，嵌套着對家庭倫理秩序的探究，這與一般的魔幻電影不同，其核心具有更廣闊的人性價值。在叙事模式、主線和支線融合模式中，兩條線索交織在一起，豐富而充滿張力。現實與奇異視覺奇觀的融合，嵌入在當下世界場景中，同時建構地獄景觀，而地獄世界觀的完備建構，無疑是南韓電影工業的一種突破。