集合的順序為十個
孫青補充了《收藏記錄》，詳細介紹了購書的方法和适當的藏書方式，以及歌曲刻字名抄本誰好，什麼劣等，指的是陳得失，語言重心長。收藏指南，以及繪制古人的實踐。隻有當它靠近元、明，混沌的流水才沒有傳遍東南，轉折的A-B丁革命，名山莊隐隐若現，也沒有全部被蹂躏。現在自洪水泛濫、楊亂、江浙文物的交會以來，民族的圖景不見了。好人收拾好，囤積在其餘的，有用的書是幸運的，可以節省更多的副本，丢失的收藏品，談話，隻有分數。錢，賈竹儒，部委贊美隐藏的，其中古籍對雕刻成世間的所有學校都有一點好處。但變化更混亂，闆材更破損，印刷變薄。據四搜三十年，才充分利用，而宋、元、明、國代的收藏，缺不少。日本，長期停留，西藏中國順，康到嘉，陶藏非常多，有明确的詩歌目的百萬冊建築。蓬萊、方珠，期待如果仙女之家，後悔沒有過海飛翔！傅在今天的收藏中說，不僅在陽光下的生活，而且與錢佳的生活不同。半心半意，厭倦了巨大，那麼多，那麼它的艱辛就不能給人看。每一個四古人都要少吃東西，而争取，雨和傍晚的風早晨，手抄很苦，玉玉幸運地在一個好地方，而且沒有愛好打擾心，雖然不能打鼓和遊泳，也沒有嘗到屠夫的門和咀嚼。還以為古人有奢侈，長假不歸，老故是以被砍掉，童仆看又避，俞玉玉達看随，老鷹不猜，借非荊州，樂南。
也足以自慰。山間避難所，編目工作開始結束。由于過去幾年的經驗，對收益經驗的證據，被描述為十個契約，到家庭書。孩子和孫子們把它關在外，剩下的時間還不足以計數。冬至前一天，葉德慧序列。
藏書約十本
收購一
書由系第一，曆史系第二，叢書第二。第一本《十三書》之後，曆史第一部《24史》，該系列叢書首創其種類繁多，學校版畫。第一本書怎麼可能完整，是以從這裡開始，不要誤入歧途。宋元镌刻，老抄襲的名校，一刻也坐不住了。普通官委會、局委會，每一個讨厭學校的調查都不細化，有一個簡單的方法，不至于不分青紅皂白地收集。明南監理書之後，都混在一起宋監，袁雪雕刻成，它的書也很容易學。而北方對此的監督，毛金琦這次是古格。這個闆子的老人，是錢家以前的學者們通用的書。官方雕刻吳英寺是最好的，廣東雕刻不好。去年，嘉慶，餘文遠給藏宋源家這張注疏浚和單音符單疏浚學校镌刻在南昌大學，其中有異同的銘文，每一幅都為校校調查附上，并在書中漢字字的異同，旁邊有水墨圈，按圓圈查校調查， 讀一本書和所有的書。這本在《月川》雜志中，"九乘三"外一條小路，啟迪心靈，莫擅長s。後來，各省劃出了自己的圈子，這是一個謬論。雕刻一本書和一本書浪費了，甯願作為，也不可取地填滿。石還把明南的《21史》當成了一部好書。它的闆塊也混在一起宋監、元祿書，但其闆自明朝以來就被取代了。在國民嘉慶時期，其闆子仍在江甯圖書館。
明正德，印版還小，很少完整。嘉靖，曆完後，修闆比處罰多了，最倉促。而北韓監獄的錯誤尤其荒謬。明沈德福《狂野編輯》雲："曆史校對魯莽，錯轉更多。至于《遼》和《金》的曆史，文學運動的缺失到幾片葉子，都是短路的，文學和法律很多不合時宜，那就是，禍木也可以。"毛金金古格隻雕刻了《十七史》，還有據宋本重新雕刻的，抱歉不完整。或者對國家延續的《洪簡介》，不是一類。是以，在南監獄外，它是武營寺雕刻的完成。當時，博物館朝臣學校出版的更多是按宋雕的好書，也是相當嚴厲的懲罰，是以錯誤少了。如果有明南督導書前後，就适合到明人雕刻《老唐書》、武英寺活字集珍本《老五代》，康熙原修《明史》與書本，不宜将一般的做法成書。系列叢書是明洪志之間華軒重印歌曲左桂《白川學海》、成榮《韓威系列》、毛晉《秦抓秘》、吳英寺聚居寶闆系列、福州、江西、浙江等。福州最完整，浙江雕刻最少。而這次通路尋找原有的寺廟印刷，并不是很困難。博庭博的《知識不夠快》系列、潘世誠的《海山仙廳系列》、吳崇軒的《廣東八堂系列》等書多且精雕細琢，全資進博會。許志永用餘力，懇求他刻出一系列書籍和一本好書，那本古老的刻名本。是以第二個系列，拿了古代和現代的四本書，都是給我的。
身份證明二
四、備品備件，當知情和識别。識别方法是從通知目錄開始。目錄以《中國四圖書館書目摘要》、《餘文達園》即"四館"未接收書目，從原名藏書。作為一種方式。不通過目錄，不懂得古書的存續;我不懂古書的存亡，全是假抄本，張關李黛的書，混雜不清的收藏，亂七八糟的眼睛和耳朵。是以，對該目錄的研究是及時和及時的。
想知道盤子雕刻的好壞，昔日的富貴曾"敏讀"，看到古兒雜八雜，資金充裕。而在出版年份、行數、語言上是未知的。隻有張金武的《愛情日精品集》，黃玉麗的《思曆書》下面，附近聊天城楊紹和海元閣的《書》，常熟的餘《鐵秦銅劍建築書目》，任和丁C的《好書房收藏》，回歸安祿新源《松樓收藏》，張、姚、丁、魯四項，全部抄襲了書的順序， 最足以測試證據。所謂海上四大收藏家。還有揭陽定知昌的《拿着靜物之書》和日本森黎的《古志之書探訪》。
一度楊守井刻有《日本之訪書》、《堅守真迹》兩本書，可以準備參考，不是全部能找到。
這一批人，都聚集了老乾家的精華，其餘鹹富的士兵，雖然宋瑜，名副其實的抄襲，難免要一張網來玩。但同時傳遞着學校的書籍，和北方家庭百年未開封的書，如劍氣珍珠，不時飛躍。餘藏子，定二，比生意邱松的，城裡的劉的。是以，家智，雖然不是為了我的釣魚和狩獵資金，而且真正的收藏家也是不可缺少的郵件桌。至于國代的儒家學派，好書很少列在眼中。孫興的《殿書》也包含在其中。《雲林閣書目論河上》的模式，丁志昌《拿着京澤書目》所包含的漸進式合作。近張文軒的洞穴"參考書目解答"，則獻給當下，友善讀者購買，根據收藏的品類，可以不後悔。最重要的人物不分聖經、曆史、子集，但制度是模仿宋代、元古雕刻的，會是古樸的書。或者它的書有國朝考核按照儒家的順序跋涉題詞，它的書也會被精煉。明朝镌刻仿宋，元為第一，重刻宋，元二。有評論者，有圈點特别差。齊齊、淩啟初兩幅雕刻朱墨套印，收藏書籍時，也有評論圈點，收藏部還不錯。成績單有元拷貝，明抄點，有藍、綠、朱、五四，還有學校，不是高低校。元抄多薄，明抄多棉宣傳。元抄本比較古，明抄本比較流行。
這是書中仆人說的。名人手抄，然後有一個王朝字型，一瞬間的氣氛，目光清晰的人可以識别自己。避免書的證據，從皇帝開始，最後是什麼時候，特别容易識别。金、元刻、北宋膠泥活字，都不害羞。重新镌刻宋本多了舊忌，然後又改成紙墨套。有由名人抄襲，親身教育者，特别貴重于宋、元。有名人收藏印刷記者，不是當時一個人，也就是希望之書。比如楊、燕、丁、陸從未見過很多。書攤廟收藏，偶爾，是人們心裡勤勉尋找的。
裝飾三
書不裝飾，然後破葉斷線，摸起來會累。對于每留下一本書，它都是為工匠的裝飾而支付的。今天，今天假裝，它不是懶得保持懶惰，聽它雜亂無章。指甲并不華麗，但結實整齊。表面紙用精印紙染成青銅，内部分用雲南薄皮紙制成，釘子内襯單一的聲明或亭貢，這是丁州制造的竹子。或者清理官方的一堆，或者仍然保持原文完好無損。這應該是厚的，不應該是薄的，釘在雙絲上。書壞了，尋找舊紙來補充。上下短，到紙基材一層，沒有書襯兩層，這時書就不加載有中等突出上下病。書的背面被強行釘在釘線上，也襯有紙。襯紙在哪裡鑽小孔，在襯紙上鑽一個孔，在原書的邊緣打一個洞，給日本薄紙條搭接縫十字釘，再把外層保護到面紙上，再加鐵絲釘。電線孔隻占邊緣的一小部分，所有的力量都在紙上。
線斷了很久，葉子不散落，就是為了儲存古籍的魔力。不提供破蝴蝶和背包。蝴蝶像柱子一樣被包裝，粘貼更多的黴菌并導緻昆蟲受傷。像一本藍皮書一樣包裹，紙張怎麼能像皮革一樣堅韌？這也不一定是一個蹒跚學步的孩子。雖然蝴蝶裙是宋的，而宋本是一兩個。這次的包背了，不是常見的産品。其中一兩個房屋是考古的，廣為人知。但是，原件一定是有價值的，如果新模仿，既貴又不上工藝品，也不像線安裝那麼長，要毫無意義。北方的書是快樂袋角，南方不合适。袋子的角度不透氣，然後生蟲，糊了三五年還在，然後牽老鼠。俞北來的書，都受了苦。另外北方的紙糊盒比較多，南邊很容易遇到潮水，用夾闆夾最合适。夾闆以桦木為主，南木價格昂貴，不長昆蟲，不走性，其品質強而輕。梨，接下來是桦木，略微懷疑它的重量。沒有其他人可用。二十年前，書本剩下的夾子多用樟腦，至今生粉蟲，沒人不替代，開始後悔當時的精緻。宋、元老雕和精雕細作，精雕細琢，以檀香、南木為箱子攻擊。箱頭刻書名，作家，适合兩體。夾闆紮帶，邊緣孔應距邊緣兩點，上下書大小。如果書是一英尺長，大約兩英寸上下，依此類推，訓示工匠觀察。遮蓋太靠近上下眉毛的腹部長度較短，遠離上下是空的頭部和腳部毫不費力，這也是綁定時合适的音箱。釘完釘子後，随時把書的側面、書名、作家、刻版時代都不能無稽之談，以便進行搜尋。凡書流行的地方，這裡是橫截面，一列有線，幾本書有直線，雖然好書人不知道它的秘密，但最好找人的作品的歌漢字書，學校為青郎也入眼裡。
顯示四
該系列書籍，經過一堂課，曆史為一類，子類，集類為類，系列叢書為類，其餘為宋元舊雕刻，精美的校名抄本為一類。單一或兩卷，口袋毛巾盒長度小于五英寸，大書上的人大小，不要購物。一本書，一本小書櫃，它是直的，寬的和窄的，然後水準，高兩三英寸或四五英寸或不。橫截面都是襟翼，可随時泵送。系列書少，一個占一個櫥櫃，一個多占兩個櫥櫃，三個櫃子。從上到下，一個系列中有三個機櫃。機櫃寬度工作是一英尺八英寸高和兩英尺高。每個櫥櫃書三行，三櫃一排，六英尺高，而坐一尺兩寸，一共七尺兩寸，出入不伸出。在作家時代，這些書也作為門戶聚集在一起。如果連接配接十個兒子，七個兒子，五個兒子，三個，四個，八個等等，很容易咨詢。還有如總集，有元代、明朝、國代候選集唐、宋，也有民族代候選者記錄三代，秦漢、魏晉人，仍然以詩代為平衡，不管作者的順序如何。它的詩意、特殊文本，每一個都從類别上來，不做雜亂無章。到本市縣詩集，按省第二名。加冕在國朝頂端的秦鼎書，不必與目錄相同。朱世志還是要類比，堅決不與時代綁定。釋放第二個藏人，這有其自身的目的。遠西的藝術，宗教，自明以來，甚至床塞房屋。錢千倩義的《餘雲樓書目》是一本西方書籍，而《四庫》則附在"雜項"、"雜項"上。如今的中外交通著作、翻譯作品、家庭數量、适宜與釋出、柱室收納、不回繩四個例子。隻有道教徒脫離了唐朝，僅次于兒子。對古代道家來說，非宋路人流，它的習慣不同，它的書本也不同。陳列建立，按櫃子編制草圖，一本書放在櫥櫃裡。在增加省的情況下随時注意更改。外貌有差異，文園館書目封面先做。
複制五
舊書往往較短，很多葉子，會找到相同的雕刻書，副本來彌補整體。或者沒有抄本，再拿一本書，為家政家書記錄一本基礎書，遇到原件、徐圖抄本，避免殘留形狀的遺憾。在零編輯書籍的情況下，尤其要注意，往往有多年的卷數不足，曾經的珍珠也是河芮，還是一個家庭成員。
但這個在光明中，民族朝代的雕刻也就存在，如果宋元镌刻這個，是一個希望的問題。以前的人一定要收藏一百本書，而且舒服聊天總比沒有耳朵好。凡是手抄的書最好，從手邊的幫手書，都會反複再教育，可以改正。抄襲的書是人民學校的書。一個男人抄了一本書，他有自己的學校。再多一個人的較高價的電梯大廈，就會有兩三個以上的錯字，去掉字。曆史不宜倉促，一句話金子，省去聚集的人數，不是大功德。凡抄襲的卷，浏覽其書本不必影印，時按原書行，刻上一個盤子。成本不是一千本，山寨者有範圍，可以和學校一起寫。比如一行一個字，到某個字，一行抄襲，去特朗普。這很容易節省時間和覆寫學校。是以抄襲不上學，學校不精緻，最好聽其不足，還不去魚混珠子。仆人書人已經不能成為唐人的紀念碑，沒有人，拿走了它沒有破碎的身體，沒有庸俗的人物。破身，流行的話，讓學校無法改變，無休止地改變，給令人眼花缭亂的事情，其餘的受苦受此。
成績單六
在石生宋元之後，讀書的祝福遠遠地流傳遍了古人。國家乾家的誕生者，尤其是祝福。五代之間，北宋，通過曆史的書中很少刻字，不強不能說收藏。既有雕刻的書，又不能聚在一起，就是有一個強搜不易。古人窺探秘密，把舊收藏讀成一種榮譽，但現在有，有一天可以有一些大件。國民王朝的古籍被四個系列搜尋，十分之十。隻有宋、元、明人集還沒有刻好，因為書本不着急。至于日本卷軸、唐抄本、中原家藏之久的秘密，其中對于錢家竹如沒有看到這一點，不傳憶之書，還有秦、金、齊、祿發地的古物、古物、好人畫解為書，既有日出又不窮， 還有石材印刷的簡單性。生活在今天的收藏中，可以坐上百個城市，林林滿屋子。而且還有待記錄，覆寫自己的書本或隻有成績單，不能經常保留，容易忘記;抄寫的方法，更多的是雇傭兵的書，到其他地方。在工作方面，湘省是最便宜的，好書一天能寫五千字，凡是一千字，但裡面外七十八十字。如果是一千，那麼陰謀家就會飛起來。是以抄一本書，字到幾十萬，隻花了七萬八千，比起"買上千金買'漢書'，"行賄史"，為什麼它的誠信就當是了！将紙抄到日本，高利精細紙為上部，其紙張吸墨滑筆，但使書寫筆輕盈，易于上色。第二，中國潔淨的花胚。也就是說，官方堆中最高的。杭聯雖然白了，但要窮，墨幹是筆造型，墨迹濕潤了字毛，一箱黴菌，或者老鼠淹死了，然後腐爛就摸不了了。這剩下的二十年個人經驗，是以可以說它的危害也。
學校調查七
書籍沒有受過教育，是以最好不要讀它們。學校調查工作，好有八：曦安靜，除了煩人的欲望，獨居沒有俚語，無憂無慮，好還學校成書，傳遞來世，我的名字，附上線，四好還;中年健忘，不斷努力尋找，一手上學，能讀好幾年，五還好;經典，問的越來越多，班上寫，接是，六還好;夏眠長，冬防寒，浪費睡眠忘飯，難過，七還好;有了這八個好，相比古人排池仿帖，獎勵願意寫，得失，有很大的差別。顧志學書好，而且不是學派的法則，還是牽扯着巨大的江河而忘船，遊名山而無輿論，最終是沒用的。現在試着說它的法律，死學校，活學校。死學校，按照這本校書，幾句話，勾B如它的書，一點一點地畫畫，記錄下來沒有變化。雖然有錯誤的單詞，但必須保留原文。顧千裡光軒、黃玉媛李雕刻的書也是。一個活着的在校學生，要對小組書進行糾正其錯誤的詞語，編造其虛僞，或者錯誤地引用他的雕刻，選擇好和來自。不要是一個系列，闆子是一個。陸抱經文、孫元等被星星雕刻的書也是。S倆，安薩林學校的勘測員刻下了秘密傳記的書，真正的兩位漢族老師解決了家規。鄭康成注《周立》取了原書杜自春的書，記載了它的文字而不改變它的文字，這死學校也是。劉翔以學校創紀錄"中國書"，更多創下;徐申寫了《五種不同的含義》，自我妥協，這所活生生的學校也是。後來，呂德明寫了《經典演繹》，其中收錄了原作，嶽偉雕刻了《九乘三》，以選擇公衆的長度。一所死去的學校，也是一所活着的學校。顯然，不僅這本教科書的驚人工作，而且這本書的捷徑也一直如此。
問題八
如果這本書已經被教育過，而且是新的和不同的，那麼這個部門一定是跋涉的主題，與這本書完全一樣。或者關于他著作的含義，或者測試其抄襲的來源，其派系封面有幾處。這本書的作者指的是重要人物，描述了作者的時間，曆史和他的書的年份，這本書的偉大輪廓。宋玉功武的《縣齋讀書》、陳振孫的《直齋書》兩家也是。書中的争論不是對與錯與作者的得失，比如我家宋士林公《法庭記錄》，介紹袁馬結尾的《檔案合格考試》。王世珍的書《讀完之後》也是。王世軒《山祖筆記》七篇："金陵盛忠家收藏的書籍，書前後在書的側面葉子上一定要有文字，或者書出自，或者記不住别的東西，往往，都是印刷出來的。常熟趙定宇讀的比《老唐書》少，每卷，一定有幾行字，或者評論曆史，或者讀一天遇到人的東西，一本書。鳳儀區學校刻有曆史的書，之後卷也一樣，并進入。前輩們讀懂了，遊泳欣賞可想而知。"這是一個好詞。不過，要看到劉勤木昌家族官員河南省長官在刻上"中洲表"時，每卷也是一樣的。勸說宋慕忠開複刻了《文藝桌》和《良園典雅》兩本書，并将雲'欽木跋涉镌刻，以儲存其舊。"還有加登先生的意圖。袁仲朗刻的《宗鏡摘錄》的另一種味道是一樣的。泸州先生的《讀完之後》也是同樣的想法。"它是組合使用的，四圖書館的書的書籍摘要也是如此。如果對源頭進行檢查和雕刻，官方監督，書棚，傳播一個好主意，總副本，錢貸，贈款必須詳細，那麼錢一直"讀敏記"，何偉"義門讀書秘書"指導其來源。給孫興賢《平金收藏秘書》、《連石家書名》、黃玉麗《思力書名跋涉》，獻給宋元闆遊的文字，新舊抄本一樣，封面從錢上，他兩個，受益自其流，為了向其他方式也趨向。陶鹽房、錢西軒《壽山閣系列》、吳崇軒《廣東雅堂系列》等一本書的镌刻，一定要附上一段跋涉，S由"四庫特"改例。綜上所述，每個法院都有一個法庭，盜竊是合适的，收集家庭的長度，成為家庭說。作者的起源是發現在曆史上的人民，不要等待細節，如果或者曆史不包括在内，那麼博考集團來彌補它。而一本書的目的在開頭和結尾，首先勾勒出它的輪廓，這樣觀衆就不會等到卷的結尾，就能得到它的精髓。其镌刻為宋為元，仿宋為重刻宋，抄本為記錄，以及收集前輩姓名、印記，并仿制"秦鼎天祿林林"的例子，詳細研究私人記錄，形容為美國。
Pyees hyun持有不完整的痛苦，而不是對書和人湮滅。吳宗娟編纂了六卷（1）冊《藏書》，這是唐宋以來收藏家的名字和印記。讀他的書，在Stor資助下，一半以上的工作。
收藏九
藏書的地方，應為高層，應為寬敞的網房，應為高牆庭院，且居住較遠。房間應靠近泳池水，弄濕，潮水不進入圖書館。建議打開窗戶通風，并将日出帶入房間。如果出現東風蟲，請關閉其東窗。窗櫃适合經常打開，建築物特别昂貴和開放。覆寫雨水的瓷磚濕漉漉的，它的水分甚至比房間還要多。柱櫃的方法，如甯波範的天一亭風格。"四文庫"文元閣，浙江文琅，即模仿。它的房子是空的，排列在書櫃裡，形狀像一幅凹凸不平的畫，有特殊的牆壁耳朵。
古人在第七夜出櫃了書籍，他們的法則并不完美。南七月發炎，炎炎烈日暴露在書本上，一種懷疑太無聊，一種對大雨的恐懼，突然失控。而夕陽下，它的熱量非一夜之間不會退去，如果真的放在櫥櫃裡，幾天的熱量就不會消失。不像秋天的八月和九月那樣高，當彙合時，還有西風節，這樣才能殺蟲。南北的地面氣體是不同的，也不是無法識别的。在春季和夏季之交，請始終清理以防止潮濕。四月和五月黃黴病，或者四個小時的雨不清，就宜關閉。6月和7月之後，直到早春，它應該再次開放。櫥櫃下較雄性黃石灰，可發現昆蟲螞蟻。在櫥櫃裡香和殺蟲藥較多，古人到草，現在的藥材很多。肉桂、香醋油或太貴，西藥水粉便宜，可以随時使用。食物導緻老鼠，而不是生存。點燃蠟燭，點燃火焰的東西，不可能相似。雲彩的火炬，武營寺的災難，這太平常了，不能悲傷。閱讀即時檢查，以免随着時間的推移而擴散。
非書籍可以互相抄襲對方的朋友，不能輕便抄襲。寫書的非真戰友，不輕易借書。沒有書本的船車不得輕裝上陣。遠方的遊客來看，一個主人和一個客人，一本孩子帶着的書，仆人都不允許擠進圖書館。沒有冷套，沒有衣服冠冕，青玉同工同酬，長談被邀請進堂。錢振軒點了《宜山藏書》，每本被盜的書都供使用，北京大師書店至今一直說着頭。魏源借了一位朋友的書，那麼（1）《書記詩》應該是六卷。葉昌軒統一兩年自訂雲："原版六卷，尚未定稿。"
剪掉它的模仿者，日複一日地把原著翻回來看。不僅太傷了亞道，還有一端心不對勁。凡是這種預防是嚴格，是以要煩惱，後悔吝啬，不是"借一本書，也是一本書"。
馬克十
收藏品上必須有印記。宋本《孔子家話》以東坡角玉石印刷，其書則價廉城。
金家明文莊公柱堂收藏，每本一本，交給上級官員看守，至今收藏家進行檢驗。
著名的聖人手，堅實的腳也讓人。但美女的臉，過去的聖賢，佛陀的頭，是不潔淨的。
看過《宋元》的老雕，有為書本估計鍛造的每一個印記，希望能有好價錢，有學問，城家強解決此事，用邪題印滿了卷。這不是白即白的瑕疵，真的是秦火的餘下。現在是文字和印記的規律，去閑着寫，找空隙。什麼是八卦？名表字，亭堂齋，是以兩三印，一印四五字滿。金石、書法、漢化、漢磚、古泉等，當沒有印刷品時。今天的文集，很多都帶着齋堂的姓氏，所有藏着的裝置累到幾個十字架，這也和小傳記不一樣！俞見宋元人收集書籍、題詞、畫品，多用名或兩字号、三字名，也是這個方法。明吉山人墨客開始使用休閑篇章，沉浸于醫生，練功而不知其粗俗，這是最搶眼的事情。印刷正文從明文，以後，體裁較多，二三十年不碰手。
自從鹹了，就有鄧氏作為一派，它的最後一條溪流為江湖吃。而乾家當浙江西六家時，傳播了很久，是以不要在仿漢和好松雪、文字、什麼文字上工作，最好不要印刷，以免有名的痕迹被弄髒。黃玉麗《白宋一一》、韓泰華《金石唱片10卷人》等收藏家，都覺得粗俗，更别提了！什麼是差距？在這本書流傳了很長時間的地方，它的收藏印刷得越多。朱子水準，少縫紙。建議移到書眉的末尾，以避免皺眉。或者根據每次印刷朱白的尺寸，不要使用它。
小字竹文重疊，沒有不可能。如果白色文字和大字聚集在一行中，會讓讀者感到疲憊。書中哪裡有文字，朱文柏就不合适了。俞藏文版《繼續吳縣書》中，原作董文民"打紅塘"朱文芳印刷，抄襲龍白齋學士收藏，是在東印上蓋章的"常白奕"白色方形印刷品。本學士是曹子淳的侄子，元源正正，甚至配上特養生藥為這好戲，也是不找缺口的。其餘的藏書沒有印刷，封面也要小心。