漳平實達/範利亞編劇/翻譯
摘要：本文從收藏的末期公開出版和發文資料，考察了開放式收藏姿态，即他想在私人博物館收藏中國畫，提供"公衆觀看""共享眼福"，并緻力于将這些畫作儲存在中國，以防散落;特别是那些收錄在《夏日書》中的優質藏品，已經被已經收到其藏品資訊的海外藏品所購買。他的收藏的命脈一直延續到今天，其中一個重要因素是，收藏的結束得到了晚清一流專家的鑒定和評價，同時，對他收藏資訊的高度信任也傳播到了海外。
關鍵詞：結束晚會 中國書畫海外失落 末期 清代金石私人博物館
前言
端方（1861-1911），字午橋，滿洲正白旗源，姓住羅氏，無。陶齋， 翟齋， 包華軒.曾任兩江總督、直隸總督等職務，以青銅、書法、銘文、石、古玉、古版收藏享譽世界。
以收藏聞名的清朝末期，是書畫收藏大繁榮的時期，這一時期的政治形勢分為"後黨"和光緒皇帝（1875-1908年在位）的支援，以西方女王（1835-1908）為核心的"皇黨"（清朝）兩派， 兩黨，前者由李洪章（1823-1901）等懷軍和湘軍閥奪取軍事權力，後者已經掌握了這種正式征兵考試權的科學性，是以考試的内容也反映了"皇黨學習的傾向"。對于那些屬于"帝國黨"的人來說，想做一個文人學生，精通公羊科學、金石、地理等知識是官員的必備條件。其中，包括末方，屬于"皇黨"派系，研究金石的學生争先恐後地擴大收藏青銅器，還收藏石雕、銘文、繪畫、古代版本等。此外，在清朝末期由于太平天國運動，英法軍燒毀了元明園、頤和運動等諸多事件，頻頻動亂，使藏匿在清朝，或私人收藏家手中的藏品進入市場，這也是藝術市場展現熱鬧氛圍的主要原因。
在黨正式進入正式邊界并開始其政治活動時，"皇黨"開始衰落，如潘祖銀（1830-1890），吳大藏（1835-1902），王玉榮（1845-1）900），盛宇（1850-1899）等許多與末方有過接觸的知名收藏家都去世了，但在擔任湖北後， 湖南的末端，由南方著名有抱負的象征新，其金石的興趣也幫助他在南方著名人士中樹立了美譽。他把原張東（1837-1909）下的許多從業人員聚集在自己周圍，形成了自己的淺灘，于是在官方以權威和财力為後盾，吸收了新出土的文物和上述高素質的遺體收藏品，建立了皇冠收藏。此外，他的收藏還得到了楊守景（1839-1915）、張祖儀（1849-1917）、李偉（1859-1915）等一流高手在晚清時期的鑒定和評價，還編制了館藏目錄，使其收藏系統化，進而促成了清末期成為文物收藏的最大收藏者。但在大革命之後，他的收藏被中途的暗殺摧毀了。順便說一句，除了側面，還有前側面從業人員，并成為羅振宇（1866-1940）和顔景賢（1875-1931）結束後的新一代收藏家也積極從事收藏活動。
對端面收藏的研究才剛剛開始，是以，本文從末期收藏的公衆、目錄的出版、資訊的外部傳遞等方面對開放式收藏的态度做一次檢查，進而解開中國書法繪畫海外流失的機會是什麼。
一、公衆的收藏
方本人想把自己的藏品拿出來參加"賽馬會"（評審會），出于種種原因，沒有做到，但他考慮通過建設私人博物館，參加"日本博覽會"等，為國内外公衆收藏。
關于"會議"，宗方小太郎日記（3） 在1909年3月1日的明治42（1909）日記中，做了以下說明：
下午，石黑先生通路了這裡。乘坐電車将家人帶到愚人花園，欣賞書法和石頭的"種族"。總督的三代祭祀器皿丁等，有很多東西要看，4點鐘回家。
以上是宗方小太郎（1864-1923），他當時正在上海與家人一起，在上海富源的金石書畫大賽上觀看端面收藏的記錄。關于"種族相遇"的叙述也可以從《鄭曉軒日記》中找到，鄭的日記中，沒有記載結束的一面，但提到"比賽"，說至少十天，事件非常。〔4〕
關于私人博物館的建設，這個想法已經在33年左右（1907年）到位，直隸知事回到北京後，他在玻璃廠的寬敞土地上建造了一個私人博物館，打算在三年（1912年）結束之前完成。他還邀請朋友參觀正在建設中的博物館，但同年，意外死亡，加上革命的爆發，使得博物館的建設不得不終止。
關于參加在日本舉行的世博會的一方，《松田十三日記》（6）明治41年（1908年）4月17日，日記中陳述如下：
星期五，陽光明媚，去上班。作為慶國漢口正金銀行行長、武井金平和早佐木吉一起參觀，他們接受了以下兩個委托，征求我的建議，即南京（應該是兩江之錯）行長方方雯闖到日本世博會展出他收藏的金石畫， 并希望向日本當局轉達他的意願;我答應他們一方面與世博會當局交談，另一方面與美學學院交談，并在他們讨論圖紙的出版時辭職。
以上内容展示了光緒34年（1908年），作為兩江末期日本世博會主辦當局表示希望展示自己收藏的金石畫和油畫，并委托出版了這幅畫。這裡重要的是，該方願意在海外積極披露其藏品，并且對舊的金石書籍和繪畫不滿意，而是希望編制新的目錄收藏。日記中提及的"日本大博覽會"是指"日本大博覽會"原本打算在明治舉行四十五年（1912年），在世界博覽會的實際意義上，日本政府從明治四十年（1907年）開始籌備，但由于财政困難，在明治四十一年（1908年）的兩年9月， 決定推遲到大正六年（1917年），但實際上，到明治四十五年，它成為世博會的無限期延長（事實上的暫停）。從光緒29年開始（1903年），他對世博會産生了興趣，特别是在日本世博會的影響下，在他擔任兩江總督期間，他計劃舉辦中國第一屆博覽會，南洋勸說協會是以，結束一方自然感興趣的展覽在日本舉行， "日本世博會"已經成為他最引人注目的事件之一，但事實上，世博會的暫停和最後派對本人的死亡，使他對海外收藏的欲望一直沒有實作。
二、出版館藏末期
該方出版了該系列的影印件，并向藝術雜志提供了圖形版本。如《加校紀念碑》（9）原部分所描述的，方茹的《今日三書都是在托華羅石，都有石頭副本》所示，結尾收藏了《西越華山寺紀念碑》（原石已被毀）的"三書"（張宜本、華陰、石明），并制作了一本石材。此外，陳毅在《中華民國二書》（1913年）、在小平總局（1876-1935年）上對古藏語《點石齋石》（個人收藏），有以下内容的跋涉：
西越華山的石頭很早就被毀壞了。這本長書是海裡的第一本。清朝的前面，要四千金來買，當西法雲玻璃闆印制兩千份時，傳播古人，開始看到真相。
雖然有人指出，跋涉是僞造的，但它仍然具有傳遞清末和中華人民共和國初的資訊的資訊價值。據此段話，已知年底使用玻璃版（The Luo版），出版了2000本《嫦娥書》，但這指的是上述私人版，或相當于上海書局的私人版本（出版時間不詳），則不得而知。但在華人收藏中，通過影印發行、私人版的收藏，已有過如劉偉（1857-1909）（11）等先例，可以在規模上，端面的例子是獨一無二的，不難想象給當時的收藏界帶來了一定的影響。也就是說，這是因為原版印刷，由于原版的耐久性差，印刷一個版本不超過1000個，而用毛茸茸的紙和絲綢等材料印刷，隻能印刷300到500份（12份）。
此外，該方還向神舟國光收藏（34年《1908》二月刊）提供了一盤收藏品。在雜志創刊号上，有鄧氏（1877-1951）宣稱，為了避免收藏者因收藏者秘密收藏而造成其藏品的消亡，通過影印出版的"藝術"（主要是金石、繪畫），提供公衆欣賞、分享眼界的益處（13），從中可以一窺作為地圖提供者的盡頭是充分了解鄧的序列内容。
三、對外傳遞有關各方收集的資訊
如前所述，清朝的末期是黨的末期或他的幕僚羅振宇和顔景賢等人積極參與收藏活動的時期，但與此同時，如果你放眼世界，你會發現，正如吉田所指出的，清朝的末期也是在"日本利益"的末端， "中國正統藝術"開始被評價時期。造成這種現象的主要原因：一是頤和運動後，包括中國書法和繪畫在内的文物開始逐漸流向歐美，二是大革命後，由于清王室及其進階官員貧困，他們的藏品正式流失到包括日本在内的海外國家。此外，清光緒二十五年（1898年）發現神谕，随後英國和法國等國派出中亞遠征帶回了大量敦煌文獻和簡等新出土的文物，使各國對中國文物的興趣極高。當時，許多清朝官員站在仇外的立場上，而末方則積極開展與外國人的交流（15），他還與以下海外收藏家和學者通路中國有旅行關系。
1. 福特克爾森（1866-1945）
在湖北省巡回演出的28年（1894年），約翰·弗格森（John C. Ferguson），中國人，名叫福克森，觀看了他的藏品"禁令"（現收藏于大都會藝術博物館）。他出生于加拿大牧師家庭，小時候移居美國，1886年從華盛頓大學畢業後，以傳教士的身份來到中國，創辦了回文學院（南京大學的前身）等學校，并于1899年創辦了《新聞》，在那裡他度過了他的大部分生活。Fortsson開始了他的活動，擔任該方實施新政的顧問，并加深了與該方在收藏方面的交流。後來，福森向美國支付了賠償金，完成了《史記畫》《紀金木史記》等專著。
2. 犬彜（1855-1932）
犬彜是來自岡山的政客，字遠不谙。他在5月15日事件中去世，當時他是内閣總理。犬彜精通文學，以他的中文素養為背景，他喜歡詩墨、劍、畫和文學四大珍品都有一定的鑒賞力。關于雙方與犬種者易的交流，以下是新島次郎（1885-1925）所著的《丁偉申青國漫遊日記》（現藏族日本犬舍紀念館（17））的日記，内容如下：
1月11日（12月8日）星期六，陽光明媚，溫暖
上午7點.m，抵達蕪湖，上岸參觀即将成為住所的地方。上午8點30分航行。這艘船在南京以1便.m關閉。立即前往州長辦公室并參觀結束派對。下午4：30到達領事館.m。總督前來感謝他，并承諾今晚接受領事津泉一郎的邀請，與總督的副行政長官共進晚餐。出門迎接狗的育種線有船金辰一郎、早川、古屋、何、鄭、王。
1月12日（12月9日），星期日，下雨，溫暖
送給末日黨總督的禮物。上午9點.m，在領事清辰一郎的陪同下，參觀了宮院、夫子廟、明宮博物院。中午，參加由滞留在南京的日本人主辦的商務會議廳舉行的歡迎會。30多名清國文和軍官也應邀出席。來自側面的禮物已經送達。晚上7點.m，接受餐桌末尾的邀請，共進晚餐。參觀秘密收藏中的青銅器和繪畫。10點鐘返航。
1月13日（12月10日）（應該是周一的錯誤），下雨，感冒
上午10點.m，等待渡輪前往南京。但渡輪最終沒有來，不得不在駁船上過夜。送别者是津神一郎、一郎、古雅、松本、何、鄭和王。
上述日記内容也曾出現在其他文獻中，整合這些資訊後，流程如下：1月11日下午1點（據說下午1點30分），狗一家人抵達南京，船上金辰一郎（1873-1947）領事和末期三名從業人員（細節不詳）一起見面。他們于下午2時30分.m抵達總督府，并于.m下午4時30分通路領事館，當時他們接受了他們的感謝。當晚，日本駐南京領事館做東菜，以日式菜為主，舉行了一場以養狗為主賓、側賓和副客人的歡迎晚宴。1月12日，狗飼養員送了一份禮物到一邊，早上在金等人的陪同下參觀南京市。中午，狗在商務會議上舉行了午餐會，邀請了派對及其30名從業人員以及入住的日本名人。之後，結束派對給了狗一份感謝禮物。從7.m到10點.m，舉行了盛大的晚宴，此時苗玉孫（1844-1919）也出席了宴會，向與會者展示了他的秘密青銅器和繪畫。1月13日和1月11日，也就是他們到達的同一天，養狗隊由幾名日本人和他的幾名從業人員護送到上海，其中包括河津先生。
12日，送來了感謝禮物，就是古埃及的Thomoto（現藏族日本雞房（19），老外國狗的飼養問題簽名，還有"本"。餘申正月在清代南京木殿書名中，"木"朱文元版畫。另外，側面刻有"埃及五千年古刻，丁偉家平先生，端方題"，還有"端面印"的白色方形印花。作為探險隊的五位部長之一，他于 1907 年 5 月 4 日至 5 日通路了開羅，當時他購買了 10 塊刻有埃及法老和王後象形文字和半身像的石碑。是以，這應該是他從開羅買來的第一本書，用石碑帶回中國。此外，末端方面也放了同樣類型的擴建，給了孫玉讓（1848-1908）和雷嶽（1882-1933），可以看出，這個地形是端驕的收藏（21）。
此外，當天晚上7點到晚上10點，狗主人參加了由終點方舉辦的晚宴，親眼看到了收藏品。"青銅"的細節并不為人所知，但就其收藏的繪畫和繪畫而言，通過以下狗的繁殖觀察，您可以一睹它。
（1）《蔡中會書》（現收藏于日本台東區藏書館），俞深圳，每月12日。日本東京。〔22〕
（2）《黃文王墓真書II》（現收藏于日本東京國立博物館），《明治新》于每月12日上演。覆寫世界上第一個墨水寶藏。放學後養狗彜族。〔23〕
（3）《金谷的羅神甫圖卷》（現收藏于美國弗裡爾美術館），明治雨神正在探訪月球。日本有一隻中型犬飼養彜族。〔24〕
以上畫作也收錄在未出版的《夏日之書》第2卷（25）（1）、第3卷（2）、第1卷（3）中，可視為作品前期末端的第一部作品集。
如前所述，雖然末端一方與狗狗的交流僅限于光緒33年（1907年）的日子，但從末端一方特意派出他的三名從業人員見面，并送告别犬一行，末端方自己也曾三次與狗一起吃飯，展現了末方狗育種非凡的好客姿态。此外，與Burch及以下的情況一樣，很明顯，這一方欣賞犬科動物在金石繪畫方面的智力審美力量。也就是說，末端一面是提前了解了犬金石畫的味道，才選上衣作為禮物送給狗狗，而在12日的晚餐上，端方還讓書和畫題和古版鑒定專家，還參加了末期"夏書"鑒定的缪宇舜參加陪同， 并懇求狗保留在他的高品質收藏銘文中。順便說一句，包括對文學旅行的觀察，最後一方總是讓自己的員工，也精通金石畫專家帶領的人物銘文，這成為他的一種實踐，是以沒有一定的鑒賞能力，不可能寫出這些觀察和論文。〔26〕
末方與日本人周圍的交流收藏，傳統研究将内藤湖南和西一視為他們的起點（後來提到），但狗顯然比他們兩人更早，雖然内藤在明治四十三年（1910年）之前到中國，但據筆者查了一下，沒有看到此時内藤和末方有過交流。另外，内藤和身邊非常親近的羅振宇談過金石，但現階段，内藤似乎并沒有從羅（27）那裡得到任何關于邊路的資訊，是以，筆者認為，對内藤的調查機會應該是從狗的繁殖兩次訪華中， 與末端建立了親密的溝通關系。
3. 柏奇和（1878-1945）
出生于巴黎的漢學家保羅·尤金妮·伯傑（Paul Eugenie Berger）和保羅·尤金·佩利奧特（Paul Eugene Pelliot）以将高度學術性的敦煌文學帶回法國而聞名，伯格和他曾兩次通路過法國。三十四年（1908年），他與側面進行了外交接觸，觀看了後者的青銅收藏品，并拍照。此外，伯奇還拍攝了于景福（1854-1926）的藏品，閱讀了江南圖書館藏書的古版，由瓦瑟曼擔任館長。此時，穆沐雖然從伯奇那裡聽說他已經收到了敦煌文獻，但他并不在乎。宣大學一年6月（1909年），伯奇又一次參觀了末方，在末方作為五位大臣之一來訪西方，在柏林博物館開發"元源安周紀念碑"（現為中國國家圖書館）在影片頂部，用法文題詞， 并到最後去看他帶來的敦煌文學。末方極為驚訝，此後緻力于敦煌文獻回收事業，但最終失敗了，于是端方立即通知了學校系的羅振宇，讓羅将洞穴中的古籍遺骸立即搬了出去。另外，他本人收藏的光緒二十五年（1899年）從敦煌千佛洞出土的《觀音圖》（北宋凱寶8年）的結尾，可以看出他很關心敦煌帶來的産品（29）。
4. 弗裡爾（1856-1919）
Charles Lang Freer是來自美國金斯敦的實業家，也是東方藝術的著名收藏家。在Xuan's First Year（1909）中，Friel參觀了他的收藏，Friel說："這是我見過的最好的收藏品，也是我見過的最敏銳，最有能力的收藏家。"〔30〕
5. 湖南（1866-1934）等實況調查團。
明治四十三年（玄彤二世（1910年）考察了敦煌出土的古代文獻，京都帝國文理大學派内藤湖南、長野加野（1868-1947）、大川（1870-1941）3位教授和富岡錢藏（1873-1918）、濱田農莊（1881-1938）2位講師到北京，此時，他們的團隊也順便來考察收藏。雖然此事不詳，但第一次（1873-1945年）還參加了京都帝國大學和一隊的調查活動，安迪還進一步調查了顔景賢和羅振宇的收藏。
這樣，通過上述與海外收藏家學者的交流，将相關方收藏資訊發送到海外。例如，在他回到明治（1910年）四十三年後的9月10日，他放大了他的調查人員和嚴景賢等人拍攝的照片的原始尺寸，并将其制作成國華會組織的展覽。同時，他從《國家250号》（1911年4月44日）的評論開始，并發表了對端方收藏的古代藝術的評論（《端方收藏的古代之美》）（國慶日第250号，1911年3月，第249-252頁）。此外，内藤湖南等人于1911年2月5日在《大阪朝日新聞》周日附錄中發表了題為"京都文理大學清朝教授報告的展覽編号"的報道。〔31〕
四、中國書畫儲存及海外流出
筆者認為，黨公開收藏、出版目錄、向外界傳遞資訊的意圖在于他儲存中國書畫的願望。光緒三十三年（1907年），魯某松樓10萬冊，守勝收藏已賣給岩崎美士（1851-1908），同期，錢塘丁的8000卷建築收藏也面臨一場分散危機。為了儲存這些藏品，該方接受了缪宇孫的建議，購買了丁氏的書籍，并收集了同年建立的第一個"公共"圖書館 - 江南圖書館（32）。或許有一方曾考慮過，中國書畫也應該和丁的收藏一樣，收藏到自己的私人博物館裡，并通過提供"大衆欣賞"和"共同的眼福"（上面揭開了《神舟國光收藏》，鄧繼），緻力于将這些畫畫儲存在中國，以防傳播。
但另一方面，端方開明的收藏态度也成為推動中國書畫向海外流出的契機，也就是說，大革命末期黨去世，他去世了，他的收藏，特别是收錄在《夏書》中的優質藏品，早已被他收藏的資訊帶給海外收藏家購買。
第一個備受矚目的系列是Okagun III（1863-1913），該雜志的創始人之一。他在民國元年（1912年）通路中國購買波士頓藝術博物館所需的藝術品，但當他收到葬禮前不會出售藏品的消息時，他去世了，但岡崎買下了燕景賢收藏（33），這也是由國家美術館介紹的。
随後，該系列由他的繼任者組織并在國内外銷售（34）。在海外銷售的藏品中，有上述"蔡中輝的感恩皇家書書書卷"，曾經是方芳的舊收藏。目前，可以确認這首詩卷是繼承者，通過文殊堂老闆田中清太郎（1880-1951）的中介，在大正八年（1919年）6月7日賣給了中村（1866-1943）（35）。是以，從下面提到的收藏品的購買日期開始，可以推定銷售結束。1914年，郭希玄的《秋畫卷》（《翟夏書》和《李博世川卷》（《夏書》第4卷）于1916年被弗裡爾購置。"禁令"于1924年由大都會藝術博物館通過與末端有密切聯系的福伊森的手中獲得。此外，此前揭幕的《黃祭王石獅二世墓書》通過其附有的羅振宇，在大正鑒定出約六年，由林雄光（Word Langyu，1897-1971）購買。
此外，筆者還想指出以下幾點，即古畫在文物貿易中屬于高商品（37），僅在中國國内市場，很難消化這些商品，是以，這些商品必然會流向海外尋找買家，這也是文物流失海外的主要原因之一。
結語
本文從公開出版的圖畫的結尾和發來的關于他收藏等方面的資訊，考察了開放式的收藏姿态，這種姿态通過與福森的交流，至少在他擔任湖北巡警期間，得到了清晰的揭示。通過将中國畫儲存在私人博物館中，并将它們提供給"公衆觀看"和"共享的眼睛"，方芳緻力于将這些畫作儲存在中國以防止擴散，但與此同時，端方開明的收藏姿态也成為促進中國書法和繪畫向海外外流的機會， 也就是說，方在辛亥革命中去世，他的收藏，尤其是那些收錄在《夏書》中的優質藏品，早已被海外收藏家收集的資訊。
這些中國畫的海外流出，或許不是他結束中國國内儲存這些畫的初衷，而是從中國書畫儲存的角度來看，應該得到高度評價。辛亥革命引發的王朝體系的崩潰，成為使民國時期的藏品出售，包括繪畫和繪畫在内的許多文物從清朝和進階官員的豪宅中流出的時期。在這種情況下，老收藏的中國畫畫由海外合适的收藏家（收藏機構）購買，其命脈能否延續到今天的唯一因素是，收藏的結束已經得到了最後一級鑒定專家的鑒定和評價，同時，對他收藏資訊的高度信任也傳播到海外。
此外，中國書畫流出海外的機會，其實并不局限于末端，在未來，有必要對其他收藏家在同一時期的趨勢也做一次考察，這将成為作者未來探索的一個話題。
筆者在寫這篇文章的過程中，有機會看到了伊藤的收藏，并得到了自己的指導，也幸運地得到了卡諾志明、德村由紀夫、松村茂樹的指導，在這份深深的感謝中。本文是日本學術振興協會研究項目（第26580023号）的結果之一。
這篇日文論文于2015年6月發表在《中國文化：研究與教育》第73期上，經作者和出版商授權，翻譯成中文給中國讀者。本文代表原作者的更正或補充說明。
注釋：
本文中的"現代性"來自英文的"現代性"，意在意為，雖然晚清晚是晚朝，卻有西方現代收藏意識翻譯的補充。
關于清末的收藏趨勢和收藏末期，請參考以下文獻。麻原大郎的《在》-端方軒（一），《博古特》第4期，1987年，第64-76頁;《中中》-方芳（三）1991年第7期，第23-47頁;1993年，第86-112頁;頁面;《中間人》-《七》第11期，1995年，第101-133頁;Er， 2000， pp. 174-177;《紀念碑盡頭的初步探索》，《中國現代文化研究》2010年第8期，第1-43頁，《中華民國》題詞在第44-83頁。
3. 《宗方小太郎日記》，明治41-42，《人文研究所學報》，第50期，神奈川大學人文研究所，2013年，第115-169頁。原始日記中的标點符号，"更改為 ，"。
4 劉祖德整理了《鄭曉軒日記》，中國圖書局1993年版。在玄大學一年1月29日（1909年）的日記中，有"......下午，閩南陽路，去愚人園看金石書畫大會"，同年2月9日的日記中，還有"......下午，闫志新、博安帶着傻瓜花園看書畫比賽，參觀者非常多，每次都有"俞書平"的記錄。
5 關于建立私人博物館，請參閱以下檔案。張海林《終結與晚清新政》，南京大學出版社，2007年，第509-514頁;畫完題詞後，石田教授退休紀念會，《黃金收藏：石田趙教授退休去研究金石》，20年出版，13年，第264-278頁（中文翻譯指《閻經賢子二世前後收藏研究：（下一篇）》，《藝術作品》2021年第3期，2021年7月，第52-61頁。
6 中央公共藝術出版社，1965年。
7 趙嫦娥《幫助日本幻影大菩提學會》，《古代陸地研究》第302期，1996年，第20-31頁 橫須賀市立大學，人文系列第48期，1997年，第83-101頁。
實際舉行是在黨轉移到城市總督之後舉行的。參考張的論文的先前啟示，第311-329頁;朱穎的《末日與南洋勸說學會》，1988年第1期《曆史月刊》，後來，馬敏的《博覽會與現代中國》彙編，華中師範大學出版社，2010年版，第407-411頁。
上海繪畫出版社1981年版，第81-83頁。
陳頭之後，有肖平用紅筆寫下評論："羅淑豔先生看陳轶書，評論：不像陳毅的筆，想讓陳奕作惡。"這本書是小平在擔任僞滿洲内政官員期間送給他的，因為他被羅振宇包圍，估計他可能問過陳的真實性。此外，小平既是外交家，也是著名的銘文收藏家。參考1942年版的滿洲圖書館，由伊野武志編輯，"本一小平的書"。陳毅（1873-？），子世科，湖北黃璇，著名收藏家。
11 尤達玄祥，《晚清民國，影印本》，《季刊水墨》
21，《紀念碑命運托本》，藝術通訊社，1994年，第176-179頁。
範木涵，《中國現代印刷史》主編，印刷業出版社1995年版，第570-571頁。
13 卡諾志明的《文字資料影印——現代出版中心》，《中國現代文化研究》，2014年第15期，第51-85頁。
關于海外文物流失的趨勢，請參考坂田義彥的《流動：北韓的秘密》，日本發行出版協會，2002年版，第254-270頁。
在張五的論文考試揭幕之前，第458-474頁。
（16）關于福山，參考之前揭穿朝原的"2"朝日良的"中忠"理論——方玄（五）的終結";花王，第458-474頁;
17、參考《真青青》的拙劣草稿《丁偉申清國慶——狗義二次來訪（1907-1908）》，《中國現代文化研究》2015年第16期，第79-106頁。
18《中國》，日本紡織工業編輯《一郎》船《金辰一郎》，東邦研究會1958年版，第103-104頁;缪玉孫《老人日記》光緒33年（1907年）12月9日日記;張廷銀、朱玉軒《苗雨孫全集日記2》主編，鳳凰出版社2014年版;《木塘家信》（《新狗狗塘塘堂集》），岡山縣地方文化财團1992年版，第273-274頁。
19 基于作者 2013 年 11 月 4 日的實地調查。伊藤的《春秋旅行》，日本漢字普及協會2002年版，第240頁。
揭幕前的"2"麻原的"中忠"人的理論考察——廣場的盡頭（七）"。此外，前者揭穿了（2）卡諾的理論考核，還有"......如果說在歐美考察結束之前，真的看到了張祖儀，那一方買下埃及古碑，肯定是根據張某的經驗和資訊"叙事"。
在揭幕之前，麻原的"中中"理論考察——方塊的盡頭（五）。此外，"在埃及的壁畫古沱"（目錄号118，早稻田大學将在81紀念館收藏的政務部）的上端跋涉，有"埃及五千年的古雕，鳳儀父親毛才方家。父親面題詞"叙事"，并覆寫着"父親"朱文芳印刷。雷跋涉，有"陶齋書"比古埃及的雕刻品多，不少于幾十幅畫，都是朋友要求去的，這留在中間。日本的池田、金石一家人也很感激。劍殉道者的意義，就是要被賜予。一位傅志義父親雷月"，上面覆寫着"雷嶽印信"白色方形印刷和"父親"朱文芳印刷。
22 台東藝術文化聯盟是公益财團的法人實體，編纂了《尚義憕王朝》，附上該财團2013年版，第10頁。
（23）中田義弘，黃廷軒，世宗社1994年版，第29頁。
24 "Lochte"（F1914.53），Freer Gallery，2015年2月28日 閱讀：http://www.www.asia.si.edu//SongYuan/F1914.53/F1914.53.asp.prnewswire.com/prnh/2015/opinion/the-faire.com 此外，圖檔中，還有橫濱正進銀行相關人員的銘文，這可能是最終方為簽訂貸款合同，讓銀行從業人員題詞吧。
25、《方陣末節》系列，缪玉孫注解《夏日之書》（全24卷），文物出版社2004年版。此外，本文中出現的末尾收藏夾名稱基于書中的名稱。
（26）在估價師的帷幕結束時，參考之前披露的"2"卡諾理論考試。據筆者所見，與末世有着親密友情關系的嚴景賢，經常觀看末世的藏品，但這些藏品上卻沒有刻上他銘文的迹象。
（27）内藤虎四郎（湖南）《中國漫遊燕山楚水》，部落格博物館1900年版，第187-190頁。
（28） 關于伯爾希，并參閱以下文獻。張氏論文，第458-474頁;徐軍的《伯奇與過去的早期傳播史——羅振宇的《明沙石室秘籍》等，黃正健主編《中國社會科學院敦煌研究綜述與展望學術研讨會集》，上海世紀出版有限公司，上海古代出版社，2013年版，第46-59頁。
29This I，"方的終結"，"美國國情"第250期，1911年3月，第249-252頁。
〔30〕ジョン·答："世界之美"34，"世界之美"，"美國"，1973年版的談話俱樂部，第9-13頁。此外，關于序列中提到的弗裡爾日記，作者在2011年10月23日向勞拉·肖（大都會藝術博物館）詢問了日記的存在，但由于日記相當草率，很多難以解讀。
31 詳細參考前披露的笨拙手稿（2），陶德民的"論文"湖南省中國利益的形成"（陶德敏，"内富士湖南清人的繪畫- 山西大學"産品集（關西大學東西方學術研究所;26），關西大學出版部， 2009年版，第16期，第4-191頁）;《現代日本與中國的執行個體》，201年第2期，第5-17頁（中文譯本為《國慶新中國畫——近代日本中國美術史觀的案例研究》，《美術觀》，2021年第4期，2021年5月，第42-49頁-翻譯）。
32 楊紅生，苗宇生研究，上海世紀出版有限公司，上海古代出版社，2008年版，第195-202頁。
預披露中的笨拙草案（33）。.
關于在中國的銷售，請參閱之前披露中的笨拙草案。
35 鍋島米，《蔡玉儀》，71-72頁。
（36）揭開前（2）麻原對"中忠"-方方軒（五）"的理論考察;
例如，民國元年（1912年），顔景賢以12000元的價格買下了蘇偉的《黃洲冷食詩集》（現台北"故宮博物院"）等畫作、古代版本等。請參閱《上一次披露2》中的笨拙草案。此外，山口先生（1866-1936）因"立即"購買王子的舊收藏品而聞名，但他排除了繪畫和繪畫，這一事實就證明了這一點。參見之前披露的"14"鹽田論文考試，第108-115頁。
（38）預披露（14）燕田論文，第8-15頁。
湘毛女子大學石達漳平藝術系副教授
伊勢凡麗，京都大學人文研究所現代中國研究中心聯合研究員
（原載于《藝術觀察》2021年第9期）