“婚礼”可以追溯到夏商时期，婚礼的目的则在于《礼记》所言：“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”所以婚礼非常重要，相当于一种法律公正仪式，当婚礼举办成功后，就意味着一对新人获得了社会的认可和祝福，也意味着他们承担起一系列的社会责任和家庭责任。
不过除了传统的婚礼流程之外，结合各国和各地区的文化，经过发展后又衍生出来了婚俗，也就是结婚时一些主要流程之外的历史习惯，比如说上古时“男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼”；夏商时期“必告父母”“亲迎于庭”；周朝时《仪礼》中总结出来了一套“六礼婚制”，一直延续至今。
其中就有回门，即是指婚后女子带着丈夫，拿上“回门礼”“回门钱”回自己的娘家，一般来说是第三天，所以又叫“三朝回门”，也根据地区和习惯不同称为“归宁”“拜门”“会亲”，或者简单粗暴地“回娘家”，它是先秦时期女子婚后习惯性回娘家的行为，固定和演变后出现的一种婚俗，不过为什么需要回门？
看望父母
清朝时有一句谚语，叫“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女子在古代社会一直是男性的附属品，与其说嫁出去不如说卖出去，但人心毕竟是肉长的，虽然现实很不堪，在他们心里女儿却还是自己的一块宝，舍不得她就这样成为别人的，去为别人的父母做牛做马，因此大部分人都希望女儿在婚后还能来看看自己。
作为女儿来说，毕竟是自己生活了几十年的地方，也不可能说告别就告别，最后还是希望能够回到自己最熟悉的地方，做一次真正的告别，而且古人最看重孝道，《礼记·中庸》言：“仁者，人也，亲亲为大。”虽然古代关于孝之一事也是对男子的要求，但如果一个女儿不孝，嫁了人就忘记了自己的父母，还是会被说三道四。
缓解紧张
古代的婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，很多人彼此之间连面都没有见过，就要单独呆在一起一个晚上，甚至是相伴一生，这对于一直以来大门不出、二门不迈的女孩来说，肯定是一件非常紧张和恐惧的事情，处在一个陌生的环境里，这种恐惧是没有办法消解的，回家则是最好的选择。
回到家中一切又都是熟悉的事物，父母的殷殷关切，兄长的嘘寒问暖，小妹的温柔小意，是能够抚平心中的那些忐忑的，而且这时候新嫁娘也会明白自己不是一个人在单打独斗，实在不行还可以回家，在家里面她又会是那个一切都被包容的小小女孩，这样她会生出无限地面对婚姻和未来的勇气，算是一种给自己“充电”的方式。
御夫之术
不过最重要的还是让自己的父母近距离，且全天候地观察自己的丈夫，判断其人是否真诚、待人是否坦诚，如果对方人品不行，毛病一堆，那么还有机会反悔（所以才需要回门三天，时间长，观察就仔细），如果没有办法反悔，那么新嫁娘还可以交流如何从各方面进行补救，从而为以后减少损害做准备。
更重要的是关于房事，中国古代早婚情况十分严重，《汉书·惠帝纪》记载“女子年十五以上至三十不嫁”的话，是要缴纳五倍赋税的，所以那时候有位上官皇后6岁就嫁人了，现代也依然存在早婚的现象，事实上女子发育不全，房事不恰当是会造成终身损害的，让女子回门是进行一个缓冲，免得落下疾病，所以也会有回门忌同房的禁忌。
到这里大家也能看出来回门是基于女方、于女方有利的一件事情，古代男人也看得出来，所以回门时间越来越短，本来有的地方甚至达十天，却随着男权的加强而被缩短成一天，甚至是当天就要来回，到了现代又因种种问题，回门渐渐不被重视，很多人都是潦草来回一下，形式大于意义，其实这些对于女方来说都不是一个好现象。
相比较于闹洞房等习俗，回门才应该是要被发扬光大的一种习俗，它可以让女子从第一天的昏头昏脑和蒙头蒙脑中得到清醒，也可以更加冷静客观地审视自己的婚姻，它相当于一个门槛，相当于最后一道工序，是女子一种自我保护和寻求救助的机制，避免出现事情发展到不可挽回的地步才追悔莫及的情况。