高某的"三向"和"五幕"
青光绪年代，泸州市南麓高氏家族才华横溢，享誉盛名，当时有"三合一、叔侄五邓科"的美誉。
关于《高斯》中产阶级和上层阶级成员的数量，不同的研究者提出了不同的观点，有人写道"一三合一，四合一"，也有人说"一三合一"。至于时间顺序、人数、姓名，甚至高澍的"死"和"死"，说法很多，也有不同的谬误。
作者根据民国第27版《禹县志》、第四本《选书》《科迪》条目和《易文志》等子报告进行考察，详见上文：高澍、光绪元年（1875年）B和兴科人;高楠、高凯、光绪两年C级分公司人;高宇，光绪五岁分公司。而对于公路、职责、卷《论战》有简要的收纳：高书、军官、外郎、奉天锦州、知府;高楠，刑事科到此事;直隶县至沧水县高凯;高豫（高南的长子），直隶、三河、房山、香河等县都知道县;高寿（高瑜之子），湖南智县。"清代四川晋石"高高树之一，高南、高寿等叔侄都包含在三金中。
为了方便叙事的方便，我们把高智晟的其中一个孩子按中学的顺序、士兵的顺序，一个接一个地详细介绍。而重点仅限于地区，是在泸州，而不是把高氏等地区和分支放在一起。如果它不是一个重要的交叉点和事项，那么一个接一个地省略，只有主要的人生故事，政治成就，以及一些代表性诗歌的欣赏。
高澍：高智晟的第一人称，"金色琐事"从世界各地听到
高澍（1848-1935），是高氏家族中第一个举起人的人！字维然，没有。珠岩山人，没有。江阳山人。在高家的孩子中，排名第七，少与哥哥高昊、哥哥高南、高凯老师来自江安杨景生。他的中手属于光绪元一和恩克——光绪是清朝第十一代皇帝，清军进关后第九位皇帝庆宗翟翟的年号。是那一年，因为其龙清登上了皇位，而特别由于世人的儿子开启了"安可"测试，所以也被称为八堰恩克的一节。而高楠，高凯，则是光绪系两年（1876年）C支，比哥哥高书晚一点！
光绪十五年（1889年），高澍和弟弟高楠位列第二梯队第62位。选用汉林书院，辛毅（1891年）每年解散博物馆，主要事项为武部。余辰（1892年）因为军官的功利才能够说，由外郎晋升的主要事项，B没有（1895年）在晋升的郎部。1898年，他让军用飞机张京选择了皇家运动会的历史。今年，中国的兵变开始了。高澍和六位先生是朋友，最近想起了新奇。一年冬天（光绪二十五年，1899年），病中无聊的字母手会作俚语，记下过去，做小笔记，并做了一百三十句《黄金琐事》。木子年（1900年），即光绪二十六年，高书简落户锦州都城。而锦州为富镇，有的为政府，每年可征集数十万银，高树任职两年，干净节俭，因"优惠政府"而得名陶。据《禹县志》记载，其"为皇室的历史，发挥宪法渊源委员会的解释，以杜鹃辱骂，不是法官都是为了扬自己的伟人;而高澍自己安静的性格，也对北京曹官，那么清澈而不开心的外在，旋转天府任之府。长期以善治为中心。诗句善于以时间命名，画画，"时间是手，天一定要多做纸。"不过，谨慎自贵，不等人不跟"，宦官李连英曾"不求多，搜其藏"，太监随后哄骗抢劫，心想恨（见《禹县志》和《金花事记》）。诗云："隐朱批要断头，一般人心之忧。宝俊教我咨询和关心，杨的监督大厅跪下来问。"，"把篮子倒在玉阶的心上，看到仇恨和愤怒等文字的深处。偏见有一群人知道并珍惜，一个像金子一样抓住的时刻。"
因为高姝多次参加法官庭审，同一名官员和许多担心官庭阴险，情况艰难，便要求辞去官职，住在北京庭。革命时期，虽然家乡在北平，但不问政治，好文，特别擅长正直，著名的地震北京分部。加入中华民国后，他担任中华民国总统顾问。他经常想到自己的国家，心中会压抑的情绪，集中于诗歌，到B难之年（民国15年）三月，这棵78岁的高树是"侄子和钟声的生活，写下来，并删除它"，"或排印，才能成为四重奏的朋友"（2）。此外，高澍还拥有《鸽子原著》《斯子玄传说》《江阳山人诗与草》等诗集，一生的文笔颇为丰富。其中，尤其是《黄金琐事》是众所周知的。该书在编年史中记载了清朝末期的宫廷情况。因为他在清朝军用飞机办公室任职，军用飞机的身份监视着帝国的历史，熟悉宫廷内部人士，也随慈溪金玄向西逃亡，记载为亲身经历，包括变法、义团运动，以及谋杀王妃和袁世凯的活动， 历史价值非常高！它的书法也是作品，时间是拿着郝，必须书号纸，但要自己拿着贵，不用别人不用。到1935年，他已经八十六岁了。不是"八十七岁"。他后来被埋葬在漳州市大山平塘湾。
至于高书的光绪渊和光绪与哥哥高楠的15年，作者附有中国古代封建社会的简要介绍。
中国的封建社会始于隋朝，一直到清朝末期，1905年开始废除。在1300多年的历程中，建立了出租车的选拔和选拔，官员的任命。考试分为三个级别，即：村考、会考和寺院考试。但真正的实事试考、考、考，为县级考试、省级考试、村考、会考和庙考。县级考试、省级考试，统称为预检，简称"医院检验"。也就是说，读者必须首先接受由县主持的县级考试，政府在政府主持下通过的考试，才有资格参加正式的村级考试。政府考试通过者被称为"孩子"，算作"入学"，入学后的孩子成为国家的学生，被称为学生，俗称人才，公平。医院测试还包括旧测试和科学测试两种。一岁考的基本任务是从儿童考核中选拔人才，二是从考试原来人才筛选，分别根据优异奖和处罚——能拿到国餐银艺人叫燕生，不能拿到秀的餐银可以加名额， 被称为"成长"或"短"，状态仅次于学生，一年级学生的节目称为学生的短生，中学生的年龄后，两次考试，以补充根据成绩进行成长或出生。学生人数、出生人数是固定的，一般以省、州、县的大小而定。做才艺展示，地位比普通人高，看知道县里不能下跪，政府不能随便用处罚来对付他们，所以可以看出，人才的地位已经和一般不一样了。而一岁学生的考试成绩可以参加科学考试，通过的科目考试称为"记录"。然后允许参加更高层次的考试，即正式的第一级科学考试——村级考试。
当然，明清时期，通常也是在村里考试当年7月在省城集中举行科学考试复考，凡因某种原因未能参加省科考可以趁机重考，叫备考。如果一个水果孩子捐赠了一个孩子，他或她也可以在名单上添加一个名字，然后参加村庄测试。
村审判通常每三年在各省、州首府或直辖省国家行政管理部门举行一次，又称比例。由皇帝任命到汉林书院，六个部门和其他官员到各省任职并主持学校考试（又称校课桌、师傅），依次由各省、各州主持考试，当面称为"案"，任期三年。参加村里人才测试（痒学生）测试，叫养人。第一种通常称为解决方案。因为村里考试是在秋天举行的，所以也被称为秋天。
审判将在北京由礼仪部组织举行，一般在乡镇第二春后，又称春礼。会尽量取名功胜，有的还变成了"公石"。第一个通常被称为俱乐部。庙宇测试是皇帝的主要测试测试，也被称为审判测试，考策问道。经过寺庙后，它被统称为中士。寺庙测试分为三A录取。第一个A给士兵，第一个A给士兵，第二个A给士兵来自同一个。第一个A承认三个，第一个俗称元，第二个俗称眼睛，第三个俗称花，统称鼎家。第二个A中的第一个通常被称为传记。在第一、第二、第三名单中，一般都被称为出租车。那些通过B名单，然后通过A名单的官员名单来养育人的人，称为"两个原籍名单";
根据明清时期的规定，庙考后一次试验称为潮试。寺庙测试的圆体形状，列出眼睛，花朵在考试后练习，可以立即授予翰林学院写作和编辑，这样他们就不必参加考试;考试的第一名叫朝苑。这里寺试第二A第一通过，第一考朝元，照常到翰林学院。其他学生，成绩好可以进入翰林书院做吉师，第二届有的被授予六大事务、内阁书、皇室历史和了解国家、了解县等官员。
回过头来看，我们来看高树榜，他在第二梯队中排名第62位，所以他被选为翰林学院的吉尔斯。至于后来的促销，更明显的是，其浓密的稀疏头发和博只适用，作为客观！因此，受到慈禧皇后、光绪皇帝和许多朝臣的喜爱。自然，攀登强国京城高贵绅士的大门和大内长的流动，更不用说在字下了。
高树学风优，石不腐，有积极向上的精神，富有的作风，与刘光迪、杨瑞等四川桐乡等六位绅士友好交往，思想上也与当时新学派的微信关系密切。对于其帝国复兴和贬损政治话语的章节，有上千字如"我想解释宪法疏浚"等，"在适当和粗俗，和杜鲁德"诗卷中，如真情揭示文章，尊重老师，致敬和怀念老师的文章， 有《给李惠川光器》、《给老师演讲厅给江安诗和敬四》等诗，因为高书有李惠川的老师，所以高懇叫李伟光友，他写信给启蒙老师杨。高蜀"夏日主题鹅方墙"诗云：
"出城两三英里，树都很高兴。
没有市场的声音，有沙泉的味道。
雨水和轻尘很好，虚拟窗户远而绿。
鸟不知道它的名字，风吹得很清澈。
城市生活在困境中，到这个尘肺。
把孩子叫到竹帘下，扫床睡觉。"
这首诗具有田园诗般的学派的意义，在喧嚣中显得安静、清爽。但诗人所指的"无序世界"，正是高书本人在清朝末期，其外在问题、内忧、各种社会矛盾日益尖锐，高树诗，只是从一边的现状出发，有历史的注释来补充作用。《彝县志》第六卷第六人志文元"1024有载。
此外，在《易文志》第七卷中，《和乔琴孙》两部。高树石云：
围刺猬右门为浅滩，什么像不起眼的小巷快乐我的一天。
长期版本远离冠带，清以绅士诗歌为乐团。
著有《圆圆圆快乐派对》，编纂了《宜西年》的写作。
回想一下直真丝借柜，今天才见到孟浩然。
冰冻秃顶，半夜听着鸡的黎明。
南方的末日不掩饰对物种的嘲弄，赛北晚回笑的儿子清。
客家人很穷，诗歌像藜麦汤一样轻盈。
迎宾谷婚姻不错，东坡爱情幸福后一生。
在《笔尖下的漳州》一书中，有四首《高寿弟诗》收录在民国。诗歌云：
15秋时设置了一扇冷门，一瞥光影像小溪一样叹息。
为我的叔叔和侄子攻击黄卷，累了我的丈夫到白色的头。
韩墨因为原来结了个结，斯文真的有点像家一样留下来。
深如大海的报纸，但祝玉堂福寿优秀。
还记得那一年，傅玉门，抠装请行业是个孩子。
他厌倦了回话一千次，慕斯有一句话要说。
语言很难带来共同性，这本书反复背诵。
闽南有多少个座位，杨施说教泽龙。
六岁的豚鼠不认识丁，鞭苔不读太傻。
在家中反复触碰得如雷声和怒火，进入旋风中惊鸿一战的雨灵。
美德使孩子的心被驯服狂野，书本劳动手写的书。
参与该行业的曾哲是两位受膏者的外衣。
老母亲闲暇时说，隔着墙的华侨生日先生。
对牛奶食物来源的负需求浅，教育孩子和孙子孙女的报道非常轻。
易氏家族在水中游泳，华宗百世后玉。
木崖下的墓拱，回头望着九个北京笑的船。
在笔的一本书下，这首诗后面跟着一个注释：这首诗写于光绪年（1885年）。经笔者考察，这张纸条是一个强烈的注解，有一个错误。无论引用自《高氏泸州诗笔记》，作者还没有看过这本书的全书，只是散布在一些研究文献和博客文章中，不宜做出判断。但要考察历法和相关万年历，"盔甲年"其实是"十三年同规"，即公元1874年光绪帝在满月20日就位，光绪一海年是光绪的第一年（1875年）。显然，把1874年称为1874是不合适的，这已经过去了！而有的学者用"部分文物"刻有"光绪年"来验证真实性，一个是"文物"或者说在广绪继承前烧毁到龙庆天子登基，另一个是这样的"文物"极有可能涉及假冒商品。结合高澍的一生，这些诗意在表达诗人的饮水源，感谢老师的修炼功劳。这首诗回忆起杨石（京生）作为一名高级私人教师在家工作了十五年，比如一天教给高智晟的孩子们，"疲惫的道先生白发"时知道先生来了黑色，在"15秋天架起一扇冷门，瞥见眼睛像小溪一样叹息"，现在是白色的。而诗人还是"记得那一年，工作是个孩子"，现在老师就要离家出走，想起大海这样的老师，没有奖励，所以诗人只好祝师傅"傅寿优秀"。整首诗，真挚的感情，可信的和蔼可亲，催人泪下。
原诗中记下了"孩子"这句话：当树十一岁时，咸风雨神（1849）也一样。应该是清朝宗先丰十年，也就是1860年才合适。第一句话的第四句第一句话，"老妈妈闲话的时候说，隔着墙过海华人生日先生"和最后一句话"墓拱在木崖下，离船笑九北京"，再次表明，来自"珠岩山人"的高树已经错过了他们母亲的意思。
"铁笔皇家史"高城南
在澄清了高姝和弟弟高楠、高凯"以同样的方式"的错误之后，我们又回到了高楠身上，高楠是同一个"两代三合一"名单中的两兄弟之一。
高南（1852-1903），字城南，漳州市箱（今赣州市江阳区）人。排名第八。自出生以来，我就在我的祖先家中长大。据民国《禹县志》第四卷选举史记载：因其"世界可怕的城市南门，所以城南"字样。还有云："盐凤子（咸丰两年，公元1852年），和兄弟（高）模型双胞胎。七岁的傅（傅粉、粉）连玩都市，颠倒过来，高搜，幸好没死。他的母亲很害怕，因为家里的开放，严师教授。性爱沉闷，但勤奋学习;"
后来，高楠学得成功，通过考试后，作为学生进入当地州府漳州办学院学习。然后，"两个人都游泳，旋转。需要解释的是，"禹"原本是周朝的村子。在明清时期，儒家学生通过考试进入县立学校，即"旅行"一词，并进餐。清末年，特别是民国以后，随着社会的发展，时代的变化，环境名称的改变，学校的总称、旅游也一般被称为学习和阅读。光绪二十七牛（1901年）10月，清庭废旧，兴校。四川省永宁南路向四川省省长报告批准将四川省南经济社会科学学校（旧址现为泸州璐璐小学）改建为国营沟川南方学院。学校共有四川南区泸州、知州直隶、叙利亚、永宁等25个县，分担资金负担，由漳州管理。赵曦（字玉生，No.项松）担任第一任督导（校长），高南九任最高模范，后来继任四川南经纬学校的督导。为赵伟生、高凯等人创办新学校，高楠作了一首诗《生生应该神刺猬历史受雇办一所学校》。这是学生，也就是赵玉生。清朝时期，中国现代新派和新法家的代表、宗教改革法（100天维新）的领导人之一梁启超（1873-1929）也写了著名的《送赵玉生去保皇派诗集》。只是，这都是背景故事。
笔者还回高楠，说着他"铁笔皇家历史"的轶事。
1876年，光明年。高楠和他的孪生兄弟高凯在村里审判中长大。光绪和丑（1889年），和哥哥树同中士，高书A第62名，高楠列第95名（入场时用名）。按照清朝的制度，考完后，除一三人外，其余选派的吉吉，由特派汉林书院官员任教。高楠当时是翰林医院的吉勒斯人。在翰林书院三年后考试成绩优异的人，将获得编辑等工作。学习的地方被称为"长山堂"，当学习到期时，博物馆将被"分散"。光绪新轩（1891年）被弃用，其中考了高南的优秀作品，被授予翰林书院进行修校。为山西省副检，官办河南路监考皇家历史，转山西路棕榈印刷，并经江南、浙江、福建、江西等部历史，了解各皇室历史。
高楠曾经历过酷刑、军事、工程三个主体的事，直接听见了世人。以王乃正的名字命名，世界被称为"至高王"。在履行职责时，高楠为官方公正执法，铁无私，有一句"铁笔皇家历史"的说法。1900年，高楠被任命为刑事司法处法官，为了廉洁的政府，为了公平工作，在访问北部城市京都时，许多人向他行贿，遭到拒绝。高楠不是因为他是同胞而掩盖，都是按规定处置的。这可以从高楠收录在《禹县志》中的"自我"文章中看出。温："阅读期供自己使用，到家庭开始。家里用不了，敢于对人。还没有通过痕迹，首先寻求内心的平静。这都是关于大的，大的..."
而由他亲手处理了很多重大案件，如弹劾至力石高林、福建省檀香长、王淳淳、提拓夏玉秀、成都省阿林、严德奎军、延边盐总局、华国英等，都是公正的、社会化的，其内心在众，大胆处理，他的案件始终以事实为依据， 经得起历史的考验。而在营救广西提祖苏元春和反击到俄国占领千里万里之风天等重大事迹时，他也仁慈地不让、不同意肮脏的流动和弱势的一代，其对疏浚，都是实事求是、反直言。敢于说出来。于是，久而久以来，"铁笔"自然在对立中赢得了一个直率的声音，举世闻名。
光绪二十八年（1902年），广西提祖苏元春被官员引述，被诬告纵容部将被偷窃，报北京送慈溪王母出狱并被斩首。在光绪九年11月（1983年12月）至光绪11年2月（1885年4月），受法国入侵越南随后入侵中国三年的"中法战争"，苏元春在中法燕山战争中，法国军队、军事工作只列出了冯紫竹的第一部作品，但现在却被错误地要求削减？！高楠得知此事后，虽然与苏元春不相识，但在张的洞里跑去求助，张无法救。在与张的洞穴协商后，他冒着生命危险去救。播放："苏元春的越南之战，一瞬间推向了顶峰。今天意味着元春无法治愈盗窃，为什么不福辰王春一起入狱呢？"慈禧无法回答，法庭调查确实陷害后，苏元春被赵国放行。为此，宫廷切断了高南京扎著名的政府路，高楠放心："反名，我也不做。"苏元春出狱后，他去高楠家门口感谢他，但高楠拒绝见他。苏元春只好跪在门前，带着三个匕首走了。这件事，浅野听到了。有工作人员赞美诗赞："越南西与强邻，第一次世界大战对山地国家的愤怒延伸。对檀香的渴望是什么？程兰防疏浚救援功勋。"
还有关于高南救苏元春。高澍还被记录在诗歌中的历史笔记"金亭吐温"中。诗歌云：
"越南西部与强势邻国，第一次世界大战对山地国家的愤怒的理解延伸开来。
对檀香的渴望是什么？城市的南部抵抗疏浚并营救仆人。"
至于王冰三和城南兄弟共同命名的案例，高澍用诗记载：贤者是深山兄弟。在红衣主教中，总是责怪山民。我不知道疏浚的城市，城哥没有掌握笔，请一位河南名人为它。这个著名的老便秘也是。三人熟悉到交换，到兄弟没有交换。
"事实很清楚，兄弟俩在避免怀疑方面没有任何用处。
疏浚印章来自谁的手，安士门学生和老师。"
同年，俄军入侵奉天3000英里，高南爱国之心，和王乃正合著的《陈时代危机急需救疏浚》一书，讲述了皇室历史的统一玩法，皇室历史恐惧不敢签字。高霆怒道："迷路千里，无言以对，真是可惜。"在舆论的压力下，清廷派人谈判收复全部被占领土。因此，高楠在全国各地都很有名。以王乃正的名字命名，世界被称为"至高王"。
或许，就人生和历史的宿命论而言，有些事情可以形容为"直而正，失败也是正"。在高南冒着死亡风险的同一年，也就是1903年，高南曾经起起落落，却给自己带来了灾难。也恰好是，这位高南首脑刚上院子，成功救出了苏元春，那位元首，朝廷的实务主宰慈禧老皇后却想挪用海军军事资金修缮圆明园，于是，听到高南的这一信息，向大庆江山社会主义，勇敢地再次冒着死亡的危险，上了一句"不动海军军费修圆明园疏浚"。这出戏很松散，但未能送到王太后的手中。当时，高楠正在山东路值班，监视皇家的历史。光绪二十九年（1903年）12月12日，有奸淫者虚宣讲圣旨，将在山东官邸高南腰斩，是50岁的高南。慈禧后来才知道，大震撼之后，光绪也伤心怒火，给赵雪，安抚，派高南岭护送高南岭回泸州，葬于石东乡。
此外，高楠除了提出和强调"农工艺术一切富国富，官兵强后国家才能强"这些对民族社会、兴旺发达的道路，也认为"为强招兵"是恰当的， 为富人拉税，不是真正强的，是不是真正有钱的"观点（见四川同治）。积极推动蒙古教育（即相当于普及小学）和教师到艺术、培养人才，使李毅拥有长久的技能，谋生建国。其中，高楠的长子高纬后来录制了民国版的《高氏哥哥的诗笔记》，还有高楠的诗歌在校报上的记录。一首诗，"余生应该被沈史聘用办学"，诗《云》
"夏天到秋天，春天又来了，一年的风和东西。
悲伤来到哀悼的时刻，醉酒的郎皇后唱道。
外层飘飘飘地陪着我，江南草长奈俊合。
楼下新屋下落杏花，乞讨与灵泉汇聚浪潮。"
还有高楠和赵玉生诗酒和志义的歌声和作品给予。如《易文之》第七卷《诗》参赛作品将在高楠"和赵玉生"下收到一首诗：
风与一千缕杨树一起跳舞，紫色藤蔓顶部的棚子迟到了。
悲伤的春天会去，乡村的梦想很难随雪而去。
少河藏着一根山竹，新浅滩无言之上的花朝。
东皇帝渐渐决定浮现在脑海中，余下的道路要求尘土转开。
收录在民国版的高南诗集里，至今仍收录着《封玨珞出海关地图》《送梅东歌龙少健两份孝顺正念》、《与杨淑寇寇宕彤彤、刘炙村花庙等》诗集18首和《纪念大师堂向全家15年冬别诗等诗篇》。而《纪念师堂给全家十五年冬天的字声还诗》，基本上可以算是哥哥几个人写给老师的"一样"告别诗，诗名不一样，但主题却很明确——得益于师傅教育培养了几位才俊，师傅们从黑发白发， 其中感情可以说是既是老师又是学生，也可以算作父子。
记住童年的一天，在百年之城。对于无师的束缚，让父亲忧心忡忡。
文道扬了解到，书中传来了燕子。修信因为邮件，倒下大厅见面。
西河设置好，锅倒入北海。丹领着吉吉，经典说。
可惜的是，精神枯萎了，很难让人骄傲。都是孤独的老妈妈，疲惫的老雇先生。
逃生延迟游戏，燃烧粘贴来弥补课程。性傻瓜说话，资金管理不善。
白天和月份很容易，孩子会长大。丑陋的一年景世茂，年初。
博姬全都游泳，微体不晒太阳。羊和鹤的舞蹈，龙的名字。
今年的族长。里埃利弟兄。黄塘传递奖，白宫播放休息声。
像这个邀请上帝运气，都是由于雨的宏观。玉堂应该待很久了，彭璐是个好兆头。
何逸碧.它将由起重机培育。包含一只凤凰，载着酒听龙。
回顾我们所有聚会，唱诗告别。读第一字，向国家报到要忠心。
金宇好话，针意一直真诚。在光之史册上，誓不侮辱宗。
云树千山远，横渡一帆风。走出鹿群洞，李艳萍。
以上诗歌，高智晟的后代都做了一系列《高到诗笔记》卷，化身出版。
而收录在民国的《禹县志》中，高楠的作品中还收录着《移藏志平寺博物馆》、《重珠草书》、《玉芳山》、《冬夜寂寞珍珠岩》、《致李惠川光器》，同时，知书还收录了高楠弹劾"攻城"阿林的《乐辰四川乱请换四川总督》等文章。从《红珍珠岩草书》中说，高楠说，"珍珠岩，爷爷的家也是。去夏第一妈妈的葬礼，一个精神的伴侣"，以及"冬夜寂寞珠岩"中的"YuWeiLa月亮，已经被母亲土壤薄了，受益匪浅。14日下午，在耳边城市（现在的三星街河边交界处）登上了一条小船......帕斯特钟、吉迪昨天从今天的违规（10月22日，钟汇南溪、帕斯特钟、九兄弟一起来山），一个接一个的游览，全街区宽。老母亲一定要"八个孩子来？众神的生活是什么，赤裸的影子又是什么？"......第二天早上，七兄弟来了，下了一夜，被记录为替补。"如您所见，高楠的父亲被安葬在竹岩，而他的哥哥高书名叫'珠岩山人'似乎具有纪念意义;在《游房山》中《光绪辰（1880年）初夏，同行一代即将出游房山"中，于是高楠让房山出行，这也说明高澍此时对于中升降继续在鲁国学习，但尚未进入中士到北京服役生活。
仔细看高楠的诗作，除了官、纪、政等诗，玩疏浚，它的诗篇已经写过或多次提到与《珍珠岩》相关的人、事、物、风景，不能说是心存感激不忘，怀有深深的感情。民国20年版《绥贤志》第七卷有《珠炎诗》诗云：
明代墓葬，铭文张步正。
重新镌刻了眉山套，后世没人问过。
在诗中，张步正，名1号，江西江右翼政使，和他的妻子一起埋葬。进入三苏联收藏。办公室雕刻的墓碑已被剥落。
此外，高姝和高楠等兄弟也关心国民教育，当时在北京和四川，许多官员共同赞助创办了艺术武艺学校，并于24年8月初，第三届向光绪朝廷提交了《艺术武艺学校筹备和巡回演唱会章程》的折页， 推出人员包括杨锐、罗承轩、高澍、高楠、王乃正、李伟勋、傅增祥、乔淑轩、曾健、王世杰、郭灿、王玉山、余兴轩、蔡振轩等。学校地址位于北京教师四川桐乡公馆旧址，办学的目的是把中西留学双倍，使他们的学业取得圆满成功，最后提到设立资金获得李正勇巨额资金，因此恳求皇帝给李正勇"专项捐款"。
高楠一生中写过很多书。他的作品有《高到诗》《高到日记》《高到单品》《高到遗物集》《镊子日记》《鸽子书》《高到诗》《高到诗》《禅室诗》等。《日记》中多有高楠1901年至1903年日常生活笔记的记录，甚至病假处方等。在这些作品中，特别是在《禅室诗集》中，"高到汉字集"是众所周知的。
需要强调的是，《高氏兄弟的泸州诗集》是由高浩、高南、高晟、高凯、高南的长子高纬所写，在民国印制了十三年。
高凯：研究政治声音的历史
高凯（1852-1912），竹园（谦逊园）一词，是高楠的孪生兄弟，排名第九。光绪两年（1876年）C分部人民。中央升降机后，直接转交溧水县（今河北省）、历任苏宁、无极、荣成等县、官员到内阁书、演戏、学习二十三部历史，各有新思路。
高凯曾是荣昌至金府的老师，九文先生，颇具城市法。中国古代作家，以这个例子为最为。但说"天赋胜于兄弟"，或许是在"中国古籍"的情况下，比如统一诗词被夸大了，或者说是"一洞见"。他擅长诗歌和书法。他的作品优雅朴素，具有田园风情，具有地方特色。他是《快速隐藏的教会诗》等的作者。民国第27卷第六卷《文源》一文是1022年。
高澍在他的历史笔记中，《黄金琐事》中有一朵诗意的云彩："审判回到北京到近，双胞胎争夺淡淡的外表。濮阳的秩序并不接近秩序，拱门就像一匹马的归来。诗下有一条注释："城南兄弟和竹园兄弟孪生兄弟，外貌相似。城南被命令测试山西回归，竹园是在苏水的顺序。官方路走得很近，竹园服装皇冠欢迎。父亲和老楠妇，聚集在亭子里的人群中。一个濮阳在水里。"可以看出，高楠、高凯两兄弟双胞胎的样子，不易辨认。两人都是官员。
从民国25年（1936年）版《重缤单极县》收录的高级典范诗中，从晚清郡团的文学才华和个人追求中，也可以看到他和当地乡绅的交流和报酬，人民对政治的态度和人民的感受。"冯和李先池看原韵""李先池要书，有好官员亲近人爱云云一个字，道闯入政治重要。虽然想从这个开始，不知水果得到人类的感情，不行，口占四""官杂七曲""别不留乡绅就是用原韵的仙池""留另一首歌""留五古四"等诗句。其中，"口占四"虽然诗人紫云"即本演讲的第一句话和自警"，但足以看出高尚的自诩为官风。今天选择其中三个供读者阅读。诗歌云：
官员好但贴近人类的感情，乍一看听到绅士高兴又惊讶。
一句话给人们千言万语，看着Chemo笑容平淡无奇。
永远的忠诚和宽恕，圣徒到道本中间。
附近有才华横溢的虎，无学徒也是夏虫。
我的心是自给自足的，道是不是深深的真挚原因。
一点点灵台一千件事情，反鲁莽和漂浮。
而在术语中，高凯的生活极其节俭，"善良，学会泛滥，爱人出于诚意，切玉平，减少坏规则，敏感而实惠，不知道为什么。多因德，每当一组信息不动句，委婉地为指导，即健美运动员站出来，就有"鞭子"的口碑"，"重新树立非极地县智，官智表现"在这个高科的高度赞誉。而曾经拍过《官方枣星七歌》的高凯则自嘲俏皮，诗风清新搞笑。有诗歌支持它：
"的确，我从来都不节俭，我拒绝敢当医生。
小屋里的三个人中的一个，只看着老马和驴。"
不过，高凯诗集的质感，除了"像东坡山水一样，得到元人的魅力"、"题词有机趣味、纸寸、人争宝"，更多的是因为其历史才华和爱民如的方式官场！正是因为这个原因，当时的统治院人民和后代赞不绝口，而高南的"铁笔皇家史"的"直与帮"，高恺的"亲民"和"软"也颇有智慧和淳朴，或者与寺庙有关，或者是原因的性格。可以说，兄弟俩的成就各有千差万别，丰富多彩，可以写下去传给后代。其中两个选项如下所示：
"传说愚人应该受到严厉的惩罚，我对虐待没有耐心。
都铎王朝的爱情只不过是寡妇的气质。"
"舌头敢于工作，苦涩会理性分析秋天。
老百姓自嘲，但真心教曹若。"
可以说，高凯的心思非常高，一方面，追求政治正直，用人民的声音办事，另一方面，也向往田园的喜悦，快乐的吟唱，作品和好的绘画。其中，经文似乎能够代表他们说话和表达他们。
"我没有忘记古老的规则，反怀旧和时期。
一天的阶段，节日的追求。
什么不是要穷，才能买到山地资本。
唐上百丽莎，要非商务嘉时间。
神有一天一月，心中有神。
敢于做老话之父，一钱不自欺欺人。"
随着工作人员和当地人民告别这首诗，高凯做了多首诗来献上，看到了深深的感情。如前所述，作者在他的全舵离别诗中，更喜欢"留下另一首歌"。在诗中，诗人的雄心壮志和成就，以及老百姓的爱，让人的心无法忍受，而在时间和空气中，"挂着爪子匆匆忙忙又过了一年"，"父亲和老人告别眼泪"，让人们觉得岁月很容易死去，夜与夜。诗歌云：
"洪爪又匆匆忙忙了一年，那首歌的时候可以唱出来。
敢云有志向善，但让湘安即是老刃。
老爷爷告别泪水，初秋初俑的风景。
当起重机回到这里时，村庄市场听管弦乐队。"
光绪14年，高凯前往日荣城县。光绪17年（公元1891年）任宁知县、广徐县任素水治18年，修《玉水县志》并作序言，后官到内阁书。无论你走到哪里，留下一个名字。清末年，高开以其深厚的文学成就而闻名，在对刘光帝文章的评论中，他说："功存古人，强小昌礼"。诗学《少林》，时代难得而坚挺。
1895年4月，第一任全权公使李洪章知事赴日本马关，与日本全权公理伊藤博文首相、外相陆尾勋签订《马关条约》后，高凯对腐败无能大发雷霆，回国。
回到泸州后，高孝顺侍奉母亲。同时，他一直关心祖国和民生，认为救中国、不改教育、造新人就不行。随后与漳州陈铸造、文玉泉等人共同签署书，要求停学，开办新校，获得批准。泸州新学校开始教书四川南经学校，高凯为接班督学，热情奔民，对泸州各界的尊重。他的诗作中，多在《高氏兄弟在漳州》诗中的钱，如《重访志平寺》诗云：
诽谤漂浮在夜烟中，当边界清除时一禅。
汕头书高高相连，窗外的海浪日复一日。
古佛也被军队抢劫，好朋友再嫁给了云。
为了找到天留下的问题，洪爪已经匆匆忙忙了十年。
诗名志平寺，即白塔寺、大佛寺、开福寺，其白塔为"古泸州八景"之一。从"古佛也被士兵抢走"可以看出，志平寺中的铜佛被大蜻蜓（枪）摧毁。其中一首《笔》书上的诗后便注："俞，疑似'铃铛'。这也是一个谬论！还有更多的含义，它具有"星名"的含义，即钩子。"耳语"不是真正的星声，而是一般的虚假和类比。《汉书天文》："屏幕后迷惑了房间的钩子，钩子钩了，天帝也一样。阎世古笔记引用了金金-金金的话："楼上是天，它的阴和右边，旁边是二星蜻蜓，所以天上也是皇帝的儿子。"当然，这首诗目前的笔记在普通意义上的"锁"、"军法""祭品名"的任何意思或者关于"钥匙、本质"的意思来注解，自然不能说清楚。
然而，我们可以从这首诗中了解到另一个信息：作者最后一次访问志平寺是在十年前。时间匆匆流逝，现在诗人对时间痕迹的追寻已经无法寻找。"晚烟"、"清空"、"书"、"浪"等真实而幻觉的场景，以及"漂浮"、"摇摆"、"禅宗"等动词赋予了寺庙的画面和场景，人们爱抚过去，感受很多！写到喝酒，有一首诗《玉田信来，冲高酒等休息》。谢谢你。
民国的"禹县志"
27年前的民国版《绥贤志》诗集，包括《高凯》、《感受》和《没有极复杂》两首歌曲。前一首诗《云》
由洞里李家所属，奖品借用他经常吝啬的牙齿。
哀叹了孤星翠蜀之后，荒漠坟墓三尺冷流沙。
于孝莲，沙溪寺的坟墓。后一首歌：
官员好但贴近人类的感情，乍一看听到绅士高兴又惊讶。
七个字给人们上千字，看着和莫笑平淡。
同样，如前所述，高智晟的几个哥哥在老师杨石（景生）向江安道别时，都做了诗歌礼物，不好意思道别。"金福老师会回来，做诗送"诗云：
有一个母亲，一个鼻涕虫。
不管怎么笔，信义都扇。
珍珠岩抗性和长久、高玄的侮辱性打盹。
我生来就有欧洲九人，莫某引用了该帖子的案例。
此外，高恺山画的竹石，像苏薇一样，也给元人带来了魅力。李青把《画家的知识书》放了一个系列。收录在民国的《禹县志》中，有高凯的《王元本的影射》、《于黄晓轩的传记》、《彭敏载先生的传记》、《傅马线平行序列》等文章。可谓诗书风格，心地暖心，造福未来！
《剑门》讲座与少年金石高寿早逝
高雄（约1847年——?），字剑门，原名书屋，自塔阴书屋名起，是金石高书、高南、燕生、光绪五年（1879年）养人之弟。在高斯兄弟中排名第五。中大后的人，因为北京入学考试，不想跑路，然后回乡教人，一直在漳州南方学院、东岩鹤山书院任教，并讲授鹤山书院，培养人才，并为母亲写了《王毅人传》。他是"塔楼的诗歌"的作者。
漳州当地有文化学者写道，高昊在漳州三卡广场（今泸州市营宇路）中，龙门书院曾讲过课。不过，民国《江安县志》第2卷《学校》可以看出：江安县龙门书院北庙街，建在宋代，县东龙门山。乾隆29年（1764年）智贤周松在庙街重建，52年（1787年）智贤陈宇被安置在扎古桥一侧。陶光七年（1827年）志贤王宣改建文昌东寺。和漳州的四川南方书院文昌宫前。七年同规（1868年）部永宁路恒宝改修。光绪在27年后改为经纬度学派（光绪《禹州志》第3卷"学派"）。根据文献《四川书院史》查考相关高考，也没看到漳州龙山书院的记录。因此，高说"龙门书院"或"错误"。
高锟的许多诗歌被收录在民国的《高氏泸州兄弟诗集》中。其中，有四首歌写在《珍珠摇滚杂项》中。诗歌云：
壁龙穿过，山脉向东。
问题清单像项翔，云是钱唐轩。
在这本书的死亡中，岩隈避开了噪音。
别看去过飞云洞的唐子曦了。
东雁日本吐痰，叫三岩脑。
河水宽阔，水不波浪，乌汶小几点
平沙蓝田市临渝炊烟。
打鼓官停了下来，牵着电缆贾船套。
其中，龙头关原为古关，始建于汉代，建有土墙;北临渭江，南至长江，像龙一样穿过两江，故名。"龙关"三个字分别是乾塘徐乃蜀州城三面环水，一边靠山，龙通关为唯一通道，历史的战士们必须争夺这片土地。它位于市江阳西路。而第三首诗《三岩脑通》，为徐公培书。三岩脑，连泸州市以南十里处的君岩，原本是从泸州河渡到蓝天坝的渡口。由此可见，高瑜藏在泸州，寓教于人，陶醉于泸州自给自足、自给自足的美丽风景中。
27年前的民国《易文志》收录了高昊《海舟》、《燕霄》、《玉弘佛寺、邱薇帆》等诗歌。其中，高昊写的1254页的《巡回朝阳洞》一首诗，云：
"甘蔗藜麦找到胜利和绿色，洞入日出没有别的一天。
瀑布窗下凉爽的雨淋，浓密的阴佛座轻烟。
自怜是客人，甚至走出尘土就是仙女。
同一群龙煮得好，山峦拉动了泉水的头。"
此外，高昊给杨世老师（敬学生）的几位兄弟也是一种礼遇，感觉被铭记。当老师告别江安时，他和他的兄弟们一样，写诗。师生之间的一切友谊，在诗句和诗句中充满了温暖的心。"谢景生丈夫儿子家，做诗告别，不敢作诗，聊了15年的教泽云和"诗云：
树就像树。一半由灌溉工作。铸造人如脚轮，锻炼好工作。
来自尼泊尔的Yan Ran，在山东东部任教。方伟会是香彩，河望通。
关于老师的智慧，更不用说只在中心了。当我想起过去的老师时，我们这一代人被蒙上了眼睛。
言语难以区分城市，固执而真诚不聋。如果我们不遵守教育规则，我们怎么能被蒙蔽呢？
当它是一个携带葡萄酒的售货亭时，很难要求妥协。五千卷的收藏，讲的是这幅画的开头和结尾。
到暮色一起辛苦，分为丸和熊。教我支纪，气节东汉冲。
引导我到这位女士的气质，合理到宋如娟。这些话留在耳边，闲置着他的山地攻击。
被教导了十五年，光明的宫廷坐在春风中。鞭打期一跃而过，冲破了硝烟。
自惭不跳鹤，后悔累羊。最好的耕作，老秋雨披。
来，分开，去翅膀的花。不忍心打开书卷看，剩下的墨心红了。
在描述了高佗、高楠等兄弟之后，我们再简单谈谈高锍的最后一位中士高寿。原因叫"简单"，不是作者没有敬畏之心，而是高贵家族这个兵天宫所不爱，在任上早逝。而相关的历史文章，我们能找到的，以及可以测试的部分都很少，而且相差甚远。简单地说。
高寿（1865——?），高昊之子，四川省泸州市人（今四川省泸州市）。伴奏是《科学》杂志给出的一个名词，是明清时期开始的明清时期学生的简写。福州县的学生，除了吃饭和学生的配额外，在明代被带走，被称为学生附属成员，简称学生，因为他们依附于膳食和学生增加之后。清朝也在同一条线上。在年轻人中，光绪13岁（1887年）丁玉科、燕（1898年）排在第五十四位，居湖南省仁志县。今天，有人说，道高寿为"A正午支（1894年）顺天乡审判人，光绪二十一年B不（1895年）中士"，空中测试不详。在考察清朝之后，"清朝，记载了光年"证实这是一个谬论，而之前所说，那就是：高寿为庙宇（1898年）入礼拜。民国的《禹县选举史》在"白名单"名单中较为详细，而"白名单"是指白皮书通知，红色名单是相对的。他后来感染了瘟疫，并在任期中期去世。
听到高寿在任上去世的消息，高楠伤心愤怒，在痛苦中，他写了四首诗《人生的坏消息》。诗歌云：
"在首都昏昏欲睡的感觉很深，飞到凄美的香波。
悲伤三十多年，西风叫奈贺。"
"易刘丽米是一座太阳，祖竹霜冷墓门。
赤脚蹲着，寒风大雨过黄昏。"
"母亲年龄的损失是可比的，不指望由A爷爷捐赠。
半堆哭哭的哥哥，鸡骨瘦得像拳头。"
"弱者也会计划支持，因为手版要向相城。
为了贫穷和贫穷，避免债务，活一辈子。"
从高楠的诗篇中，我们可以知道，高昊在中间的人进入北京花王后，回到家乡教人教育的日子，虽然快乐，但并不真诚和富有，相比于几个兄弟的顺利道路和官廷的骄傲，高凯这个家庭的情况会显得有点"跌中"。他的儿子高寿，为了变穷而努力学习，而玉哲，幸之对于官来说，可以稍微缓解一个老少家的生计。遗憾的是，高家生活体弱多病，虽然"穷"又虚，但也干净自利，清干净为官，到底还是家债，穷困潦倒。
这组诗，收录在高楠的《禅室诗》中，没有引用、字幕和注释。诗歌既为侄子高寿的痛苦而作，那么，诗人"悲伤三十多年，魏希峰叫奈和"的诗歌有两层可以解读：第一，高楠哀叹了30多年的官政，从湖南来的侄子坏消息时费时的自我感觉悲伤、流泪，让西风也感到相当无助。二是"说对方"，也就是年龄，暗中说他的侄子病死时年仅三十岁，匆匆忙忙地度过了自力更生的一生，想开庭却穷早逝。
对于高寿的死，当下的历史、文献都没有载入，而《禹州市南高家谱》似乎不为人知！高凯在光绪公元（1906年）2月，在诗集里，以这组诗集《禅室诗抄本》为后记云：这八兄弟城南手抄诗也一样，哥哥甚至写的诗都是写在日记里，没欣赏抄袭。1903年冬天开始了，鳏夫制，泰的诞生历史，近诗的抄本，书的历史，要抄袭，抄袭，做个案子，典当。同年，乔茂轩用诗歌喊道："皇帝手写了一百首诗，似乎知道有一段死亡期。姬姬也是。高楠"有四卷《子子日记》，阿辰（1904年）秋排印在镊子上"，1906年在成都"开始出钱印石"。
而高寿的哥哥高纬先是没有名字，而且继居结婚后不久就去世了，没有孩子。
高伟，是高楠的儿子，直隶、三河、房山、香河等县都知道县，后来将父亲高南、高伟叔叔、高佬叔叔和高恺叔叔等四首诗写成"高漳州兄弟"诗，并在诗篇之间小调，在民国13年间编成四卷印刷出版。作者有幸在旧书架上目睹了其中一具遗骸，但损坏极其严重，大部分书虫腐烂且无法恢复。否则，您也可以收集并进一步学习。
泸州高二代三合一、五人，在泸州当地至今传开了一句好话。三连冠，尤其是高树，高南为后代赞美更多——高楠因其在路上勇于发声、恰到好处、干净自爱、自怨自乐的穷人敬佩群，尤其在《黄金琐事》清代历史笔记敢于说出"世事"的风格，在诗句中用诗句"小姬"和注释方式直接暴露了慈禧皇后的不同丑恶行为和面孔， 袁世凯、李连英等人在滚向野外，与哥哥高楠一起也受到子孙后代的尊敬！
这样，高家居然五个人，他们都是高昊、高昙、高楠、高凯高高生的长子高寿！其中，这五个人，高佗、高南、高寿三人都被录取为中士，高侃、高南更难进入同一名单！
客观地说，高澍、高楠、高寿是泸州最后三名中年战士，这是漳州科考体系中最美、最彩的一个！高嘉几位乡镇圣人，言行一致，为今后漳州人树立了一个如何读书、如何做人、如何廉洁官、勤于为公众树立的榜样。
然后是"三星街"和"医生节"
关于"医生的第一"，作者重复了几句话。"医生"是古代官职和军衔名称，多指从五品官员，地位低于公众，清朝。在古代，天子有三个公，九个清，二十七个医生。尹周有医生、乡镇医生、医生、医生、医生等医生。西周之后，在前秦诸侯中，有清、医、打车三层，博士世袭、封地。医生分为上、中、下三级，后世以医生为官职总称。秦汉后，中央政府有御史博士、议会博士、中宫博士、广禄博士等官职。"博士"作为临时官级是指六级及以上职等的官员，但作为实职是没有等级规定的，六种产品以下的官职也可以称为医生，如汉朝官医、中散医等等级均为600石，与最低级别的县级同等级别（县级军衔为千石对六百石）;唐代以后，以医生为高级职称，军队称将军，对唐、宋来说，公务员制度有很多用处，还有御医和医生官，宋徽宗和当年曾重新下达官衔的医官军衔，再设"医生"以下军衔， 所以至今仍有医生叫医生，到明清时期，高级文职称医生，军职叫校长，并逐渐废除。因此，"医生第一"是医生的大门。一般指文官的私人住宅，是古代高官和高官建造豪宅的通称，具有浓厚的封建政治色彩。它不仅是封建社会等级制度的集中体现，也是古代政治权利的象征。不是老百姓的草。
就漳州高师而言，有一个"二代三合一，五升人"，在清朝光绪时代，以甄朝和玉忠的名字命名。特别是高蜀、高楠两人为家族首领，以及其他几个兄弟、孩子和侄子一起闪亮的门，"医生"的地位是显而易见的，也不同于古代"医生"的馅饼。不过，无论高锟后来是否建了"医生之家"，都没收录当地的编年史，图片也不存在。好在董大夫老师在《营沟头补》一书中补充：漳州师范学校校长何柏丽（1910-2002）亲眼看到南门高架祖居"医头"金额。
《漳州南门高家谱》中也有一些重要线索：高明谦（1789-1861）曾任中国宪法医生和医生;封建王朝将头衔或头衔授予官员及其祖先和妻子，而礼物则提交给法院，以便将法院转让给祖先。袁黄轩《济南高前碑》："国代制度，七余款官，咸先给，所以宽孝劝。《清昭奕》《俞玉印》："洪景玉云：'祖祖的恩赐，晋宋以来，唐朝初期。不过，唐代的恩赐，唯一的产品是和它的祖先，剩下的官吏只给父亲的耳朵。长庆稍稍改动，有权脱版舆论，为校部还书，兴元节所以，请回馈其祖传，不准官员，并赠送给朗部的赠书，开始后天下送礼。'"。《清史选书五》："老样子要三品，年轻为爷爷奶奶抚养，爷爷奶奶没有继承人，按其官衔赠送礼品，剩余的外籍婚姻不准封印。"高义、高尊，是高书、高南、高凯等兄弟，属于同一代人，当不在这个'恩赐'之中。当时，作为高霆家族的最后一位高级成员，作为侄子，可以向皇帝和朝廷索要一份"礼物"。但是，如果"赠与"，应该是先"享受"合规制度和数量。
同时，我们重新审视了皇宫的历史，这是中国古代负责监督的官员的总称。在前秦时期，天子、太子、医生、翟氏下属都设定了"历史"，是负责记录的历史官员。大约从秦朝开始，皇室历史作为一个特殊的监视性质的官方职位，负责监视宫廷官员，一直持续到清朝。以明朝建立左右都铎王朝的历史每一个人，对于吐祜院长来说，是第二个产品。主要负责监督、纠正事项，并负责重大案件的审理和考核人员。清朝改为左都铎王朝历史，左副帝史为都铎王朝宫廷的首席官，右帝史和右副帝史都献给总督，巡抚的等级。左帝石满，汉人各一人。开始时，全员级别设定为一个产品，汉族员工级为两个产品，顺基十六年（1659年），将全汉两个成员设为两个产品。康熙六年（1667年）升为全员产品，康熙九年（1670年）改为两年。到皇帝八年（1730年）时，满族的历史将从一种产品上升到另一种产品。清朝规定，"汉玉部、百合花、外籍工人，主要事务，都是从本源地来的。在六个部门中，对于泸忠、外事等主要事务，这些官职是六、七等官员。在都铎王朝宫廷中，对于各种方式监视皇室的历史，要事或六个臣民，这些官衔都是五六个产品，等级不受尊敬，反而是地方的明了，晋升速度快。如詹世福的左右承诺、赞美好、官地位为正面的六款产品，从六款产品来看，乔金掌与翰林宫廷相似。那么作为都铎学院的六个部门来事，每一种方式都要监控皇家的历史，官方位置为五款产品、六款产品。三鼎A任命的官员应取其最高，即五项产品。在地方：为国家，五个官职，负责一个国家的各种事务。而"政府医生"是散文官员的名字。黄金起步，是六大产品，人民币升至正五品。明正五款产品最初被授予医生，并授予政治医生。青正的五大产品一般都授予医生。因此，高蜀、高南的官职称和等级，其住所完全有资格建造并命名为"博士节"，他们的父母也可以享受皇帝和宫廷赦免印章和礼"医生"、"太悦"的特称。
最后，我们来谈谈这个"三星街"。清朝时期，康熙皇帝自上台以来，南世古城泸州是地方治理下的一些重要部门。虽然名称和地点略有变化，或已恢复，或调整，或搬出，但旧址的遗迹仍然存在，如：清朝泸州书院办也位于城南，当地校舍位于城南面的老校宫道光中州被判搬迁， 原名盐务局、交通局，在城市南海关外，青光绪五年在城市西老营地改建;
在古代，地名的称号，一个是当地州政府的民意调查、人口核实和取，另一个是按民间口碑和协议取，另一个更多的是孝顺、清名、祭祀，更是给文化名人的出生、流放、政治名声和歌唱和支付高雅的收藏， 也因为世俗的困难和人们的笑话和意义。有一个来源，或者有关于起源的典故，虽然不一样，但总的来说，除了上述之外什么都没有。"三星街"这个名字也不例外。
如今的三星街，东与忠孝路南口及北口下平源路，西与白标相连，原南城市。它的地名，嘉庆版的"直隶泸州志"被收录。城市，即城市周围的古城墙，从广义上讲将包括城门、城市建筑、角落建筑、马面、城市与城市的相邻区域，既是军事防御的重要作用，又是增减城市风光的美学意义。南城在青光徐之前，因为是一个卖旧东西的角落，没有街道名，被誉为"南角头"。到清朝末年，由于南高城出了一、两代三合（高树、高南、高生）、五人，这个地方就从"人街"和"土灵"改来，所以，从此这里建的街道命名为"三星街"，意为"三星高照"和"金石先"的意思。当然，"五人"的诞生也可以算是"五福"。而为什么不是《五福街》、《五福路》和"三星街"这两个名字，自然还有人们对《香门地》一书的渴望和期待，毕竟学习和玉宗和广宗耀祖的思想，在清朝末年之前，在老百姓的心目中，这种思想还是相当根深蒂固的。因此，"三星街"这个名字，至少应该是高家的最后一名成员，也就是高姝的儿子高寿在当年（1898年）中士之后，方有一个比较正式的"名字"。至于目前报纸和媒体所说的"当时当地官员当时就把'三星街'和名字"说，笔者既不敢冒险同意，也不能轻易否决，因为，如果当地官员点名，再把书、舆论地图等都记录在影片中，而且， 当时，当地官员智元（原名恩永，字公，郎仪号）多了一个十字好，应该为乡镇、同仁们即使不做"表"行动，也会在一些笔记、信件、文化历史资料中为"文物"侧面作证。相比之下，笔者更倾向于民间人士木琦高的"二代三合一，叔侄五人"的名和书香继承人和口对口，久而久以来，就成了"约定俗成"和习惯的称呼。而国家重点保护单位——国宝酒窖池与三星街相邻，日夜不停地派生，酿造出伟大的乡村香味。
后来，由于战争、收割等自然人为灾害，导致三星街成为混餐甚至卖妻儿的"人民市场"，民间也用谐波称其为"悲伤的街道"是凄凉的，我们有权并作为社会和时代发展的悲伤象征和缩影， 不用多说了。
如今，三星街名不仅恢复，延续至今，还焕发着生机、经济繁荣的光芒，每年都有无数人到全国各地参观参观，真正品尝它兴衰后的魅力！而作为一座葡萄酒之城的人们，在缅怀其昔日的辉煌时，寻找文化自信、书香的传家宝荣耀，享受其书香和浓郁的美酒香，珍惜当下，继续过着幸福幸福的生活。所以，谢谢你，快乐！（完整）