孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性：仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎f于背，施于四体，四体不言而喻。”
译文
孟子说：“广阔的土地、众多的民众，是君子想要的，但乐趣不在这里；居天下的中央，安定四方的百姓，是君子有乐趣的，但本性不表现在这里。君子本性的表现，即使抱负实现也不会增加，即使穷困隐居也不会减少，这是因为他的性分已经确定。君子本性的表现：仁义礼智源自心中，表现出的气色温润和顺，呈现于脸面，流溢于肩背，延伸到四肢。四肢不必等待吩咐，便知道该怎样做。”
解读
本章论君子所欲求的（“所欲”）、感到乐趣的（“所乐”）和发自本性的（“所性”），强调以发自本性为根本。孟子突出发自本性，是因为所欲求的、感到乐趣的往往都是“求在外者”，追求的是外在的事物，不是我们可以控制的；而发自本性则是“求在内者”，是内在善性的显现，是我们可以控制的（见13.3），故君子应以“所性”也就是发自本性为自己的职分所在。本章后半部分“君子所性”一段，反映了孟子的“践形”的思想，可与13.38章合看。
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