黑暗中的舞者："美国" - 勒庞

《掉头》这本书是多年前的盘点，但一直没能读懂，这次是下定决心要解决的。书中的想法很深刻，分析了很多我们平时无法冷静下来思考问题的根源，虽然有些观点比较极端，但至少从另一个角度给我们一个窗口来看待问题，相比那些口径一致，赞美文章， 或更强。

暴徒

笔者认为，"掉头"是一种无组织的状态，在一定数量的个体情绪被激发后暂时形成。

之所以团结的人群体和独立思考的个体会产生很大的差异，甚至截然不同的表现形式，原来的原因，是因为"人性的虚伪"和"不受外界干扰的自制能力"。

群体中的个体会产生释放欲望或想法的冲动，因为他们相信自己在群体中是匿名的，不必独自承担任何后果，自我克制的感觉消失了。相反，作为个人必须对自己的言行负责，强烈的责任感总是告诫他们，必须小心、谦逊、善良。

个人在群体中感到最安全，因为他们会导致责任的分散。个人从群体中找到归属感和认同感，情绪也受到群体领导者的煽动，他们所有的过度行为和行为都是合理的。

当一个人的自我意识消失，无意识人格占上风时，这种影射和情感传递就会作用于个人的情绪和思维，正是个体处于无意识状态，将隐含的概念转化为行动的倾向。

意识的消失，感觉和思想在同一方向上的转变，是有组织的群体的主要特征。感染就像催眠指令或催眠力量一样，使群体中的个体随时为群体的利益做出贡献做好准备。

在智力上，群体总是低于个人;

文明

文明仍然由少数贵族个人创造和控制，群体不能创造和指挥它，群体只有毁灭的力量。

一个成熟的文明需要包括复杂的规则、纪律、自然的理性状态、对未来的提前规划，以及群体无法实现的高水平教育，更不用说实现。

想想历史上的王朝，就好像它们是。一个王朝诞生了，无论它最初多么强大，治理体系充其量只有数百年。科技的进步和文明的发展使得现有的旧制度成为发展的制约因素，毕竟不是每一代君主都能努力治理，能够及时调整管理制度的结构关系，随着外界因素的变化，自我创新、自我迭代更是一个梦想， 所以发展和管理必然会走向对立面，制度持续的时间越长，冲突就越大。

自古以来，新事物在强大的旧势力面前往往脆弱不堪，这不仅存在于利益关系中，还存在于文化的演变中。推翻旧势力只能由一大群力量，旧规则的受害者来赢得胜利。但群体往往只看到问题，什么是对的，他们不能提出来。农民起义普遍存在这种情况，依靠强大的破坏力推翻旧世界，然后问题就无法解决，因此几乎没有真正的成功。如果在推翻旧势力的过程中，有人能够推动新体制的建设，并逐步整合集团的力量，能够聚集到新的秩序中，那么建设新王朝就不远了。太平天国的代表之一，如果不是后来的建设者贪得乐、自我毁灭长城、清朝还是要改天覆地。

同一文明下的朝代更迭还是需要的，更何况一个新文明的诞生，不仅需要强大的群体破坏力作为助推，更需要一个新的思想体系来整合巨大的破坏力，让它进海、汇入河中。

挖掘机有时更重要。

民主

民主这个词被用得很糟糕，成为一种工具，最锋利的矛，最坚固的盾牌。

我从来不相信无条件的人民能够产生最佳的决策，而民主决策往往是一种推卸责任的局面，或者被用作攻击对手的工具，即所谓的民意。

民主的最佳应用是作为决策意见的审查者。毕竟，决策是一场赌博，没有人能保证绝对的正确性，我们所能做的就是尽力使做出正确决定的概率最大化，在这个前提下，民主的作用就会发挥作用。

民主运用多角度、多层次的发散思维，对决策观点进行优化、补充甚至质疑，以纠正决策可能存在的偏差，避免过度偏离最终的正确趋势，这就是民主的含义。

伟大的领导者之所以伟大，是因为他们能够倾听不同的意见，并利用它们来证明自己的观点是正确的，补充和优化，然后做出伟大的决定。

民主意见必须通过个人表达来体现，才能保证意见的正确性，同样是因为自我保护和虚伪的倾向，在黑暗的选票中，每个人只会从自己的利益出发，但当个人走向公众视线时，除了自己的利益之外，集体利益也成为最重要的表达， 因为只有这样才能体现自己的价值观和鲜明的高贵。

著作

历史著作只能看作是纯粹的想象中的书面符号，是观察有偏见的事件的毫无根据的记录，并掺杂着对思想结果的解读。

但是，如果没有这些古老的文学作品和艺术创作，我们将对历史一无所知。即使没有一个伟人的生平记录是真实的，也没关系，我们只知道群体中流传的神话英雄，而不是那个时代真正的英雄。

文明的发展需要英雄的存在，正如我们的生活需要榜样的力量一样，英雄是无法分析和讨论的，我们需要他们的光来驱散我们心中的黑暗，同时也要给杂乱的力量指明方向。

从古至今，人们一直热衷于创造英雄，就像我们都有信仰一样。

道德

"道德"的定义：对一种社会习俗的持久坚持，总是克制着内心欲望的冲动。

道德和欲望是一种背离，否则就没有必要用道德来调节或约束。当个人独立于群体时，他们受到群体的监督，承担道德违规的后果，人们往往更喜欢压抑自己的内心欲望。而群体的特征是冲动的、多变的，一旦个体躲在群体的阴影下，只有一点点火星，就能释放出每个人内心的恶魔，因为在那一刻，个体已经消失了，大家不再是自己的，这里只有群体，群体往往是不负责任的。

想象力

文明可以建立在那些传奇和离奇故事的基础上。在历史的演进过程中，表象总是比真理起着更重要的作用，不切实际的因素总是比现实因素更起主导作用。

例如，上帝，如女婿，如佛陀。正是这些传说承载着文明的诞生和传承。

影响群体想象力的不是事件本身，而是它发生并引起人们注意的方式。从某种意义上说，掌握影响群体想象力的艺术，无异于掌握了告知群体的艺术。

为了更好地利用群体对事件的想象，事件在公开之前必须经过集中和处理，然后才能形成威慑形象。当生命的表达只是以数字的形式出现时，人们的敏感度就会大大降低，而个别事件在一个鲜明的形象中又触发了群体的无限想象，群体的思维就被控制住了。就像那个瘦弱的小女孩站在非洲秃鹫旁边，就像海滩上那个三岁的叙利亚孩子一样。

信仰。

如果一个人只是崇拜上帝，那不是虔诚的，而只有当他用尽一切的思想资源完全服从他的信仰或奉献自己，成为一个事件或个人狂热分子，作为目标或精神支持时，这就是虔诚的表现。

毫無疑問，一個群體需要宗教，因為如果要在這個群體中普及所有的政治、神學或社會信條，就必須採用一種宗教的情況——在這種情況下，危險的論點可以被排除在外。即使有可能让团体接受无神论者的观点，这种信仰也会演变成狭隘的宗教情感，外部环境会催化成崇拜。

美国奇观和希腊诸神是神具象创造的产物，也是宗教表达的一种形式，不为自己存在的可能性和可行性而奋斗，甚至理性和道德，群体只需要遵循它。

教育

教育既不能更崇高，也不能更快乐;一个从小学到大学的年轻人除了牢牢掌握他的教科书知识外，什么也没做。另一方面，法国的学校不教学生如何为生活做准备，只教他们如何追求政府职业。

现在的教育只是教大家学习教科书上的字面知识，然后通过考试来验证这些字面知识的记忆程度，具体来说这些知识的用途是什么，以及谁在乎。

教育可以提高一个人的能力，但不能抵消人的欲望，往往欲望的能力越大，破坏力越大。当一个人的能力大于他的欲望时，这个人就会变得快乐。

改变

在现代社会中，群体越来越频繁地改变他们的观点，原因有三：

第一个原因是，古代信仰已经失去了大部分的影响力，它们不像以前那样，在某些当下创造出一些关于生与死的概念。

第二个原因是团体变得越来越强大，他们的想法非常不稳定。

第三个原因是新闻出版业的巨大发展，新闻可以提前不断报道相反的观点，以吸引社会的关注。任何思想都无法在群众中生存和传播，他们的存在是世界的一瞥。

因此，在现代社会中，所有思想都失去了特权和权威，这是集体讨论和分析的结果，其鲜明特征迅速消失，很难通过说只剩下部分来激发我们的热情。现代社会的人也会越来越冷漠。

议会

议会团体只造成两个陷阱：不可避免的财政浪费;以及不可避免的财政浪费。

第一个隐患是选举团体的迫切需求和选举团体缺乏长期规划。

议员们总会迎合群体的需求，毕竟他们害怕选民，浪费财政支出太远了，但选票确实摆在他们面前。

无数的限制性法案是基于眼前的问题，但缺乏长期的计划，就像衣服上的补丁一样。为了解决问题，只有通过不断的限制性规定，小而细致的生活行为才会被包裹在复杂的例行公事中，结果是公民越来越不自由地行动。

法律法规确定的主要内容是权力分配和对行为的限制，而不是支持或商定的内容。如果我们一直坚持一个法规来弥补另一个法规，那么最好坐下来从根源上弄清楚。但这需要时间和对责任的更大承诺，因为重建新秩序需要个人创造，而不是群体的身份。