李永静，华东师范大学政治学系
《创造日本的十年：美国驻日本大使约瑟夫·格鲁（Joseph C. Gru，1932-1942）的日记以及公开和私人文件摘录，作者：约瑟夫·格鲁（Joseph C. Gru），沙清清译，社会科学文献出版社，2020年3月，680页，99.00美元
战前夜：殖民帝国"割肚皮"的历史阶段
1941年12月8日凌晨3点20分.m，六艘航空母舰上的日本战机开始在夏威夷对美国太平洋舰队进行空袭，1点50分.m日军开始在马来半岛登陆。.m日上午11时40分，日本天皇宣战，宣告美英"开尽头"，日美在浩瀚的太平洋上，两国随后为自己的生命而战，展开了激烈的战斗。后世倾向于记住1941年这一事件的特殊年份。事实上，就像在1941年那个充满敌意的时刻一样，迄今为止在整个人类历史上都是独一无二的，它是整个20世纪30年代世界动荡岁月的缩影，也是由西欧的开始，现代殖民帝国的开始的不公正的顶峰。我们需要从世界历史和文明史的角度探讨今年的历史意义。
因为日本没有宣战，以可耻的方式发动战争，也因为其随后的惨败，它成为这个历史故事中唯一丑陋的角落。在战争期间担任美国驻日本大使十年的格鲁在战前很久就表示，日本正走在"国家心连心"的道路上。战后，日美两国的历史学家没有从多角度对这条"道路"进行重建和再现，故事的细节也不再显得陌生，但这并不是今天读者无法阅读这段历史的原因。就像小村庄、枪击英雄等经典故事被一遍又一遍地搬上舞台或银幕，无论人们对桥有多熟悉，在欣赏戏剧时，依然会得到各种灵感。历史的细节或戏剧的桥梁最终会给人以什么意义，这实际上取决于人们自己的意识和观点。
后来的生活见证了日本帝国的"失败"，所以以任何方式描述和讨论它似乎都是成功的。你不知道，这种做法实际上属于输王者的历史认知模型;它确实满足了世界童年认知的基本心理需求——世界可以分为好人和坏人，也满足了玛尼坚定的非黑白世界观，但它无法通过我们的理性平台："失败"到底意味着什么？法国著名历史学家布洛赫认为，"行动失败是人类历史的基本要素之一";让我们从基本的心理需求开始，重温日本"失败"的历史。
同年6月22日，德国突然对苏联发动闪电战，欧洲战场急剧扩大，世界秩序进一步崩溃。日本突然发现自己处于一个绝佳的位置：一年前，松冈义雄外相曾推动与德国和意大利签署《三国同盟条约》，形成了所谓的"轴心国"集团。该条约旨在重新划分世界，美国对日本的敌意正在迅速上升;日本和美国到底是怎么走到这一步的？
在创造历史的因素中，世界强国舞台上的好手无疑起着至关重要的作用。日本外相松冈义雄是日本乃至世界历史舞台上最受瞩目的主角之一，一些历史学家甚至认为他是"日本近代史上最有影响力的外相之一"。他十三岁时前往美国与一位商业亲戚一起工作，然后在美国度过了九年，并在俄勒冈大学获得了法学学士学位。像许多有过留学经验的日本帝国政治家一样，他形容自己是"美国人"，认为"坚韧和自信是对抗美国最宝贵的品质"。
1941年4月，松冈访问了欧洲，期待被古鲁描述为"欧洲最著名的骗子"和德国外交部长鲁本特罗普。根据一位德语翻译的说法，"松冈是少数几个敢于与希特勒进行类似点对点聊天的人之一"（"日本1941：领导深渊的决定"，新华社，2020年）。在这一点上，松冈长期以来一直以其出色的口才而闻名。早在1932年12月8日，日本参加国际联盟关于日本非法建立满洲问题的特别会议时，他就发表了著名的演讲，声称日本和耶稣一样，被西方帝国主义国家钉死在十字架上。次年3月，当日本宣布退出国际联盟时，他更加心酸，以90分的优势保卫了日本，松冈在日本人民心中被赋予了英雄地位。这实际上为他铺平了道路，使他在1941年达到权力的顶峰。
津田义彦：日本1941：迈向深渊的决策
当他经过莫斯科时，他与苏联外交部长莫洛托夫三次会面，目的是与苏联达成一项相互中立条约，但都失败了。4月13日，他有机会会见斯大林。"在与斯大林长达一小时的会晤中，他花了整整五十八分钟宣扬日本的意识形态";格鲁还在他的日记中留下了一张特别的纸条。会谈的最后一刻，斯大林突然接受了松冈的声明，双方很快决定签署《苏日互不侵犯条约》。斯大林和外交部长在他离开莫斯科时亲自送他离开是极其罕见的。以松冈为首的两条约的根本目的，其实就是它的"苦难"：日本要解决他们所谓的"中国事变"，即1937年开始的对华全面侵略战争，日本必须在世界舞台上制衡英美，防止他们支持中国的抵抗。
当他于4月22日返回日本时，松冈再次受到英雄般的欢迎，日本政治的流行是即时的;然而，苏德战争的爆发让日本陷入了两难境地：日本开始了所谓的"南进"或"北进"战略选择。松冈坚持"向北"进攻苏联。此时，日美关系外交谈判正在进行中，他继续对美国采取强硬立场，在关于美国政策的辩论中一再表示，"美国人民的本质是弱肉""美国人民的性格是软弱的，害怕坚硬的"。当时的首相重木幸雄无法忍受，但无奈，最终于7月16日集体辞职，将松冈开除出内阁。
美国认为松冈会考虑与轴心国决裂，但事实恰恰相反。日本不仅继续这样做，而且在7月21日迫使法国接受日本"和平"占领法属印度支那南部的协议，并于7月28日正式进入该国。这直接威胁到美国的菲律宾殖民地及其在东南亚获得橡胶和锡等战略资源的机会。在两个殖民帝国之间的直接冲突中，飞机的移动突然增加。美国针锋相对地宣布冻结日本资产于8月1日生效。后世的历史学家普遍认为，这是将日本推向战争的关键部分：日本的石油储备将在次年耗尽，"油表已成为战争的倒计时时钟"。日本的政治精英当然知道这一点。
但是，负责对美国开战的日本海军远未下定决心开战：几次军事演习导致日本最终战败，以至于他们取消了演习。但海军多年来吹嘘"无敌舰队"的做法让政策制定者感到尴尬：你如何平衡生死战争理性与帝国荣耀与权力意志之间的紧张关系？
9月3日，负责制定军事战略的日本基地联络会议通过了《帝国国家政策实施的关键》，首次提出了日本与美国开战的硬性目标：如果10月初未与美国达成外交协议，日本应对美国的底线是与美国（英荷）。美方是"美英两国不得干涉或干涉帝国当局处理中国事务"，不得在军事、政治和经济上协助中国。情势比人强，因为情势或"现状"本质上是一种社会力量，是由决定历史进程的短期和长期变量的相互激荡引起的。
卓四郎在服役部：东亚大战的完整历史
在日美谈判艰难的时刻，一位军官留下了一首诗，揭示了那个时代的形势和氛围，这本质上是一种压迫性的结构："没有新的进展/阴郁和沉思的日子仍在继续/拖延一天意味着浪费了多少石油/延迟了多少血祭/但他们说我们不能与美国打一百年的战争！"11月26日，美国国务卿赫尔向日本驻美大使野村证券提交了赫尔备忘录，呼吁日本完全退出中国和印度支那，不承认"大东亚共荣圈"，重申九国公约的有效性，呼吁日本放弃《三国同盟条约》。日本海军和陆军军官松了一口气，认为这份备忘录是最后通牒和"天赐之物"，帮助日本"决定战争的命运，一个幸福的结果"（"命运的决斗：马汉和日美海军的幽灵"，新华社，2018年）。所以战争爆发得如此顺利。赫尔备忘录的核心条款并不是什么新鲜事，但美国自1931年9月18日事件以来的一贯国家政策是不承认日本制造的"事实"。
然而，这并不意味着日本会弄巧成拙，因为《赫尔备忘录》消除了与美国开战的最终心理障碍。換句話說，幾乎普遍認為，日本和美國最終將不得不在戰場上對戰。不用说，这份备忘录的发表，最终点燃了由来已久的心理能量。当然，军事理性从来都不是不存在的。为了防止美国在不宣战的情况下侵占日本，日本的将军们在12月8日制定了第一手攻击珍珠港的战略，就像日本在日日俄战争开始时没有宣战一样。美国政界人士曾预测随时可能会对日本发动突然袭击，并考虑过袭击珍珠港的可能性，但仍然认为日本的主要目标应该是美国海军在菲律宾的基地。结果，日本在战术上取得了胜利，但将其"有限的希望之战变成了一场你死我命的无限战争"，格鲁预测"国家削减"已经上演。
这个预言无疑包含偏见和敌意，但它不是一时的愤怒。格鲁在他的日记中三次提到这句话。在1941年11月3日提交国务卿的报告中，格鲁先生警告赫尔，"日本可能会对美国发动自杀式袭击";事实上，在1934年12月27日，在担任驻日本大使两年后，他预言"这个国家的士兵可以突破政府的束缚"，做一些接近"国籍"的事情;但这种可能性很快就消失了：在1936年下级军官发动军事政变后，日本政府进一步被军方控制，事实上，它变成了一个彻头彻尾的军国主义国家。
1941年12月8日.m 3时30分左右，中国外相王世杰得知日本与美国交战，立即"通知中央日报，这是日本'切分'行动的开始"。12月9日，《大公报》发表了一篇题为《太平洋战争爆发，暴风雨天走上了割肚皮之路》的社论，称"对英美宣战没有胜算，在没有出路的时候，正在悲惨而慷慨地走上割肚明的道路"。12月10日，《大公报》又发表了一篇社论："中国坚持抗战结束的国策，奋战了四年半，使日军陷入泥潭，折磨日军阀门陷入抑郁和不耐烦，终于走上了冒险之路。（邓烨：蒋介石的战略布局：1939-1941，社会科学文献出版社，2019年）
日本无疑走上了"切胃"比喻中提到的道路。事实上，中国不愿谈论抗战和人民行动的意愿，以及《赫尔备忘录》呼吁日本无条件撤军，这些因素让日本难以驾驭老虎，只能选择为自己的生命而战。1941 年 8 月 15 日，美国和英国出版了《大西洋宪章》，在日本看来，这相当于宣战。激烈的批评者认为，美国和英国正在"迫使各国接受澳新银行对世界秩序的看法";"美国和英国是两个强大的国家，它们捕食其他国家，并希望将日本赶出中国";一位稍为强硬的日本政治家认为，如果日本屈服，日本"不仅会放弃中日战争和日俄战争的结果，还会放弃满洲事件的好处"（"麦克莱恩：日本的历史"，海南出版社，2014年）。他们没有看到的是，《大西洋宪章》已成为世界新秩序的灯塔，美国在世界秩序演变中的作用已经改变，它已成为殖民帝国世界秩序的终结者。
麦克莱恩：日本史
该宪章的个别条款虽然不完善，但通常被认为是美国"威尔逊理想主义"的重新表达。日本在这里的激烈批评言论表明，《大西洋宪章》所宣扬的原则和理想实际上已经击中了他们的"痛苦"，甚至到了愤怒的地步。那么，为什么日本没有退后一步，回到美国一再要求日本遵守的九公约，恢复918年前的格局呢？为什么包括日本本身在内的所有参与者在日美战争爆发时都欢呼雀跃？1941年日美关系的故事，其实有很多隐秘的情怀，都没有得到充分的理性审视。
满洲：殖民帝国的最新阶段
1941年，中国为抵抗日本军国主义的侵略作出了巨大牺牲，人民和土地遭到蹂躏，享受日本"民族心连心"是很自然的。战后，中国政府和人民普遍以德国人的怨恨抱怨日本，日本的宽大处理让许多日本人感到难过。时间的流逝，随着战争造成的阴影从人们的记忆中消失了，此时要重复"国切肚皮"的说法似乎势在必行。但问题再次浮出水面：为什么日本在1941年选择与美国开战？
作为历史故事的读者，改变我们的观点可能会有所帮助。事实上，后世的历史学家在面对历史时往往有一种"自负"：他们解开了历史的奥秘，因为他们用所有人的洞察力重新组织了他们所看到的材料，将其编织成一个合一的故事。但它可能是一种"幻觉"或"幻觉"。在历史学家客观而谨慎地处理了"材料"之后，正如我们在上面所看到的，真的接近我们所寻求的历史的真相和意义吗？德国哲学家迪尔泰在《历史的意义》一书中多次警告说，任何特定的"事件"或"物质"都不能证实或证明历史的真实性;历史学家可能会提供"物质"或"事件"，这些"物质"或"事件"可以组织成另一种"关系"结构，揭示人们不同的"心理内容"。正如我们前面引用的，布洛克曾经说过，历史学家面对的是"物质"，面对的是人类的"意识"，这实际上是基于同样的历史理解。我们可以打开一个大脑洞：如果未来的成年人写下我们此时此刻所处的环境和事件，他们会做出什么样的权衡？提出这些问题的目的不是要回答它们，而是要恢复我们对历史和现实的不同感受，并帮助我们看到我们视而不见的问题。
回到上一个问题。1941年的日美战争被广泛认为起源于日本摧毁世界大战后形成的所谓"远东国际秩序"和"凡尔赛-华盛顿体系"（1919-1922）;1946年，远东国际军事法庭确定了审判日本军国主义罪行的日期。事件发生后，中国政府和国际联盟都要求日本恢复原来的状态，遵守《九国公约》和《凯洛格-贝里安公约》。如前所述，在1941年11月美日最后谈判中，美国坚持要求日本回到九公约的框架，放弃其非法炮制的满洲。另一方面，由于日本绝不会考虑吐出猎物，这最终导致了它对美国的强制战争。
但问题并不止于此：凡尔赛-华盛顿体系所统治的远东国际秩序真的符合正义秩序吗？虽然日本试图取代"大东亚共荣圈"是不公正的，事实上也因其残暴而臭名昭著，但我们不能反过来说凡尔赛-华盛顿体系在1941年及以后仍然令人难忘。日本和美国争夺的"凡尔赛-华盛顿体系"，是对第一次世界大战后现代殖民帝国体系的重新安排。事实上，我们所看到的历史正是在制度化进程中展开的，这个制度是中国人民反抗殖民侵略和殖民秩序的进程。
毋庸置疑，这绝不意味着日本挑战这一制度是合法的。日本帝国的精英们没有意识到这个制度正处于终结的前夕，他们在1931年的鲁莽是压垮它的最后一根稻草。
可以肯定的是，凡尔赛-华盛顿体系对包括中国在内的一些较弱的国家来说并非没有善意，日裔美国历史学家于江昭总结说，"中国领导层并没有尽其所能推翻现有的国际秩序，而是融入其中"（"第二次世界大战在亚洲和太平洋的起源，"社会科学文献出版社，2016年）。融入世界体系，而不是挑战世界体系，既是中国作为弱国生存和发展的战略，也是东亚世界的"善意"：尽管中国在山东半岛的权益在凡尔赛会议上遭到背叛，威尔逊总统建立世界新秩序的理想主义受到打击， 华盛顿会议（1921-1922）迫使日本"归还"山东半岛，这给了中国"融入"的动力。
亚洲及太平洋地区第二次世界大战的起源
然而，这种殖民主导的安排有其不可逾越的不良属性和固有的矛盾。帝国主义者也许对这种不公正是完全麻木不仁的，但矛盾是尖锐的：矛盾会使掠夺的制度行不通，所以必须消灭它们！在东亚，如何接受和安抚已经成功升入殖民帝国的日本，已经成为帝国秩序中的一个大问题。日本是西方世界的入侵者，它展现了"世界革命者"的精神：为什么欧美帝国可以分裂世界？英美方面表示，这是基于"文明的使命"，但日本反驳说，西方帝国是基于文明的"双重标准"和公然的"种族歧视"。这确实使西方无言以对。日本试图在巴黎会议上将反种族主义条款纳入国际联盟章程，导致欧美殖民帝国联手打垮日本。日本的政治精英此时一定在悄悄地评估其"革命"行为：在现有的世界秩序下，日本将永远不会被看到。
日本现在选择匆忙行事。因此，为维护中国的主权和领土完整，坚持机会均等的原则，敞开商门，新旧殖民帝国很快达成协议。该制度确保了日本在谈判桌上，而不是在谈判桌上，但它从根本上并不令人满意。美国随后通过的限制日本移民的移民法案，再次羞辱了日本，重新点燃了日本作为"革命"的意志。旧秩序再一次为"革命"之火做好了准备。当然，日本要做的是一场伪革命，尽管它在形式上有一个"道德"的高峰。它一再批评当时由殖民帝国主导的世界秩序的不公正属性，但实际上完全按照殖民帝国的原则行事。事实上，日本是现代西方殖民帝国名副其实的学生，也是"优秀的学生"。日本一再感到愤怒：为什么大国不能"平起平坐"？为什么美国吞并夏威夷，占领古巴并殖民菲律宾，而日本却不能将满洲里包括在内？此时，日本也没有意识到时代已经变了。
此时，美国和日本等帝国主义国家还没有意识到，九国会议第九国正在成长为制度的真正革命者：中国革命力量在第一次世界大战中，民族主义者的形成;中国在九国会议中的地位正在形成。第九次元旦的革命国家正在成长为真正的革命者：1924年打着"三文明"旗号的北伐战争，不仅是中国的求统战争，也是一场反对世界旧秩序的革命战争。日本首当其冲：革命政府声称接管以前被窃取的满洲里权利，使该国面临殖民损失的风险。1928年5月1日，北伐军进军济南的那一天，日本派兵进军济南、青岛和胶济铁路沿线，然后进行大规模屠杀，造成1万多人死亡;进入20世纪30年代后，随着国内秩序的逐步稳定，中国开始对日本进行战略准备。
王峰：上海战场上的蒋介石
日本帝国的凶猛预示着其后续行动的必然性：它是针锋相对的，将中国东北与中国永远分隔开来;结果，这就是凡尔赛-华盛顿体系在远东崩溃的原因，美国的利益在那里受到致命的威胁。1941年美日谈判时，历史学家称其为"美国冒着与日本开战的风险帮助中国"，这实际上只说了一半的真相，而另一半真相是帝国的本能。1931年，西方殖民帝国未能惩罚日本蹂躏东北的冒险行为，其动机是维护殖民世界秩序的自身利益，这进一步滋生了针对他们的革命之火。
日美战争：预言的自我实现
到 1941 年 8 月，美国对日本的石油禁运意味着两个帝国完全脱钩。日美战争已经像是一箭一串。1941年12月7日，美国总统罗斯福在私下谈话中告诉中国驻美国大使胡石，日本可能会在48小时内发动攻击，并警告中国"哀叹"日美战争的失败。罗斯福甚至准确地预测了战争何时爆发。
这并不是说罗斯福或美国政客有多了不起。美国对日美战争的"准确"预测可以追溯到大约半个世纪前。1897年5月，美国著名军事理论家马汉私下告诉当时的总统西奥多·罗斯福，"我们在亚洲的直接利益，而不是在欧洲，存在最大的危险"，认为美国和日本之间存在"真实而迫在眉睫的战争危险"。1898年美西战争后，美国占领了两个殖民地，菲律宾和关岛。1906年，由于美国限制亚洲移民的政策以及将日本人排除在加利福尼亚之外的运动，美国制定了针对日本的"橙色计划"，担心日本会以战争为借口发动战争。在一个高度组织化的国际社会中，国家间行为往往具有明显的国家间特征：1907年，日本海军将美国指定为假想敌（"命运决斗：马汉的幽灵和日美海军"，新华社，2018年）。
真田淳一：命运决斗：马汉的幽灵与日美海军的碰撞
1925年，英国记者贝沃特出版了一部小说，描绘了1931年日美战争。这是第一部从西方视角预测日美战争的假想小说，日本至少也出现过两部类似的小说。日本坚信，"它的未来，甚至它的生存，都是由它对中国的剥削来维持的"。因此，日本"不努力阻止中国的统一"、"不努力维持对中国的控制"和"对东亚其他大国利益视而不见"，成为日本和美国注定世界大战的根源（Bywater： Pacific War， World Press， 2019）。1941年1月，日本重新出版了一本关于日美战争的书，据说一个月内卖出了数以万计的书。
拜沃特：太平洋战争
虚构的虚构世界，真实的历史世界，以及政治家心目中的权力世界交织在一起。早在1931年5月，时任陆军部长的赫尔利就说过，美国"要么忍受要么与日本作战"，因为日本的"政策是用一个又一个既成事实面对世界"，格鲁在日记中写道。1937年12月13日，中国首都南京沦陷，载有美国大使馆人员的"帕奈"号航空母舰在被日本飞机轰炸后沉没。在"帕奈"人员逃脱后，"逃亡者再次被日本飞机击中"。在日本以"错误"和"表示悔恨和及时赔偿"为借口后，美国坚持了下来。格鲁在日记中写下了这一事件。目前尚不清楚美国是否意识到日本故意羞辱美国。
1941 年 7 月 25 日，美国总统宣布冻结日本在美国的资产，以报复法国维希政府在印度支那强行"拥有基地"。日本现在选择了"向南"战略，认为这是最终解决"中国问题"的关键部分：切断中国从外部获得战略物资的渠道。虽然"向南"是对美国利益的真正威胁，但美国此时不能下定决心开战;
但此时，木头已经变成了一艘船，为时已晚。日本对美战争的"心理内容"，已经从涓涓细流汇入了一条汹涌的河流。这涉及"现实"的认知和感知问题。格鲁的日记（1940 年 7 月 26 日）中有一段他与日本新任外相松冈义雄的对话："松冈先生说，历史主要是由盲目势力推动的，在瞬息万变的世界中，这些势力并不总是受到控制。我承认，盲目势力在历史上发挥了作用，但我补充说，外交官和政治家的基本责任之一是使他们走上健康的轨道。"从1897年到1941年，日本和美国之间预言的战争成为现实。这是历史盲目力量发挥作用的结果，还是格鲁所说的"外交官和政治家"的失职？
研究日本政治思想的学者丸山在分析日本军队统治者的精神形态时，挑出上述段落来说明日本军国主义者主观性的"侏儒"和"丧失"。丸山分析称，日本军国主义"主动制造事实，一旦事实被制造出来，反过来又想依靠周围环境和舆论"（《现代政治的思想与行动》，商业出版社，2018年）。在"制造"事实的过程中，"舆论"起着至关重要的作用。丸山在另一个地方指出，"非政治"群众的无数日常行为通过复杂的曲折反映在肤浅的政治舞台上"，反过来，在这个舞台上提出的决定"折射到日常生活的领域";
丸山：现代政治中的思考与行动
丸山从精神史的角度进行描述，揭示了1941年左右历史事件背后"心理结构"的出现。松冈安迪和格鲁的对话实际上从不同角度触及了真实的历史：松冈将"盲目的力量"视为各种历史因素相互作用的结果，这是各种短期和长期变量相互作用的结果，对历史各方具有强大的限制作用;格鲁在心理模式上明显高于松冈。
政客们的这种"心理内容"往往具有创造历史的力量，因为它转化为特定的现实，表现出某种"盲目"的性格。然而，社会学早就揭示了这种"盲目力量"的产生机制：这被称为"自我实现预言"，是人类理性有限的必然结果。美国社会学家W.I.托马斯说，"如果发现某些情况是真的，它们就会成为现实"，社会学家默顿认为这是社会科学的基本真理，称之为"托马斯定理"。托马斯定理的应用表明，如何打破自我不足预言的悲剧性循环，通常是邪恶的循环，"必须放弃对情况的最初决定，这是启动自我证明预言循环的循环。只有通过质疑最初的假设并引入新的定义，后续的一系列事件才能使最初的假设成为谎言。只有这样，这种信念才不会产生事实"。
历史叙事往往表明，对美国的战争是"日本不成熟的命运"，这就是松冈吉冈所说的历史的"盲目力量"。日美战争的"自我证明预言"已经开始，当时的殖民帝国秩序为这些预言的自我实现提供了异常肥沃的土壤：残酷的殖民政策，早期工业化和资本主义的残酷力量，文明的双重标准，种族主义，种族灭绝和灭绝，今天使人们愤怒，是当时世界秩序的标准。日本帝国的理论家早就明白这个秩序的不公正。在帝国之初，福泽曾与西方列强建立了关系，而他的东亚坏朋友，在帝国如天地的时刻，石原构思了完美的"世界末日战争"话语，决斗将是日美之间的决斗。
种族主义：现代文明和现代性的痢疾
这种"宿命论"的行动逻辑已经被社会学家出色地揭示出来了。在将日本和美国推向摊牌的过程中，后者在塑造历史的"盲目力量"——种族主义——方面发挥了致命作用。种族主义是当时西方殖民帝国政客"心理内容"中最透明的部分：它允许政客们接受一个种族通过自我欺骗机制赤裸裸地粉碎甚至杀死另一个种族。这种概念是一种野蛮的历史力量，日本帝国因其特殊的心理和地理结构，敏锐地捕捉到了它的全部信息：日本在生存的意义上感受到了现代世界秩序的残酷，因此选择了追求丛林世界的基本原则。
从理论上讲，这种生存水平的逻辑被德意志帝国的军事理论家描述为"生活空间"的理论。"空间的生物规律，以及各国之间生存斗争的真理"是这一理论的全部出发点和归宿。第二次世界大战后，随着人类向整体文明迈出了一步，丛林统治成为道德怨恨的对象，生活空间理论变得臭名昭著。为了维护文明已经取得的成果，今天的人们也必须坚持这种道德优越感，以便能够抵制诉诸人们生物本能的诱惑。
但我们不应忘记，在十九世纪中后期，东亚世界历史的场景，生物种族主义和生活空间理论，曾经主导着人们的认知和行动方式。豪斯霍费尔是一位著名的军事理论家，他用几句话把目光投向了日本的"命运"。"日本的压力表读数在地球上是独一无二的，其他国家对日本对距离的敏感性几乎无从得知，这发展成为一种心灵感应的奇迹，日本甚至可以将其视为一种威胁，只会危及自己的自决权;（德）Haushofer：《太平洋地缘政治》，华夏出版社，2019年）日本因其对少数在西方殖民帝国的影响下"保护教育"并迅速采取行动的民族的认识而脱颖而出。
（德）豪斯霍费尔：太平洋地缘政治
在与殖民帝国的斗争中，日本选择以野蛮的方式应对丛林的残酷规则。从民族理性的角度来看，这只是在西方殖民帝国试图驯服他们的时候，唤醒原有的心灵恶魔太难了。第一次世界大战后形成的"凡尔赛-华盛顿"体系，是试图在美国崛起的帝国和新世界下重建文明秩序。正因为如此，日本强行采取行动，把中国东北地区当成自己的，这显示了反文明运动的本质。因此，日本再次给西方殖民帝国贴上"野蛮"的标签，而在现代西欧文明"野蛮——文明"的认知中，日本自然处于"野蛮"或"半开放"状态。
现代殖民帝国用来构建世界秩序的"文明野蛮"概念的最终表达是种族主义。这个概念不是背离现代性，而是它的果实：从伏尔泰和休谟到康德和黑格尔，他们的哲学著作中的"人性"概念构成了当时最"公正"的文明和世界理解（"种族主义的根源"，三合会书店，2005年）。"黄瘟疫"理论在十九世纪末从欧洲到美国都得以实现，它可能是殖民帝国主义者自我意识的镜像：他们在他们压迫和杀害的各种有色人种身上看到了自己的命运。
这一概念并非突然，并被殖民帝国的仇外政策一再转化为现实。正如历史学家所记录的那样，至少有十五项法律，或1882年至1913年间美国通过的联邦法律的一些章节，明确将中国人列为不受欢迎的移民，并且"没有其他国家遭受过同样的羞辱"。1942年，美国和英国作为支持中国平等地位的象征性姿态，废除了与中国的不平等条约，但直到1943年底，《中国排斥法》才被勉强修改。有趣的是，这仍然是种族主义的：确保中国人站在白人一边。道尔说，在这一点上，"美国人民对中国的尊重，中国人与中国人可能已经掌握了白人基督教文明存在的关键的想法紧密交织在一起"（"无情的战争：太平洋战争中的种族和权力"，中信出版集团，2019年）。
道尔：无情的战争：太平洋战争中的种族和权力
在危機時期，人們以白色的方式表達他們真正的恐懼，恐懼和希望。因此，当豪斯霍费尔认为他已经找到了"空间的生物法则，以及各国之间生存斗争的真理"时，他实际上揭示了现代殖民帝国世界秩序的基本逻辑。种族观念，就像加缪的瘟疫一样，在瘟疫之后成为生活的一部分。
大日本帝国也感染了这种"病毒"。然而，具有讽刺意味的是，与欧洲和美国的旧殖民帝国不同，日本意识到这种病毒的双重性质：它正试图以反对种族主义的方式建立自己的帝国。早在1905年日俄战争之后，日本就是世界历史上第一次打败白人，引起了当时殖民地和半殖民地国家民族主义者的注意。因此，与当时的中国不同，日本对美国移民法案表达了前所未有的愤怒，战争和战争的呼声一再出现在日本的生存意识中。
当种族主义病毒与人们保护自己的原始愿望联系在一起时，在现代殖民帝国的世界秩序中存在着无法治愈的痢疾。殖民帝国主义者只能形成一种虚假的"群体免疫力"，当危机到来时，这种免疫力对病毒完全无能为力。1941 年 12 月日美战争爆发后，双方的宣传机器努力使彼此的个性和道德标准低于动物水平。如果我们认为双方的理解是荒谬和愚蠢的，那么它就忽视了现代世界秩序的上述弊病和当时殖民帝国主义者的真实"心理内容"。
然而，日本帝国使用种族主义武器杀死西方列强确实产生了"不可理解"的效果：它打破了现代种族主义的幻觉。法国哲学家雷蒙德·阿隆（Raymond Alon）长期以来一直注意到欧洲海上霸权"被日本帝国的轰炸摧毁"的政治后果（"法"阿隆："历史意识的维度"，华东师范大学出版社，2017年）;日本人敢于直接挑战白人至上主义，他们最初的胜利以令人难忘的方式羞辱了欧洲人和美国人，并永远摧毁了"白人经济学"甚至"白人权力"的神话。換句話說，日本在1941年對美國和英國的挑戰，對現代世界秩序的潛在邏輯是致命的打擊。日本帝国被自己的仓促打击化为火药，旧世界秩序本身加速了崩溃和崩溃的历史进程。
阿隆：历史意识的维度
结论：中国抗日战争与世界新秩序的诞生
因此，1941年前后发生的历史事件有其内在的深刻逻辑，主要包括三维机制：（1）新兴殖民帝国在世界政治舞台上争夺东亚世界霸权的斗争;日美主要在前两个维度上进行全面决斗，而作为被压迫的中国，最初只能单独对抗日本帝国的侵略。1942年1月，中英美等国正式结成反法西斯联盟，形成世界新秩序。
在重新建立世界秩序的过程中，中国实际上发挥了非凡的作用。历史舞台上的人们主要看重中国抗日战争的军事意义，今天的人也从"世界反法西斯"的角度来定义抗日战争的意义。这种观点当然没有问题，但从世界秩序转变的角度来看，中国实际上发挥了更重要的作用：中国从一个被压迫民族向一个真正的世界革命者崛起，最终改变了殖民帝国世界大战的性质。中国革命的成功加速了现代殖民帝国秩序的崩溃，"白人阿尔马塞"和"西方至上"的种族主义神话的崩溃，为亚非世界出现的反殖民主义运动提供了新的"心理内容"。
因此，当我们重读1941年前后的日美关系时，仅仅把日本当作"恶棍"，重复其"失败"，限制了我们对世界历史和文明史的看法。相比之下，美国的行动只是被视为"正义"，忽视了其作为殖民帝国成员的历史作用。当然，美国在这里追求威尔逊的国际主义，意味着在旧秩序中出现了一股新的文明力量。这样，我们看到了中国、美国、日本都以自己的方式表达了对旧秩序的不满，三国之间的冲突与合作最终埋葬了殖民秩序在东亚和世界各地的统治。从此，人们开始用另一种眼光看待世界历史和文明的进程，以及各国在世界舞台上的竞争，由此也获得了新的形式，文明有了新的前景。
负责编辑：丁雄飞
校对：刘伟