日本人非常有特色，例如，他们有很强的集体荣誉感，以及近乎的武士之路。然而，作者最初研究的日本文化，有一个关节一直不羁。如果失败需要某种形式的放弃生命来捍卫尊严，为什么选择痛苦的削减而不是其他方式呢？
对于大多数人来说，这个问题没有多大意义。
给予生命就是死亡，谁在乎它的具体形式是什么？不过，历史圈里确实有人深入研究过这个问题，她就是日裔美国人大满贯。她创作的《赖斯作为自我：穿越时空的日本身份》分析了"腹腔与灵魂"的关系，让作者突然心胸开阔。
仅从书名来看，不难看出，它的书名与割肚的血腥行为无关，而是与饮食文化有关。在整个亚洲，无稻文明很少，也是前言。至于小麦，它是从西方进口的，并不是严格意义上的亚洲本土食品。至于第一批水稻是在哪个国家种植的，考古界尚未决定。在考古证据方面，我国暂时领先。
因此，无论如何，水稻是亚洲的本土作物是准确的。因此，无论是中国人还是日本人，爱吃米饭都是常态。至于米饭和切胃之间的起源，它可以追溯到日本历史上一个名为"品尝新祭品"的皇家仪式，这是天皇为庆祝丰收而进行的。所谓"尝新"，就是把味道刚打到新米饭上。皇帝之所以来吃新米饭，是因为皇帝需要加"灵魂"。
在日本传说中，天皇的灵魂像大地一样，在冬天膨胀，在春天枯萎。如果不及时补充，就会离开皇帝的身体。滋养皇帝的灵魂有两种方式，第一种是直接拾起。这种方式有些骇人听闻，皇帝每次死，年轻的皇帝都会吃掉皇帝的身体，皇帝的灵魂就算是自己的。目前尚不清楚这种习俗是否被皇帝和多次遵循。
提交人听说，二十世纪在巴布亚也出现了类似的习俗。每当亲人去世时，亲戚和朋友都会将死者的尸体分开。虽然这听起来很残忍和不人道，但它的目的是让死者的灵魂活着。也许日本传说中的这种习俗与巴布亚相似。
另一种滋养灵魂的方法更温和，更容易接受，那就是通过吃刚刚铺设的米饭来补充灵魂。日本人认为大米有灵魂，每一粒米中的"大米的灵魂"是灵魂最好的补品。因此，"品尝新祭"的含义是两个：
一是庆祝百姓忙了一年的收获;
第二是保持陛下的身体健康。
在由极权主义统治和农业经济主导的旧社会中，这样的仪式一定很重要。
灵魂是一个神秘的东西，没有人能分辨出它在身体里的位置。然而，在古代日本人中普遍认为，灵魂不在头部和心脏中，而是位于腹腔中。
《日本编年史》讲述了一个关于食物起源的故事，说曾经有一个叫做保护神的神，他死时体内有大量的食物，还有保存神肚子里的米饭。结果，大米被视为具有灵魂的谷物，腹腔成为携带灵魂的器官。
通过阅读这篇文章，我们可以理解为什么日本人正在使用难以忍受的手段来切肚子以达到自己的目的。在日本的古代文化中，有一个消化器官的胃，也承载着人类的灵魂。在古代日本人的眼中，如果他们以其他方式做到这一点，他们的灵魂就会被束缚在他们的身体上，其含义是"永不超越生命"。
因此，相信武士的日本武士在结束生命时，会郑重地进行割肚子的仪式。
与影视作品中展示的内容不同，日本古代武士切肚子不会用半高的武士刀，而是会选择短刀。在仪式期间，还会有"错误的人"负责在最痛苦的时候解脱刀具 - 即切断他的头骨，使他不再痛苦。当然，从心理上讲，这也许是灵魂离开身体的目的。然而，从生理上讲，这种愚蠢只能导致体内失血过多，从而导致外部感染。
然而，无论如何，以任何形式放弃自己的生命，对社会和我们自己来说都是不负责任的。思想开放后，这种庸俗淡淡淡地淡出了历史的舞台。
资源：
赖斯作为自我：穿越时空的日本身份，武士精神