伟大的印度教电影之神阿米尔·汗（Amir Khan）本人也是穆斯林，在80%的印度人是印度教徒的环境中，他可以成为彻底的少数派，但他在印度电影中采取了一条不同寻常的传统道路。阿米尔汗最近的著名电影，其中大部分描述"外星人"，以他人的眼光冲击了印度社会的主流，《地球上的星星》，《三傻宝莱坞》和《我的上帝》，加上实质内容远远高于CCTV焦点采访和新闻调查的"真相采访"电视节目，阿米尔汗不仅用电影影响了印度， 而且在《真相访谈》中凭借优秀的社会学观察和研究，提出了有效的解决方案，实际踩着踏板，"三傻宝莱坞从教育和开放进入印度社会，'我的天啊啊'无疑是宗教和信仰，阿米尔汗不仅在一定程度上冒犯了印度精英和公众，而且用"不同"的声音指向印度群众和精英， 并真正体会到"知为不知"的最高智慧境界。该片导演拉杰库马尔·希拉尼（Rajkumar Hilani）之前的作品《三个愚蠢的宝莱坞》（Three Silly Bollywoods）、《老大哥的和平之梦》（The Big Brother's Dream of Peace）、《黑帮医生之梦》（The Gangster's Doctor's Dream）等，也是口碑相传、票房双赢的优秀作品，是对印度社会病变和处方药的有趣剖析（尽管仍然是电影）。
《真相访谈》每期聚焦印度社会的一个热门话题，不仅有对普通人的采访、社会现实的记录，阿米尔汗还想邀请相关部门官员和相关领域的专家，尽可能理性、中立、客观地从历史到现实给出解决方案，很明显，《我的上帝》是一部大片，以一种看待印度多宗教问题的形式， 尤其是无数的宗教基层只对追随者，操纵教义的解释往往只是为了名利。韩国电视剧《匹诺曹》中的宋哲宇部长可以说是同一存在当代媒体的神面，相比于印度社会（中国人不是普遍信奉的"主人"，但暂时握着佛的脚或希望于魔法师的师脉也隐藏着秘密战线的常见现象）都是所谓的各种宗教神灵在世的代言人， 这部电影和《神之手》截然不同，讽刺的棍子不是质疑宗教的终极感，也不是很聪明的神归于神，好是歪嘴的和尚读错了。特别是在印度，世界上的宗教博物馆，各种虔诚、勤劳、默默无闻与现代文明形成对比，比较典型。
伪神在世上，颁布了各种精神鸡汤，传播各种成功，维护了世界和精神领域的最终诠释，彼此又正确，一切在一张嘴上，中国网近年来流行的禅师可以说是一个很好的消解方式。印度人比中国人相对更虔诚，想要把自己的生活搬得太老的阿米尔汗，只能大刀阔斧地把外星人变成外星人，否则印度的争议会更大，更难获得《印度电影史》中最高的票房。基本情况与马丁·斯科塞斯（Martin Scorsese）的《基督最后的诱惑》（The Last Temptation of Christ）和梅尔·吉布森（Mel Gibson）的《耶稣受难日》（The Good Friday）相同，这绝对是创作者从一开始就追求的效果，他们希望恢复与他们产生深刻共鸣的善良和美丽的道德和星星。《我的神》可以说是电影版的《天求》，阿米尔汗喋喋不休地求求，不断尝试与母星接触，无休止的试错过程，让他明白，大多数为神工作的人只是一种吃法，真正的信仰往往是未知的。PK有一个无法回到印度街头的家，仿佛是一个残酷搞笑的真人秀节目，为电影提供了大量的笑声。在故事的后半部分，PK面对现象的本质是世界小偷的本质，真的是他无所畏惧的勇气去战斗和探究，印度观众可以去更多的宗教代理人和贪婪。
世界有其自身的终极诱惑，但灌输、强迫奉献、被动支持、恐吓、忏悔、包装等，都是宗教经济学（一些政治经济学也是如此）。外星人阿米尔汗来到地球是为了宽容，只是为了调查地球人，他们是他的拍摄对象，这部电影的设定比银河漫游指南要正常得多。可惜的是，他一落地，就悲惨地变成了一个喝醉了PK的外星人，能观察却不会说话，简单如奇科又不明白的掩盖，简直就是直指影评人。他天真搞笑，而人与人之间的互动秉承不做假、不作恶的原则，只能仿佛脑门上刻着"二"字，他歪歪扭扭地砸，砸着棍子生意，越来越多的信徒从奴役中拉出来，摆脱了剥削和压迫的局面， 鉴于他是外星人——绝对意义上的异类，他可以超越地球上凡人的普遍信仰困境，他只需要净化各种"信仰"的矛盾、谎言和虚伪，而不必为地球人的损失负责 背叛、父性自我谴责和社会压力， 在这样一个故事中，超级巨星扮演的角色很容易被不同的宗教信徒所接受。
《我的上帝》中有爱，爱是解，就像克里斯托弗·诺兰的《星际穿越》一样，以及如今的硬软科幻电影，大多以爱为不可缺少的元素，从《阿凡达》到《超能》。Pai都是一样的，但影片中的外星人PK仍然具有相当的神性，他可以升华爱情，既不能嫉妒嫉妒，也不能散发出英雄的礼貌气场，但都是在大学生和记者嘉谷的世界里，就像鸟儿飞过灵空一样，却超越了世俗男女的两颗心， 精神生活的快感，使贾古超越了印巴冲突、父权制、盲目信仰等局限，成为具有完全独立个性的全新现代印度女性。