《围炉夜话》：处横逆之方，守贫穷之法

第49则颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。

我们生活，就是在各种处境里的选择。

到了过年了，有些人选择不管如何也回去，有些人就地过年，这都是每个人的所处。

在所处里，要看人所守的是什么。

我们回去，所守的是我们几千年的团圆情，齐家的情怀，家是我们生活的基础。

曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”（《论语·泰伯篇》）

颜子之不校的出处在这里，这里说一个人的宽厚和谦和。

昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’（《孟子》）

孟子之自反出在这里。这里通过孟子借曾子之口说孔子，其实表达的是自己的心志。自反，就是自我反省，就是反求诸己，自己错了，即便是面对再贫贱的人，也会觉得自己理亏；若是自己没有错，那就坚持自己，即便所有人反对，也要做下去。这是一种大勇大行的精神。

“是贤人处横逆之方”，这里讲是贤人对待蛮横的人，或者逆境的时候的方法。我觉得，这是对待所有事情的态度。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。''

子贡之无谄出自这里。讲的是一种人在穷困的境遇的态度。“未若贫而乐”，这是孔子的态度，超越了贤人。

《庄子》：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢而瓮牖；二室褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖黎而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。

原思之坐弦，出在这里。原思属于安贫乐道之选择。

“守贫穷之法”，这就是君子固穷，这不好的境遇，或者叫绝境的时候他依然选择自己的原则，或志向。

人生就是在各种境遇里，在这个境遇里，我们的选择是什么，我们坚守的是什么。我们搞明白这些了，人生就有所立了。

明天就除夕了，一年的最后一天，想一想自己的处境，想一想未来的路。

祝大家新年快乐！