考察灯山楼碑刻
贠守勤
（2022年2月2日壬寅正月初二）
昨天（2022年2月1日壬寅正月初一）我专门考察了灯山楼。灯山楼位于靖远县平堡镇街道上，灯山楼有两块碑记，我已编入《甘肃金石录·白银卷》。古人云“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我发现很多事情从资料到资料总会有失误甚至于讹传的，所以，很多历史遗迹我都是尽最大可能亲自去考察，这次考察灯山楼原因也在于此。
平滩堡灯山楼为两层小楼，为骑楼，下面为东西人行通道，二楼空置，一楼门洞内南北两面墙壁上镶嵌有两桶碑记。
南面《平滩堡灯山楼碑记》曰：“予也，久居斯土，溯厥由来，有斗南吴老先生者与乡约刘贞、善士李芳久，因神恩之普济，于康熙三十年，遂约本堡善会创立灯山楼，未逾月而成。”又曰：“每岁元宵，秉烛高照，而神光于以四映焉！”
靖远县《平滩堡建修灯山楼碑》为清道光二十八年（1848年）重镌，碑记撰者周德至、荩臣甫，刘养化书丹。碑为石灰岩质。碑高78厘米，宽118厘米。碑面四周为花草仙禽纹饰。碑文自右至左竖刻，共26行，满行16字，楷书，每字约3厘米见方。此碑今镶嵌于靖远县平堡乡金峡村灯山楼南侧墙壁上。
又，北面《灯山楼碑记》曰：“以卑承尊，非敬莫达，以尊临卑，有感即应，此尊卑之分定，而神道于焉昭昭矣！”又曰：“楼以东，菩萨临焉；楼以西，文昌映之。地之灵，人之杰，实神佛之慧灯皎皎然。”据碑文记载，清康熙年间已有碑记，道光间“顿换旧碑，爰勒新石。”
《灯山楼碑记》为清道光二十八年（1848年）立，碑记撰者生员刘养士，刘养化书丹。碑石为石灰岩质，高81厘米，宽124厘米。碑四周为麒麟仙鹤仙童莲蓬回形纹图案。碑文自右至左竖刻，共28行，满行16字，行书，每字约2.5厘米见方。此碑今镶嵌于靖远县平堡乡金峡村灯山楼北侧墙壁上。
清代政治腐败，百姓将平安之事寄托于神灵，故修建了灯山楼，以彰平安。
灯山楼位于原平滩堡富户百姓称王十万家的遗址上。平滩堡王家乃大户人家，收集到的碑刻有《王宝墓志碑》《王应宾墓志碑》《王永佑及夫人吴氏墓志碑》《王守臣墓志》《王守官墓志碑》《王文槐夫人武氏神道铭文碑》《王太母武孺人行状碑》《王家谕及夫人武氏行状碑》等12通，为白银市家族碑刻数量之最。其《王家督懿行碑》记载曰：王家督，名石桥，讳永贵，世为靖邑望族，“公其冢嗣也‘幼业儒，极英敏。弱冠游黉宫，习举子业。出入兰山、宏道两书院。诸院长咸以大器目之，背声关践，士林喷喷矣’”，由此可见在清代，王家为书香耕读之家，富甲一方。王十万家的建筑遗迹现在仍然有很多。
灯山楼向西出门洞，北侧即为城隍庙，据说现在的主殿为王家当年的上房，面积不大，坐北朝南。城隍爷为郭斌，即郭虾蟆。此处郭虾蟆被封为“显佑伯”，“显佑伯”是郭虾蟆的封号。在中国历史上，一般的城镇或集市都建有城隍庙，明太祖朱元璋当“游方和尚”时曾栖身于城隍庙，为报城隍神之恩，将城隍爷进行封赏，“显佑伯”即为城隍爷的封号，故又称“敕封”。平滩堡的城隍爷没有看到“敕封”二字。
如此说来，在白银市境内至少有三个地方的城隍爷是郭斌郭虾蟆，一处在靖远县城，一处在会宁县城，一处在平滩堡。
平滩堡城隍爷的管辖范围为东至独石头，西至糜地沟岘，南至哈岘，北至砂坡岗、刘川一带。平堡的城隍庙最初在堡子山堡子内，清康熙初年移至平堡中街，建有城隍庙建筑群，院子里有一棵柏树，是康熙二年（1662年）所植，距今已有三百多年。
堡子山堡子我去年考察过一次，据说堡内曾零星散布有明清时期的瓷片、砖瓦碎片。一般认为是明代建筑，旁边有烽火台。现在有两个疑问：一个是烽火台明代比较多，但和堡子结合在一起的很少见，一般都是独体建筑，和堡子结合在一起的往往是碉堡，底下设有暗道，为防御设施。一个是将烽火台和明长城联系在一起，缺乏证据。平滩堡位于黄河岸边，黄河本身就是一道天然屏障，御敌于黄河以北，比长城更为可靠，所以此处修筑长城似乎缺少必要性。故堡子山烽火台到底是烽火台，还是碉堡（亦可作为烽火台），尚需要继续寻找证据。
在黄河南岸平滩堡一侧一眼望去能还看到的烽火东西还有两座，三座烽火台的距离相差不多。
据说，明英宗正统二年（1437年），设靖虏卫军民府，并置军政机构“九堡”，平滩堡为其一，明万历五年（1577年），平滩堡改隶靖虏卫。平滩堡为明代所建的可能性较大，证据比较充分。