1970年夏天，河北沧县一农民在野外放羊，突然发现土坡上有一个阴森森的洞，冷气扑面，里面白骨成堆，吓得他扭头就跑，一路踉踉跄跄。
回村之后，他赶紧把事情向大队长汇报。大队长也不敢怠慢，又向公社报告了此事。很快，当地的文物部门获得了消息，迅速赶往现场进行勘察，初步判断，这是一座古墓。
经上级批准之后，随即对古墓展开抢救性考古发掘。
他们发现，这座墓葬的规格非常高，从砖室墓结构的形制来看，符合清代特征，应该是清代某位大官的墓。
墓葬保存完好，没有被盗迹象。
随着考古发掘的不断向前推进，令人震惊的一幕出现了，墓室里并列排着6具森森白骨，都没有棺材。经鉴定，皆为年轻女性。
她们是谁？为何无棺而葬？
随后，又在旁边发现了另外一座墓室，里面出现了两个硕大的棺材，并排放着。鉴定结果，为一男一女，应该是夫妻合葬墓。那旁边墓室里的6个女人又是谁？
这座墓位于河北省沧县崔尔庄镇北村南约300米处。
墓主人是谁？
这是清朝墓葬，而且级别很高，又是葬在河北沧县崔尔庄的。考古专家通过查阅清朝史料，得出一个惊人的结果：此人不是别人，而是大名鼎鼎的纪晓岚。
与他一起合葬的是他的发妻马月芳，另6具遗骸则是他的小妾。
纪晓岚，纪大烟袋，大家再熟悉不过了。一提起这个名字，我们似乎就能闻到“小兰花”烟的味道。
一部《铁齿铜牙纪晓岚》电视剧的热播，让纪晓岚这个名字在中国家喻户晓！他饱读诗书、满腹经纶、疾恶如仇、刚正不阿，还机智勇敢，给人们留下了极其深刻的印象。电视剧把纪晓岚刻化成了一个完美无缺的男人。
可现实中的纪晓岚真的这样吗？
随着纪晓岚墓的发现，纪晓岚的另一面也随之浮出了水面。
纪晓岚，河北献县人，清朝著名的文学家、政治家，《四库全书》主修，于嘉庆10年（1805年）去世，享年81岁。
通过查阅各种史料，人们得出另一个与电视剧大相径庭的纪晓岚——他是一个风流才子，还有点放浪不羁，喜好女色。
下面，我就来说说关于纪大烟袋的二三事，段子一：
乾隆55年的一天，纪晓岚路过一座尼姑庵，看到一个眉清目秀的小尼姑正在汲水，便跟着进了庵堂。
尼姑问道：来者何人？
纪晓岚答曰：纪昀纪晓岚！
一听是大才子纪晓岚来了，尼姑们都围了，叽叽喳喳。
住持想请他为尼姑庵题一幅对联，以增加尼姑庵的人气。纪念岚欣然同意了，便拿出笔墨纸砚，铺将开来，捋了一下胡子，龙飞凤舞写下了两行字：
一笔直通，
两扇敞开。
识字的尼姑庵们一看，顿时大惊，这个纪大才子太不正经了，怎么这样啊？
纪晓岚一看众人神色不对，随即又捋了一下稀疏的胡子，哈哈哈大笑，落笔又补上了6个字：
一笔直通西天路，
两扇敞开大千门。
众尼姑一看，立即鼓掌，连声称“妙！”不愧是大才子啊，只是有点太顽劣了。
段子二：
一次，经晓岚与一大臣值班，二人说着说着，不时哈哈哈大笑。
旁边的小太监很好奇，就问：“二位大人聊什么呢？这么高兴。”
纪晓岚抬头一看，招了招手：“你过来过来。”
然后说：“无笑话，但是......”
小太监急忙追问：“但是什么？下面呢？”
“其下无矣！”然后哈哈大笑。
你说这个纪晓岚，不仅拿尼姑开玩笑，还取笑小太监，是不是很过份呢？堂堂大学士怎么能开这种玩笑？斯文扫地。
这绝非偶然现象，与他的个人生活有关。
野史有载：公今年已八十，犹好色不衰，日啖（吃）肉十数斤，终日不啖（吃）一谷，真奇人也。
又野史载：纪文达公自言乃野怪转世，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。
如此这般，则印证了他与尼姑、太监开玩笑，实则心性使然。
野史的记载是不是太夸张了，从医学的角度而言，一天五次，这几乎是不可能完成的任务。
但野史二的记载似乎是出自他自己的口中，否则别人不可能知道如此私密的事情。应该是老友相聚，酒后信口开河，说漏嘴了。随后被有心之人记下来，传开了，毕竟他是名人嘛，有料。
野史一的内容，应当源自野史二，是一种概括或传抄。
那果真如此吗？
回头再看看他的墓，1妻6妾，也能印证野史的记载并非空穴来风。
不知何故，他的小妾们纪年轻轻都死了。就算死了，老纪也要跟她们在一起。古代，妾的地位低下（不像现在），所以连口棺材都没有。这只能说明，老纪太无情了，一口薄棺能值多少钱？以他的经济能力，很容易做到，但他没有，薄情寡义，很不仁道。我在临县就亲眼看过一夫一妻一妾合葬墓，都有棺材，人家还没他的社会地位高。
按理说，古代有地位的男人三妻四妾很正常，但放在纪晓岚身上似乎就不正常了。
电视上他与小月之间的关系，现在看来太有问题了，还有莫愁，似乎他的身边总离不开女人的围绕，这从另一个侧面是不是也能说明一个问题：他的确频繁亲近女色。只是拍电视剧出于负面影响的考虑，就把事情反过来写了。
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