由于人类的发展和社会关系的复杂，人们之间的相处变得越来越不轻松，我们有意无意的被改变了很多，说着我们不想说的话，做着我们不想做的事。看似好像一团和气，但其中充满了纠结和无奈。
《易经》履卦虽告诫我们“行有所依，行有所止“。但却不是让我们违背我们的本性，相反却是让我们放下身外诸多的附加因素，回归到一种纯粹自然的状态。
履卦初九爻辞说：素履。往。无咎。
所谓素履，是指本来的样子。没有身份、地位的加持，没有财富、名誉的干扰，不假借自身之外的其他砝码，只凭借一颗赤诚之心去做这些事情。
内心纯粹的人容易接受别人的教导
甘受和。白受采。
就像甜的东西容易和其他味道融合，白的画布上才可以画出美丽的画卷。一个内心洁净赤诚的人，才可以接受别人的劝戒和指导，遵守礼数的约束。“忠信之人，可以学礼”就是这个意思。
同时，一个内心纯粹之人，没有太多的私心杂念。“素位而行，则志不屈，心不分”不仅志向不容易受到动摇，同时，也不会受到物质利益的诱惑，因此，更能將一件事情进行的长久和彻底，并能用一种谦卑的态度对事对物，于是，能逢凶化吉、成无咎之功。
即便独处也要用诚信约束自己
“君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。”
意思是:君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。
因此不论是我们与人交往之时，还是在独处之时，都必须保持忠信的品德，在人们看不到听不到的时候也常保诚信，从而达到至诚的境界。
诚不仅是一种处事方式，而是一种习惯和性格。“以时省察，以立其诚”，追求自己的更加完善而已。
《论语》也说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，意思就是：我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？
可见君子慎独，名不虚传！
成己者 必成物。
人们常说：有心种花花不开，无心插柳柳成荫。现实中也常有这样的体会，我们极力想达到某种效果，极尽己之所能，但效果往往不尽如人意。
而有的人，不做过多的设想和期望，只是每天做好自己，做好自己该做的事，结果却好的出人意料。
就像老天，只是按照自己的方式，晴天出日，阴天下雨。不因为你的贫穷而多付出一点阳光，也不会因为你是伟人大家而不让雨点打在你的身上。就这样没有区别，没有选择的周而复始、循环往复。可恰因为如此，我们会乖乖的关注天气，并随之调整着我们的行程和配备，不仅如此，还从内心里对老天多了一份敬畏，没人敢说今天老天下雨影响到我，就把老天捅个窟窿。
同时，老天还在这样的不知不觉、无声无息之中成就了万物。没有标榜，没有炫耀。
至礼不文。至乐不闻。
而后通乎神明。达乎天人。
將最大的教化在无形之中体现。
圣人正是从大自然运行相处之中，体会到了人生的道理，于是用天道行人事。
因此提出：成己者，必成物。
人都说无招胜有招，因此，在我们极力学习各种方法和技巧而不能的时候，还不如索性回归到我们内心的赤诚，用我们最初的善良之心对人，那么久而久之，我们会感动和影响我们身边的人，让我们的关系更加融洽。即便我们偶尔伤害到别人，或者处于危险之中，也自省没有恶念和不轨，从而能够心性坦荡，并用尊敬和礼貌对人，即便处境恶劣也常有好的结果出现。
在我们的身边，经常会出现一些人，让我们一见如故，感觉温暖，如沐春风，这种气质往往是天生的，我们都愿意和这样的人交往。而明朝皇帝朱祁镇正是一个这样的人。
年仅二十三岁的朱祁镇实际上是一个非常宽厚的人，他虽然身为皇帝，却对身边的下人很好，对大臣们也是礼遇有加，用谦谦君子，温润如玉来形容并不过分。
正是他的这种特质，使得他创造了一个奇迹。
他曾在和蒙古的一次作战中被服，在这样的窘境中，在时刻面临死亡威胁的阴影下，在异国他乡的茫茫大漠里，朱祁镇始终保持着镇定自若的态度，即使对自己的敌人也是有礼有节，时间一长，连看管他的蒙古士兵和军官都心甘情愿为他效力。
而朱祁镇的这种能力作用还不限于此，甚至在他回国后被弟弟关押起来时，奉命看守他的大臣也被他感化，心甘情愿任他驱使。（出自《明朝那些事》）
履卦卦辞也说“履虎尾，不咥人”
踩到老虎尾巴，本来已凶险至极，但具体被咬还是不被咬，结果也不尽相同，其差别完全取决于自己的处事方式。
可见，一个人的赤诚之心不仅可以救人于危急，甚至挽救生命！