谈论伤痕文学的已经够多了，很多都是被无事生非的人带了节奏。伤痕文学是上世纪七八十年代交替之际特有的文化现象。这是文学评论界的共识。
现在有人却拾人牙慧，将当代某些真实描写过去贫穷苦难的文艺作品也冠之为伤痕文学并加以批判。这种说法从起点就是错的。作为一种时代标志性很强的文学现象，伤痕文学早就消失了。你不赞成当今文艺作品中对过去的描写可以批评、反对，但要就事论事，不要再往过去的伤痕文学上扯。
伤痕文学之所以曾成为一种文学现象并得到文学界和文艺评论界的认可，是因为其中有很明显的对贫穷、艰困、苦难生活和对动乱年代受到伤害而带来的心理伤痛的反思、批判、思索、探讨痕迹，能让人们真切感受到创作者心里的那种苦和痛。而现在的文艺作品中，描写贫穷苦难的内容还在，只不过是真实再现，曾经受之于身根植于心的那种伤痛早已不存，因而也早就不是什么伤痕文学。
四十年前的伤痕文学繁盛一时，但从诞生时起就有不少争议。近来一些怀旧感很深或另有他图的人，以某些年代感较强的热点文艺作品为由头，借以重翻曾经的伤痕文学旧账。不过可以肯定的是，昔日的伤痕文学是一种业界公认的文学现象，但反伤痕文学的声音过去现在和将来都不会成为一种评论界的文艺现象。说到底，它基本上只是一些网友借以吸引眼球并粉饰自己迂腐落后思想的一个名头而已。
一些网友在网上先扯一块当下并不存在的伤痕文学作牌子，以为这样就可以揭竿而起有个舆论名号，但他们拿来起事的几个由头实在拿不出手。抹黑丑化、割裂否定、自私狭隘、反攻倒算、误导伤人、揭疤媚外、矫情阴暗等等，差不多都属无中生有无理取闹，没一个能上得了台面。
官方过审的文艺作品，与“反伤痕”网友说的那些反对由头几无相干。现在的情况是，在过去年代受伤害的人们的伤痕已然痊愈，个别在那个年代伤害过他人的人却平添了不可理喻的新伤痕，因为他们曾经高人一等，曾经以伤害他人为能为乐，而现在这一切都成为永远不再的妄想。
与曾经的伤痕文学相比，现在拿伤痕文学说事并“反伤痕文学”的声音，既不是一种文艺现象，也算不上一种思潮。它没名没份，只是个别网友的胡搅蛮缠强词夺理。它实际上啥也不是，我看顶多算是些“网痞小三”撒泼搞事。