曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。
人之将死，其言也善。
上面两句是大家非常熟悉的，也经常被引用，
曾子说：鸟之将死，其鸣也哀。
人之将死，其言也善。
这两句话是大家耳熟能详的，
鸟将死的时候，它叫的声音一定很悲哀，
这也是自然界的现象，
不仅仅是鸟，所有的动物，
死的时候，叫的声音都很凄凉。
而人快要死的时候，所讲的话，多半都是好话。
一个普通人在快要死的时候，
对人生的看法，往往比较冷静，
吩咐的话也多半是善言。
为什么曾子临终前要先说这两句话呢？
曾子也是想告诉弟子们，我现在也快要死了，
你们平常都不大听话，
我现在最后的话是很诚恳的，希望你们都能听进去。
但其实这两句只是引句，曾子真正想说的重点在后面：
君子所贵乎道者三：
动容貌，斯远暴慢矣。
正颜色，斯近信矣。
出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
当然曾子想说的重点还是教育大家如何做人，
教大家如何当一个真正的君子。
曾子说“君子所贵乎道者三”，
这个“道”是儒家孔门的人生之道。
它有三个重点。
第一点“动容貌，斯远暴慢矣”。
人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，
暴是态度粗暴，慢是傲慢看不起人。
傲慢的结果就会觉得什么都是自己对。
要经过学问修养的熏陶，
将粗暴傲慢的气息化为谦和、安详的气质。
第二点“正颜色，斯近信矣”。
颜色就是神情。前面所说的仪态，包括了一举手、一投足等站姿、坐姿，一切动作所表现的气质；“颜色”则是对人的态度。例如同样答复别人一句话，态度上要诚恳，至少面带笑容，不要摆出一副冷面孔。“正颜色，斯近信矣。”讲起来容易，做起来可不容易。社会上几乎都是讨债的面孔。要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。
第三点“出辞气，斯远鄙倍矣”。
所谓“出辞气”就是谈吐好，善于言谈。
这是学问修养的自然流露，
做到这一步，当然就“远鄙倍”了。
最后一句话“笾豆之事，则有司存”。
所谓“笾豆”，是古代的祭器。
也代表了“执政”之事。
孟敬子是鲁国的大夫，
曾子在这里也是告诉孟敬子，
我可以和你分享做人处世的修养。
至于政治上的事，不必来问我
自然有管理这些事的官吏。
曾子也是回答孟敬子，
国家的发展重点还是在教育，让大家注重做人，
所有的臣民都注重道德修养。
国家社会自然就能向正确的方向发展了。