《画人》第300名
<h1级"pgc-h-right-arrow"数据轨道"2">吴立的画作"清初六"。他是最早的天主教本土传教士之一。</h1>
温/卢秀辉
武里（1632-1718）是历法的原名，渔山陶溪古石。因为生活在莫京人的话中，又称莫京路人、江南常熟人（今江苏人）。
吴氏的父亲吴世杰有三个儿子，吴立是最少的，他还在中间，父亲吴世杰在去河北上菜的路上去世了。王伟妈妈人观欢节，独自抚养三个孩子长大成人，母亲可以说是满心的苦劳，对吴立的维护和教育奉献，让吴立对母亲的深深依恋在他的生命中，母亲成为他童年的保护者。吴立少年能够崇拜钱千一学习诗歌，崇拜王健，王世民学习绘画。当时，这些人在全国、音心东南、以文学艺术思想为泰战级别的人物而广为人知。武里少年，明末清初多事之秋，明朝灭亡，清朝南下，雨血雨，红光政权、龙武政权、鲁王监护国、邵武政权和永利政权，历时18年，一切如昙花一现。扬州市爆裂时，清军进行了骇人听闻的"扬州十日"屠杀，81天后，80万平民在城内被尹杀害，还遭到清军报复性屠杀，杀害了多达18万官兵和平民，城外只有53人成为活口;
神在梦中惊呼，
匆匆忙忙的旅程伴随着一场大风的旅程。
霜月入侵身体，
高峰是危险的差。
顾峰老马寻找出路，
潜入你的怜悯，请求神圣的弓。
这种凄凉是不能被讲述的，
青山东藏着白云。
吴立的两个兄弟在反清中奔跑，寡居的母亲不得不由年轻的吴丽照顾，钱千一从苏州常熟回来，住在红豆山村，并秘密地与西南海和东南海的抗清势力接触，钱千倩和刘是亲海的劳动力。郑成和张黄岩评价水师傅。一路到南京，吴立也很兴奋，但郑成功水手很快撤退，永利王朝最终被歼灭。亲朋好友的痛苦很难让人伤心，光之贫瘠和绝望引发的战争更是令人沮丧。在失败感的阴影下，吴立选择了躲藏，怀着康复野心的幸存者又陷入了绝望。在他的诗中，他写道：
十年总是无缘无故的，
哭泣的西台眼泪没有干涸。
到处都是荒凉的新房子，
有多少人有旧牙冠？
河边春天到诗歌在，
城外雪的雪寒。
今天的战争尘埃仍然存在，
谁陶醉于旧钓鱼竿？
作为幸存者的吴立，进入清朝后没有与满族合作，走上了卖画给母亲的道路，母亲开始了有意识的宗教选择，儒家的自鸣得意。吴立的老师陈虎，是正统的儒家，陈虎对世界的研究和回归观都影响到吴立，陈虎和调鲁石屹、蒋世玄、盛靖，素有"太仓先生四人组"之称，是晚明清的初学者。他变得熟悉，
因为毛子聘请他担任儿童教师，他搬到了茂家生堂的隐湖草堂，住了六年。陈虎的思想和演说对吴立产生了深远的影响，他的道教理论使吴立产生了"乱时，明哲保护他"和"不"的观念。
好在世界一片混乱，不仅靠隐蔽的方式也隐蔽"哀叹。当时，"道隐"之风，让陈虎这种想法有了广阔的生存土壤，陈虎学生李秋顺做山隐士，陈虎打电话给同事捐钱帮他。儒家思想作为一个整体是加入WTO的哲学，为了逃避世界而避开人而不产生"道隐"的生活方式，陈虎不同意。时事无奈，他能做什么？陈虎为李秋勋写了一首诗：
蓝天斜斜地插入草皮中，
Bu Tsugan是一个石头农民。
房间里有一个妻子可以把它藏起来，
没有露西尔桶可以兼容。
从孤竹中可以看到泽维，
石谷侬关木志松。
愿我一定是老式的，
借3万元买青峰。
吴立对佛教的态度，和当时大多数正统的儒家知识分子一样，在儒家思想之外得到了认可。吴立十五岁开始跟随太仓王世民，开始了他的绘画生涯。他以绘画闻名，并以此为生出售。吴俪曾到扬州、吴兴、良溪等地卖画，当时有一个专业市场，以绘画为唯一目的，以医生的审美品味和生活方式为核心的文人画，文人画是为艺术和艺术，"诗意触及我的心， 绘画适合我的意图。"这是一种乐趣，它是一种个人的、私人的空间，它是一种气质的展示，而不是由别人或市场需求服务的东西。吴立"在艺术中旅行"的思想超越了艺术的审美功能，甚至具有审美救赎的含义："用笔墨，不是一件好东西。一定是没有世俗的思想，藻类雪花胸，然后进笔。自然和天地一起愤怒，烟云一起，到处吐出来，无非是令人满意。吴立在《西口》的一首诗中说：
夜梦吊船，晨烹蘸短钻石。
床头有很多漏水，日子怎么就要到了。
我动了一下溪口，先不是老头白。
年复一年的春雨，今年更加淫秽。
老房子里到处都是水和煤气。
无火环顾四周，湿漉漉的云朵瞥了一眼树木的颜色。
短床青蛙星座，打破了海龟的巢穴隐藏。
还有多少，我不躲避睡觉的食物？
凤淮报天歌？君门九重阈值。
随着年龄的增长和社会的快速变化，他与天主教会接触，并在中年加入天主教会。二十年（1681年），吴立跟随派先生来到澳门，计划到欧洲学习。帕布利是比利时人，著名汉学家。他游历中国和欧洲，交流东西方文化，将西方宗教和哲学引入中国，将中国文化引入欧洲国家，并通过他的著作将宗教知识介绍给中国人。然而，吴立喜没有成功，并于1682年在澳门加入耶稣会士。
为了遵守天主教的一夫一妻制，吴立回到内地，安排了第二任妻子的生活，回到了澳门。在澳门学习两年，是针对"初修僧"，接受过耶稣会士的严格训练。除星期日外，每天了解耶稣会的宪法，教会的耶稣会方法以及耶稣会的历史。早上自己做禅修、回忆，午餐时间做省巡查，准备第二天的禅修题，读玫瑰经。第一年要做一个月的静修，除了规定的休息时间以及午餐、晚餐休息时间外，还应保持沉默。每天早上冥想后，去圣地做弥撒。我每天去看我的导师几次，谈论神学和圣礼。此外，探视医院或监狱的病人和囚犯，向儿童解释想法，练习口语和学习拉丁语。经过紧张而严肃的修道，吴立许下了三大愿望，幸运、肤色、服从，成为"读书僧"。
当时，康熙皇帝为了安抚其他民族和各种宗教信仰，达到服务于政治现实的目的，实行"怀柔政策"，直到吴立死前后，教廷禁止中国朝拜者祭祖和敬拜漏洞，引发"礼仪纠纷"，矛盾不断爆发， 多年的传教纠纷，由康熙皇帝下令禁止外国人在中国传教。此后，该禁令由后来的宫正，乾隆，嘉庆和桃光皇帝继承并严格执行。吴立是清初的三位中国祭司之一，尽管他当时已经去世，但他的背部受到了影响。就在他死后三四年，恭正皇帝再次取缔天主教，教堂和神父墓地也被禁止，包括上海大南门外的陆家璇南岸的墓地。
加入天主教耶稣会后，吴晖致力于教会的工作，近20年来他很少画画。因此，艺术史上普遍认为，吴立的人生创作巅峰是在40-50岁这一时期，他的许多杰作都是在这一时期创作的。1684年，南京成立了"老人院"，教授准备弘扬神学民族的老年人的哲学和神学。吴立在澳门耶稣会完成了他的第一次学习，在他最初的愿望之后，他回到南京，在"老人院"学习哲学，在那里他学习了四年，他的精神导师是毕嘉神父。2515年8月1日，罗文高主教是吴李金轩。罗文渚是第一位试图为教会培训中国神父的中国主教。罗文淞死后，吴立金轩作了一首诗《诗云》 ：
到目前为止，在推特上发布讣告，
福克先生开始了。
首先从西到七乡，
寿鹭叫青薇。
应该尽一切努力送去广东，
车辙环四重奏正在独自工作。
世界伟大的主教，
该产品只有三个子产品。
宋道硬远，
但是我已经关注它很长一段时间了。
吴丽丽早年随王某学习绘画，是王世民的学生。他早期的画作与王健的风格非常相似，染色精细，美观清晰。中年，在探访宋朝的基础上，重点是吸收王蒙和吴震的市长，形成自己的风格。作品的布局更加真实，位置适宜，又富有近远感，用笔冷静严谨，善于运用重墨、水墨、山石丰富的立体感，风格简约厚实。吴立还擅长画竹石，拿法乌镇，也有自己的特色。
吴立源古古与古无拘无束，可以融合家族的长度，自我创新，也在一定程度上吸收了西方规律，如布局、明暗等，所以其历史理论："画每一次都用西方的方法，云与云，与和平时期截然不同。他的风景注重自然的方法，使作品具有一定的现实感。正如他所说："不要把粉末作为规则，用他的笔底做。"这些都是非常不同的"四王"地方。与"四王"更不同的是，吴氏能画人物，不一样。
吴立前后三十年来一直在嘉定、上海等地传教。著有《莫京诗钞票》、《三条集》、《桃溪集》和《莫京绘画迷航》。
陆秀辉有一首诗《为吴丽玉山而歌》，是：
但月亮伴随着浑浊的酒，星星是美丽的花朵。
披着森林的假日子，散落着世界末日。
长天晚上保持安静，我唱了一首歌。
学者们变得无知，看着鱼，忘记了沙子。
以美德的晚期名称，乞求很多后期。
相位和散射像烟雾，还有安第和氡。
笔的颜色好，心大胆。
书在山园那边的声音，变成了声音和。
玩起来很有趣，这是一首混乱的歌。
偏见为这种乐趣感到羞愧，的豹子没有对他叹气。
在阅读灯下，胡月月掀起了一阵涟漪。
从这次死亡的一千年后，这个节目是醉人的。
知道雨河波浪染色，恶福少忍什么？