关于古罗马时期的“新女人”
有很多关于帝国时代的罗马妇女的说法。这并不是为了他们的信誉,但坏的往往是比好的更有魅力的人物,并且长期地掩盖他们。世界喜欢把它的圣徒放在一个特殊的类别,并从远处崇拜他们。
他们应该唱赞美诗和祈祷,为隐居的人类受苦,这似乎是合适的,但他们被广泛引用为他们时代的代表。
它把自己聪明的或地位较高的罪人当作榜样来回避,但它谈论他们,并把他们举到一个基座上,向展示他们的魅力,直到几个世纪以来,他们被认为是代表了她们时代的妇女,而事实上,她们只是代表了她们最坏的类型。
两千多年以后,今天极少数著名的妇女,不仅是因为性格完美,还因为她的辉煌、美丽或特殊的天赋而脱颖而出,而不是因为她的性格完美无瑕,她们将比那些数量庞大的精致和有教养的妇女更加引人注目。
有可能他们甚至提供了一个文本,其中一些四十世纪的艰苦的道德家将会阐述,从的文字杂志插图,显示的方式腐败和愤怒,这是在培养女性智力!当今世界的道德标准从来没有像现在这样高过,当时妇女在大众中的影响比以往任何时候都大。
罗马帝国的巨大邪恶中,罪人在女性中并不罕见。但是,朱利安和梅萨利纳斯并不是罗马社会的一般基调,只不过在高层出现了一些令人讨厌的堕落事例,反映了当今大城市的一般道德水平。
对那些时代的仔细研究揭示,在生活的表面之下,最引人注目的是它的卓越和邪恶,这是一种像发现的原始时代那样强壮和英勇的女性,有额外的智慧、文化和乐于助人,这些都是从更自由的智力发展中成长出来的。
共和国上个世纪的罗马人像一样,他们的腐败政客,他们的执政斗争,他们的煽动者,他们的自由战争也就是他们自己的。
他们也有他们的财阀,他们的暴发户,他们对辉煌的热爱,他们对文化的愤怒,他们的艺术爱好者,他们把那些星辰的作品带过海洋,尤其是他们的新女人。
用的是最好的词语,而不是最极端的,意思;一个好的类型的夸大总是坏的。正如所理解的那样,这一文明发展的最后产物并没有主张政治权利或工业特权;她没有写任何笔记,也没有写帽子和长袍的西克大学荣誉;她也没有把自己和其他人联合在一起,使自己更美好。
对她所生活的世界来说,这是非常新鲜的。如果她不多说高等教育的话,她就开始有了许多众所周知的最好的东西。博学的、善良的、有女人味的科妮莉亚的榜样没有丢失。
用一个古老墓志铭的语言来说,一个女人是"善良而美丽的,一个不屈不挠的纺织工,虔诚的,保守的,纯洁的,和一个好管家,这一点已经不足为奇了。"这位保守的护士长仍然以这些长期以来构成她性别荣耀的品质为荣,但她必须拥有更多的东西。
在新的秩序中,她分享了博学的、善良的、有女人味的科妮莉亚的榜样没有丢失。用一个古老墓志铭的语言来说,一个女人是善良而美丽的,一个不屈不挠的纺织工,虔诚的,保守的,纯洁的,和一个好管家,这一点已经不足为奇了。
因为她是一个有教养的女人，男女同校的路线是从歌舞开始的。在早期,这些成就和各种语言的知识是吸引人们的因素之一。
这位新罗马妇女的生活与男人无关,就像旧统治时期的妇女一样。也许她从来没有想过这样做是令人愉快的,也是令人向往的。她简单地希望被看作是同辈和伙伴。她在公共事务中似乎也没有攻击性。
如果她忙于与他们打交道,那是在与男人商量,而她的影响主要是间接的。她已经摆脱了不负责任的男性统治的一些最坏的特征,但她仍然处于领导地位,尽管琴弦较长,给了她更多的行动自由。有很多新一代的妇女,她们为家庭的简单美德增添了更大的美德。
公民的兴趣,以及显著的政治智慧和伟大的智慧。在州议会中,西塞罗通过信件听到了他们的故事,西塞罗以如此愉快的方式,有时甚至是如此的批评性地谈论着过去。
他谈到了他与布鲁塔特·安提姆一起找到的伙伴和顾问,其中有一位英雄的波西亚,这位邪恶领袖的妻子,他的姐姐特尔图拉,还有他的母亲塞维利亚,她是塞萨尔一生的朋友,有着高贵的气质。
