本文发表于《三重生活周刊》2020年第51期，原标题《咸宁：家有'江西老表'》，严禁私人复制，侵权必须查处。
"从语言学的角度来看，湖北最复杂的地区绝对是咸宁。不断刷新我对家乡方言的了解，决定挑战咸宁最难的因素。
记者/陈伟
摄影/黄宇
白泉河流经刘家桥村
刘家桥村位于咸宁桂花桥镇，距市中心约20公里，刘家居住了四个世纪。刘家桥村方言是典型的咸宁县区方言，是我们参观的第一站。
作为皇岗人，觉得湖北方言很好看，这也是我最初选择湖北话的原因。为什么选择咸宁？首都武汉是我的首选。但当我咨询华中师范大学语言研究所所长王国生教授时，他很快拒绝了我的想法，即"从语言学的角度来看，湖北最复杂的地区绝对是咸宁"。
湖北方言是西南官方语言，江淮官方方言和彝语根据使用人数。包括武汉在内的大部分地区都讲西南语。所谓官方的话，也就是北方的话，并不总是太难。曾经我一直觉得武汉和四川的字几乎没有区别，现在看来又没有根据了，毕竟我们熟悉的川方言也属于西南官方语言区。相反，我的家乡黄冈，明明毗邻武汉，说的是江淮官方语言，而南京方言属于同一语言区，我有些惊讶。
另一方面，咸宁位于鄂南南部地区，与湖北，江西和湖南接壤。特殊的地理位置使得当地方言的湘方言、彝族方言成分相互渗透、杂交，还受到湖北省其他方言，特别是武汉方言的强烈影响，得到了包括赵元仁、桥本文太郎等语言学家的关注。
咸宁的话很难理解。从武汉站到咸宁坐了20分钟的高铁，我想知道，作为一个城市，咸宁人为什么说普通话？来迎接我们的是湖北省科学技术研究院语言学教授王洪佳，他回答，咸宁市下辖的咸安区、赤壁市、嘉裕县、通城县、崇阳县和铜山县，这个区、一市四县，不仅与湖北方言的其他地区有很大不同，而且彼此不同， 很难依靠方言交流。因此，他强调，我们在写文章时，不能把区县方言统称为"咸宁方言"。
咸宁为什么会形成现在复杂的方言情境？进入咸宁后，我试图寻找一些线索。
在所谓的古村子里，我没有什么可期待的。但当车停在刘家桥村口时，我完全被眼前古朴典雅的风景所吸引。午后的天空恰到好处，远处的群山起伏不定，一座单孔廊桥隐藏在树下，明清两岸的河岸将传统住宅连接起来。
据村民们说，刘春涛是一位在廊桥头卖野百合的老人，村民们最熟悉的是村里的历史。但他对我们的来访非常警惕，因为即使他"为推广村里的历史做出了贡献"，却因为他不会说普通话，连每月800元的打扫工作都拿不到，"给你，有什么好处呢？"最后，靠着一包香烟'买'，刘纯桃这打开了盒子，"我们来自明朝的江西。"
刘家桥，在远古今，是从江西到咸宁、汉口的唯一途径。据家谱记载，刘家桥村人祖名刘玉谋，后朱元璇起义。洪武病了11年后，刘玉谋在儿子刘元芳的陪同下，正准备返回家乡江西省天宝，但在经过咸宁时在白沙村去世。在将父亲安葬在白沙附近的刘薇村后，刘元芳就停在那里生活。清代乾隆时期，刘元芳的后代刘伯昌偶然发现，刘炜村十里外一片风水宝地，四面环山，但中间的开阔空间很开阔，有一条河可以过河，于是带着小儿子刘如和搬到了这里。
"所以我们在江西省宜丰县的家中。刘春涛虽然从未去过江西，但这并不妨碍他用感情谈起家乡。去年，益丰县有大批刘氏宗族人前来认清祖先，也让刘纯桃对这段历史深信不疑。虽然留在宜丰县的刘家桥村人和远房亲戚早就说着不同的语言，沟通起来有困难，但他们仍然在老房子里为远道而来的人举行了盛大的仪式。
老房子是刘如河原来祖居，位于村东岸，是东区东南部一座传统的庭院式住宅楼。由于老房子年久失修，老房子已经破旧不堪，只剩下少数老人还住在这里。在院墙的高门牌匾上，有几个写着"鹏程石家"的大字。鹏程，指韩高祖刘邦的同父异母弟弟——彭城王刘。刘家桥村常被称为"汉大帝村"，正是因为传说祖刘玉玥是彭城王的第53代。
在咸宁，在门楼里写"鹏城石家"字并不少见。
王璋璋的后代和王民轩的故居，咸宁最著名的故居，讲述了一个家庭移民史的故事
咸宁大部分村庄仍保持着聚人同居的习俗，同村人基本是同源同源，传统的宗族习俗也保留较多，家庭基本可以分辨出自己的家庭出身、传承。
在我们参观的地方，一个氏族聚集在村子里，它的祖先从江西迁来是无穷无尽的。其实，"江西老表"，对于湖北人来说，是一句耳熟能详的名言。小时候，家里的老人叫江西人"江西老桌"的时候，常常以为是骂人。然而，这涉及跨越数百年的移民时期。筷子巷、瓦德坝、瓦池街等江西地名，是无数湖北人的祖籍。近代形成的"大同"
E东南部70%的人口来自江西。咸宁电视台曾制作纪录片《寻找华尔街》，讲述了咸宁人口口碑"剌冀街"、"筷子胡同""瓦特坝"等江西地方的故事。南昌的瓦兹角（Wazi Point）和筷子巷（Chopstick Lane）都曾经是人口中心，历史上许多移民都从这里出发旅行。大坝位于鄱阳湖，这是一个从江西到湖南省湖北的古老码头。这些地名本来就不是故乡，而是祖先离开家园的最后一站。
咸宁的方言属于湖北的彝族。周振和、于玉杰在方言和中国文化方面分析了彝语对湖南湘语的影响，"湘音和彝族地区以外新出现的江西移民的影响分别达到移民总数的72%和75%，因此彝语的影响可以与新（旧）湘语相提并论。更远的地方，永定和靖县在江西移民中不足40%，彝语的特点已成为末端强，影响不大。"据推测，咸宁所在的E东南部地区一定是大量移民的家园，他们将受到彝语的深刻影响。
"咸宁地区属于易语大通，出现较晚，形成于近代。"湖北的彝族语言来自近代的两个历史事件，即明初江西的开垦和清朝的广湖四川，"武汉大学文学院副教授于贵军解释说。受战争影响，江西人很大一部分向东迁往湖北和湖南。此时，江西的彝族语言区已经形成，于是这群移民被带到两湖的领土上，而当地受官方和楚语的影响，与当地方言的接触又产生了变异，成为彝族的一个分支。现在湘鄂碑的中文，我们在学术上称之为大通。"
元朝末期的战争年代和明朝初期，造成了两湖区"十房九空"，这就是明初"江西开垦"运动的起因。"当时一场非常重要的战役，就是陈有义和朱元轩之间的鄱阳湖战役。陈友毅是湖北省的湖人，许多士兵都是从湖北省和湖南省招募的。战役失败后，两地之间的人口损失非常严重。历史上的江汉平原因洪水泛滥，但江西却是一个富饶的地方。因此，明朝政府成立后，江西的人口得分被转移到两湖，对湖北产生了很大的影响。但是，由于E东南部属于山区，交通拥堵，受外来影响较小，语言稳定性也比较强。王洪佳解释道。
正是由于这个原因，咸宁方言中保存了许多古代和中文的声音。"古代无方言"，它指的远古时期并不是"zh""ch""sh"这几个绕口令的声音，现在的开玩笑的声音是从"d""t"变化而来的。重阳和桐城方言中的一些词保留了这种习惯，当地人将"猪"读作"窦"，将"汽车"读作"ta"，这是对古代声音的保存。而通城、重阳、赤壁三县方言中充满浑浊声母读气，以及咸宁地区大量音质，都是保存的古音。此外，铜山县方言有尖锐的群体对立，这一点直到中世纪还普遍存在言语现象，如"九"和"酒"的音色不同，这种情况从京剧《小姐》和《仙女》中"小""姊妹""相"的发音就可以看出来了。也就是说，在普通话中阅读"j""q""x"和方言中的"z""c""s"的一些单词。
刘家桥村的廊桥有热闹的景象，村民们在桥东边为行人泡茶喝茶
整个浑浊的母体读气传递和传入的声音是咸宁被归入彝语区的一个重要特征。不同县市的不同保留地反映了移民在不同时间对当地的影响。此外，当地的楚方言仍留在咸宁方言中。
《诗集》是这样写的："把我塑造成木瓜，向贞德报告......把我扔到木桃子上，以换取琼...把我交给伍德·李，以换取琼。"木瓜、木瓜和核桃这个词在今天的咸宁方言中仍然存在。但是，现代人吃木瓜，是明朝以后的"盘木瓜"，是一种进口商品。诗篇中的木瓜是什么？
王洪佳拿出自己拍的一张照片，裹在树干上的藤蔓上，种出一种绿色的水果，"我们当地人叫它'木瓜'，一种用来制作冷粉的成分。"用纱布袋盖住水果，放入凉白打开慢慢揉捏，粘稠的汁液从纱布中逐渐消散，然后将收集到的果汁放入冰箱中约一个小时，逐渐形成果冻状冰粉，然后用蜂蜜或咸味的特色糖月桂花，可以去夏的凉爽甜点。
"也叫鼻涕虫，'花呢'就要读b."王洪佳说，曲源的《九歌山鬼》曾经录过："如果有人是山，就是和女人一起拍的。"南宋有人写了一本书，《从草木疏浚》，详细描述了蜻蜓的果实："像莲花房一样，有细腻、锋利、平坦，外果绿，霜是红色的，常为鸟儿，孩子也吃。"和王洪佳采摘的这种当地木瓜几乎一模一样。因此，在《诗经》中所说的"木瓜"在他看来，咸宁方言将"yu"称为"木瓜"，或许能够提供一些参考。
这些受不同文化影响的词，被沉淀成咸宁的方言。例如，媒人叫"红叶"，石榴的许多子孙象征叫"石榴"（盐安），家叫"回家"或"回家"（中阳），"玩"叫"玩"，"春播"叫"阳春"（桐山）。
"建筑、服装、农业、林业和畜牧业都是文化遗产，保存了从古至今的文化遗传密码。语言就是其中之一。每种语言都是一种传递方式，你传递它的方式越多，你传递下来的东西就越多。当语言到达它无法适应的地方时，它和它所代表的文化内涵自然而然地消失了。"出发去咸宁之前，于贵君就这么告诉我了。然而，咸安市许多年轻人以方言"太丑"为由，逐渐停止说方言。
（本文还感谢湖北科技学院李爱国教授和丁广平教授的帮助）
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