在陕西寻访傅山遗迹的回忆

陕西福山遗址参观纪念

张六金

福山是一个游侠，尤其是晚年出国当道教徒，也是云游四重奏，游历了半个中国。据文献记载，他在陕西、河南、山东、江淮等地留下了足迹。2014年10月，我司漳州市政协文化史委员会团队对福山在陕西的活动和与陕西朋友的接触进行了一些考察，并取得了一些新发现。

福山和华山

华山，古称"西岳"，是中国著名的五岳之一。华阴市位于陕西省闽南市，南与秦岭相连，北与黄邑相连。

据检查，福山曾在清康西四年（1665年）骑驴，向西进入海关后攀登了著名的陡峭华山，还在山上的东道主医院呆了几天，至于他此行的目的，至今还不得而知。投机不亚于拜访朋友、上课或练习。因为福山早已走出家门为道士，华山是道教主流的全现实主义圣地，山上有20多个道教。其中，玉泉书院、都龙寺、主庭、振月宫等当时是道教宫景的重点，他来这里拜访朋友，讲课都是可能的。至于香港作家梁玉生先生的小说《天山下的七剑》，傅青在华山的剑舞，像个武林大师，那是武侠小说中的人物，不可思议。然而，近年来在灵石县，我省发现了一本古版的福山拳法的拳击书，当地人也说他是武林，历史学家称他为"性爱男人"。此外，在福山幸存的诗句中，还有"剑术珍惜其疏浚""盘根利武剑，金铁满山歌"的句子。这些，我们更知道福山齐人画出了一种神秘的颜色。

云台景观位于华山脚下，也是福山的住处。他在这里很有感情，曾多次与莉莉等形式一起写唐代孟郊区的"玉华山云台观"诗。云台观是华阴著名的道观，被誉为古代"名堂"，是古天子巡游之地。周无恪后，道士角岛光居华山北峰，无帝曾多次到山问，所以建了这个景。在北宋时期，它也是著名的道士陈伟的世外桃源。清康熙19年（1680年）顾彦武、王弘等在广西建淳子轩、邢教育学校，命名为云台书院。经过我们的调查，在青光徐二十三年（1897年），云台书院改建为高等小学。华山中学建于解放后的1954年，并一直在那里。景观中的建筑物今天已经不存在了，外面的景色仍然保留了"百石一井"等景点。

傅山与关中学者李印度河

李印度是明清时期陕西的一个富平人。他的祖籍是山西市洪东县，济源年代，他的祖先李一夫为逃战，向西迁至陕西梅原县汉家村（今陕西省阜平县雪镇汉家村）定居。明洪武年梅园县划入阜平县，再为阜平人。

他和梅县李波、周给李两首歌叫《关中三里》。这三位是当时代表国家的思想家和教育家。他们为陕西省"关学"的传承和发展做出了非常重要的贡献。

"关学"是由儒家学者沈炎和侯恪在北宋清历之际创立的一所科学流派。所谓"关学"，就是从地理角度看关中（函馆关以西，大三关以东，古关中）的研究。因为这所学校的创始人和继任者大多是关中人，所以被称为"关学"。如果说涉及关的内涵，则属于宋明礼的"气基理论"哲学流派。

此外，这三个人对关中地区的民风、民风和人文素养有着深远的影响，他们的许多思想和高尚的道德品质仍然具有很高的现实意义和教育作用。

李梧桐和福山有着渊源关系。那一年，他在陕西工人陈家，然后，因为陈被调到山西的齐平路军事预备役，他也来到了山西省（今山西傣县）。在几代人的几年里，除了教学和写作，还经常郊游，在水边攀岩，活动范围很广。他与当时的文化名人交朋友，后来成为海恩的著名学者和诗人。他与福山的联系从此开始。

18世纪60年代、70年代，山西活跃于一批来自南北不同地区的知名学者，在文化圈内具有相当大的影响力，即以福山为中心的学术圈。傅山，因在崇禹九年（1636年）组织并带领山西竹生为山西提雪元继贤错误案件进京上访，举世闻名。所以它在这个国家非常有声望。许多海人名人来山西旅游富山，当时福山住的小松树村成了学者的聚集地。傅山成为当时山西当之无愧的文化领袖。福山和李梧桐有着相似的想法和相似的兴趣，经常一起谈论诗歌，交流学术观点，结交朋友。后来，李印度曾任清庭汉林书院复习的职位，在康熙18年秋，回到家乡，回到陕西关中，挑起振兴"关学"的重任，他多次在关中书院、朝阳院、阜平镜波园讲学。傅山也曾多次受邀讲课。康熙四年，福山在侄子傅仁的陪同下进海关，拜访了李印河，住了一个多月。李印度曾为福山写过一首诗："河上的文献并非完全空虚，在干涸之初是公开的。我不知道同舟见国泰，在中国王通的理论知识中。方期假消息传到鸟儿，玩喝雨后雪红。他在门口等着，他下车去崇拜萨农。这首诗赞扬了傅山对郭泰、王彤等古代人物的引用。最后一句话的意思是：当你来到我的家乡时，我会在门外等着，下车打招呼。可惜，我们的行程没有及时赶到李印地

西安石林发现罕见的福山铭文

我们此行的最后一站是西安石林，寻找有关福山的铭文。西安石林博物馆规模庞大，这里收藏了1080多处铭文，堪称全国最多。我们来到咨询室询问是否有福山铭文，答案是否定的。一位老人说，我们收藏了大部分古代汉金唐宋纪念碑，甚至明清纪念碑，但只有高高在上的庙皇、王、柜、老、上书。福山是明清两代的人民，而且是布布，没办法。我们以试探的态度，在石林里进行了针状的搜寻。真的是功夫不对人负责！经过三个多小时的搜寻，真的还发现了一群福山先生的题词。

这套铭文镶嵌在第二展厅7号房间的窗台墙上。共5件，上三下两片排列。每座纪念碑都是长方形的，宽约70厘米，高35厘米，题词是"石印王萨普门"。这是佛教徒著名的《中国美丽法里安书》中的一部。本产品主要宣传关世音萨萨的普门秀，长线叙事无穷无尽地寓意佛的两个问答。第一个问答世界的声音之名的因，第二个问答世界的声音的世界之声的sa为方便所有活着的人的陈述。最后一段特别赞扬了关世音尤萨愿意用魔法力量工作的弘达誓言，并劝说所有活着的人回归世界的基调。随着关世音的信仰传入中国越来越受欢迎，这些经文取自汉译本，成为一本通俗易读的单行经文书。

当福山的母亲陈振茂生病时，福山祈求他的解脱，并抄写了这段话。这五道题词是用两种字体写成的，纪念碑的末尾有几行替换笔，它的文字引人入胜，特别抄录如下：

"普门平，傅青先生，山的右边，为他母亲陈的书，用秦诅咒楚文的真实故事无疑是。对藏人飞针先生三官来说，就是钟太福笔的意思，如果可以而且可以叫双。他一直在九月份看海。"文字上印有镌刻的印章，字迹难以辨认。渤海小米"的人，当为某人的名字时，取"一滴海"的意思也一样。

福山祈求母亲成为灾难，经文和铭文应该在山西。这座纪念碑是什么时候，为什么去西京，不得而知，还有待重新测试。

（作者为漳州市佛山市文化研究会副会长兼秘书长）