首先，我觉得大家要自己看电影，因为单从文字的角度来看，这部电影并不能给人最真实的感受，而电影可以通过视觉、听觉，以及演员在银幕上传达出上帝的表情和话语， 给人一种同理心，沉浸感的亚世代感。
《姐姐和姐姐站起来》的剧情并不复杂，但所显示的真相却令人恐惧。农家女郎大湘家穷，父亲也死了，无奈而母亲进城去找姨妈，但姨妈是一个钱不认的主人，她让大翔母女先在她那里工作，却暗中勾结流氓，把工作名义介绍出去，将被大项骗卖进妓院， 大祥被推入深渊。
在妓院里，大湘为了逃到这里，还争取了两次机会，一次看到国民党巡逻队进来查头税，但为了钱是合理的，没有钱是不合理的老政府，大祥的努力不仅徒劳无功，还被殴打后回来。
还有一片青春林帮大香捞起了60块大洋，准备赎回大香，可是老人一群人拿到钱却不认账，大香完全绝望，差点上吊自杀，还被善良的姐姐救了下来。大祥的希望被重新点燃，后来解放军才进城。
新政府下令关闭北京的所有妓院，给他们钱治疗疾病，教授新知识，为他们安排工作。大祥和她的姐妹们终于可以过上正常的生活了。那些作恶的人，老板，崔胡子，马三等，最终在一群人的责骂中经过人们的审判后被枪杀。
影片中有几个细节我觉得有必要说，崔大胡子为了欺骗他的姐夫下店（当），谎称自己在借别人的钱给自己的母娘，现在主要负债钱，现在他想让姐夫去店里还钱。他也为了不让客户知道他们的姐夫有孩子，甚至不让他的侄子叫妈妈，改个妹妹的名字。
妓院里还有一个车牌号，名字是电影也没有说的，给一个号码叫一号，赚钱之前老人就是为她做饺子是另一顿饭。她生病后，老板不仅没有给她好好休息，反而让她继续购物，让她当成了工具。这还没完，不能去店里说明赚不了钱，老板接着拿着剪刀给她切掉了脓肿，用烙铁止血，结果第一阵疼痛晕倒，老板看了看，还是把她放进木柜里的钉子准备埋， 钉子上，第一个也发出了求救的呼喊，说她没有死，但对于老人来说，赚不到钱，活着就是她的地方，浪费她的食物。
大祥和玉林，都是淳朴、诚实善良的人，黑暗社会给了他们最痛苦的经历，当他们完全失去希望时，解放军给他们带来了光明，现在他们终于可以团聚了，看到这里，我真心为他们感到高兴。
影片之外还有一点要解释，老板的演员李凌云，曾被逼做的经历，在她的片中，还不到 30 岁，那种痛苦的经历，让她秀成和适龄相称的面孔。在影片中她饰演的老板形象活灵活多变，让人咬牙切齿。有些人说她表现得很好，但他们不知道这是她用自己的鲜血，眼泪和仇恨记住的形象。
在北京解放之前，八胡同里有一对臭名昭著的夫妇，名叫黄万石和黄树清。至于她们的描述，当时负责北京妇女生产矫正机构的张继璇说："一个是活着的王，二是母虎，
他们收养了，她们迫害死了有五条命，她们的生病了，或者当客人少的时候，打她们，拿一根很粗的棍子来打，并用麻绳、水拉在身上，然后最残忍的就是她们想生病，拿红热的筷子，去烫， 热梅毒疮什么的，拿热筷子给她热。有个叫小芳的，还没死，她裹着垫子扔出去，埋了她，在那里她喊道：妈妈，我还没死。"如果你觉得这部电影够悲惨的，你不知道的是，现实其实更残酷。
有人说做不是自愿的吗？那么真实的故事是什么呢？根据当时北京查封妓院的情况，这些，大多是无助的农村女孩、受虐儿童、失业的妻女、寡妇等弱势群体，如果她们有更好的选择，如果不是被迫，会自愿做这种肉生意吗？
今天，有人主张代孕合法化，对于这样一个人，我只能说四个字，不傻也不坏。从某种程度上说，代孕确实可以给一些无法正常受孕的父母带来希望，但更残酷、更真实的真相也应该被理解，一些有钱或有资源的人，不管代孕者是否怀孕七八个月，因为孩子的性别不是他们想要的，说不。代孕此时堕胎对身体有很大的风险，但那些花钱的父母呢？反正不是你自己的身体，花点钱，找个人代孕。大多数代孕者愿意承担这种风险，仅仅是因为他们的生计或改善他们的家庭生活。这样的事情会发生吗，难道不是强者剥削弱者吗？
此外，在当代怀孕成为一门生意之后，谁能保证那些代孕者是自愿的呢？我想，和这部电影描述的《姐姐站起来》一样，当肉类生意合法的时候，那些土地霸凌流氓，有1万种方法可以让好人好，同样，当当代怀孕是合法的，就会有资本用1万种方式让那些弱势群体自愿加入他们的代孕团队！