当年，康熙皇帝的龙嗣雍正初生，哭啼声不绝于耳，御医伺候在旁，皆束手无策。忽有一太医进言:＂臣请出城寻访一女子，手执玉印，足踏青龙，或可止啼。＂康熙眉头紧锁，虽未置信，但命人何妨一试。随着太监们的踯躅奔走，一场追寻＂手托玉印，脚踩青龙＂女子的故事就此拉开了序幕。到底是何等非凡的女子，能让雍正小皇帝安分欢喜？她又将承载何等殊荣与遭际？
一、谢氏传家宝:玉印与青龙
京畿城外，黄土漫漫，有一片祖传庄园，占地万亩。庄园深处，耸立一座巍峨府第，乃是谢氏世家的宗祠所在。自明朝中叶，谢家便是当地显赫望族，代有人才，侍奉朝廷，位极人臣。祠堂旁，高阔台基上镶嵌着一块雕凿精湛的长方形青石，石上有条湍急飞流的碧龙盘绕，龙身潇洒飞扬，仰首极目，彷佛就要腾空而起。这便是自汉代就世代相传的＂家藏龙＂。
府中住有谢氏七世孙谢克让，一位望重乡里的纨绔子弟。克让早年游学京城，结识了来自湖南的神僧道一和尚，经常同道一切磋太乙术数，融会贯通。有一年，道一告老还乡，临行前曾预示，克让有＂托印承家、驻马运龙＂的大命。众多后辈孱弱，克让独子于穷时生，又是三十年后诞下，遂为＂谢氏传家宝＂所是非。克让不禁深受激励，下决心传家了，于是在传家手谕写就之时，镌刻一方白璧＂家训玉印＂，勉勒后嗣勤修戒骄。该印长七寸，阔三寸有半，质地温润莹白，上书＂谢家训言＂四字，笔力遒劲，一派大家风范。
于是，玉印与青龙就成为了谢家两件极其珍视的传家宝。克让的独子谢大成岁月渐高，终为宝物看重，视如生命。有一年盛暑，谢家正举行祭祀活动，大成身怀宝物，步至祠堂，不料被蛇钻袜而蛰足。那知清凉竟暗藏杀机，大成慌忙避走，奔向田垄之上，不料失足跌倒，手中玉印脱落，压住袜底蛇头，正是＂托印承家＂的一幕。青龙石就在不远处，大成下意识伸脚踩住，左脚正踩在青龙龙首之上，竟行＂驻马运龙＂的大吉之兆。老谢氏目睹此情形，急召大夫仔细验视，蛇头居然无毒，皆是道一真人昔日做下的一番布局。大成从此安然无恙，谢氏两件宝物也得以世代相传。传绘此景为＂手托玉印，脚踩青龙＂的谢氏家训图，历经几百年沿革流传，至清雍正时已成为全家信奉的传家之宝。
二、雍正啼哭不止奇遇
自雍正皇帝降生于世那日开始，便注定了他与谢氏家族的一段非同凡响的渊缘。当康熙皇帝的龙嗣雍正呱呱坠地之时，皇宫上下悬着一颗心。谁知这皇嗣却哇哇大哭，哭啼声穿透云霄，震耳欲聋。太医们给予汤药、熏蒸、推拿，种种手段无一奏效。御医束手无策，大有丢了脸面的忧虑。
就在此时，一名老旧的太医被请到龙孙榻前，他久经沙场，阅人无数。仔细诊视片刻，他突然进言道:＂陛下，恕不远求药石，不若亲自设法。＂康熙皇帝心下疑惑，老御医继续说:＂前者龙体至尊，映照众生；今者龙嗣初生，嚎哭不止。或有一女子，手托玉印，足踩青龙，方可止止啼声。＂闻言，康熙皱眉沉吟，他心有戚戚，却也抱有一线希望。遂命亲信多人分头出城，寻找那手执玉印，足踏青龙的女子。
太监们奉旨在城中外寻访，跋山涉水，几经周折。其中一伙跋涉至黄各庄村，忽见村中一妇人手执一白象，正在田垄上行走。太监们急步上前，仔细一看，她左手托着一方白璧玉印，右脚正踩在路边一处青石之上，青石上雕刻着一条盘绕的青龙。这正合御医先前所言，太监们喜出望外，急忙将这妇人带回京城。
回至皇宫，康熙已在龙孙闺房外等候多时。妇人方一现身，雍正的啼哭声竟戛然而止，旋即开怀大笑，欢欢喜喜。康熙大喜过望，重重有赏，立刻命人将这妇人优先安置。经查，这妇人乃是黄各庄村谢氏世家的一位远房妾室，名叫谢氏，乃一贫寒妇人。见状如此反常，谢氏自己亦大惊失色，被人禀报后竟成为雍正龙嗣的乳娘，从此在宫中优渥供奉。一时间，京城里外无不震惊，只因雍正皇帝的乳娘竟是一村妇而已。而这所谓＂手托玉印，足踩青龙＂的妙法，亦令人啧啧称奇。
三、谢氏三世修来缘分
谢氏本是普通农家女，命中缘分竟与雍正大帝如此紧密相连，实在来自一段不平凡的因缘际会。追溯上几世，她的曾祖父谢文贞乃是一位道行高深的藏密僧人，在阴曹地府曾立下了不世功勋。
据相传，当年谢文贞参禅于川西一处深山中的密宗道观。道观周遭云涛环绕，植被苍郁，风光旖旎。有一年，天降大旱，民不聊生。文贞禅定中梦见阎王爷召见，命他护佑山野，救助黎民。文贞遂舍去道袍，只身入山，运足渡世慈悲，历时数月，终令当地雨泽重归。旱民获救，万类洁然一新。阎王爷亲自临幸，褒奖有加，授予文贞一枚＂恩泽印＂。而此印，正是谢家世代相传玉印的前身。
文贞终老于此，临终前将恩泽印交予嫡孙，叮嘱其一定要＂承家求福、饮恩食德＂。他的后人谨遵训诲，勤勉为民。及至孙谢克让一世，与湖南游僧道一结缘。道一看中克让，授其以龙文秘术，助他镌刻恩泽印铭＂谢家训言＂。并建议他将家藏龙石印证于此，庇佑子孙，从此始有＂手托玉印、足踩青龙＂的美谥。
子孙相承，至谢大成一世，他正直勤俭，富者不侈。后生谢氏，乃大成妾室，家道中落，遭人白眼。有一年她遵从公婆举家祭祀，不意竟成＂托印运龙＂的重要一环，从此谢家人丁兴旺，她也得以荫庇宫中。由此可见，谢家上下三世的德行积淀，悉皆注定了雍正与谢氏之间的不解之缘。
前世今生，谢氏成为雍正的乳母，实为三世修来的一段因果。虽然出身寒微，却得圣上亲自将她从农家小院中捧至紫禁城内；她亦竭力呵护龙嗣，视同亲生。宫中赏遇自不待言，连年俸禄，陪嫁巨资，加之谢家的勤俭传家，可谓是富可敌国了。直到雍正继位，她的儿孙后代更是世袭封爵，享有子孙荫庇。唯恐这份佛缘仙遇，无怪乎她后来被封为＂恭勤夫人＂，与雍正缘定祯祥，实为一段旷世之谜。
四、雍正敕建永陵龙塔
康熙七十六年，雍正即位，次年他立刻着手建造一座宏伟的园陵工程。这就是后来的圆明园、长陵的前身。在园陵建设之初，雍正有个独特的用意，那就是要在陵园中心塑造一座气势磅礴的龙形陵墓，以彰显帝王之尊。
工程筹备之时，雍正御准方案，指定陵墓要雕龙作形，傍山而建。建陵地点选在西郊香山脚下，地理环境得天独厚。香山上气贯长虹，终年云雾缭绕；山麓下有一汪潭水，名唤＂仙人掌＂潭，水质清澈见底。雍正打算在这里营建一座主陵，外形雄浑高峻，气象万千，成为长陵的龙身；而那仙人掌潭，则将它开凿加深，作为主陵的龙眼。一座帝陵，规模有如真龙盘踞山间，气势非凡。
建陵工程使用了大量石料和人力。雍正在京畿多处山场，采石取料，铺就陵基路径。沿路皆是盘山曲折，小路错综复杂，颇有＂龙行树上＂的意境。至今香山西麓，仍可见当年遗留的一处古石场，号称＂龙潭石窟＂。据说，后来修建颐和园，也取材于此处。
而龙潭更见神奇。工部将仙人掌潭疏浚加深，取名＂熙春潭＂。当初，潭水清浅，只容小舟泛游。工人凿深十余丈后，竟发现潭底有一个天然洞穴，贯通至香山山顶。据考证，此洞穴应是香山熔岩时期遗留下的天然空穴。工程师临机应变，将洞口扩凿，从内部接通山腹，使之成为一条地下暗河。从此，庞大的熙春潭上，有一汪清水直通山腹，潭水下涌如注，神奇无比。清代赞颂者称之为＂龙游九曲＂的奇观。此时，整个陵园的主体雏形已现，龙身龙眼，一应俱全。
工程后期，雍正又在附近营建多座园林景观，如二十八景和四十景畅游道。到处雕栏画栋，假山流水，情景交融，使陵园内外相得益彰，格调高雅。后人赞赏此陵工程，称之为＂无可比拟的杰作＂。陵园营建过程，延至雍正驾崩，由乾隆帝接着运作，定名为＂永陵＂。这座龙陵陵园，也因此名垂青史，成为雍正帝王气象之代表。
五、谢氏龙文托梦纳谕
雍正驾崩后，乾隆即位。他不忘先帝遗志，将永陵陵园工程推进到了最后阶段。不过，陵园中心主陵的龙形陵墓，却一直无法成型。经年累月，建造技术堪忧，加之山体本身的自然条件复杂，终未能按照原定的规模来施工。
一日，谢氏乳母入谘，她对乾隆皇帝叩谢道:＂臣妾托生自雍正皇上，母仪门生，有几分三世缘法可资利用。＂乾隆皇帝闻言大喜，随即恭敬有加地命谢氏道出缘由。谢氏遂言:＂臣妾家世祖上留有一部＇龙纹大典＇，系龙族造化秘笈。当年雍皇帝温纳臣妾，有意从中汲取养生造化之法。今大典仍在，不知陛下可有渴仰之意？＂
乾隆皇上自幼钻研龙族祖训，自是对＂龙典＂无比渴望。他立即恭请谢氏启蒙指点。谢氏遂命家人自藏匿之处取出龙印玉册。这龙印乃是雍正钦赐，上书＂龙印永矩＂，字迹遒劲。谢氏捧读龙典，遥指永陵说道:＂陵园大有规制，正应＇龙纳龟舍，托妇有灵＇之理，方为至善。龙舍乃八供阵法，阴阳精微，不可率尔为之。然今世有缓，陵园尚可东向调正。＂
次日清晨，谢氏遵照龙典指点，亲自列阵香案，命宫人执火种。正要行事，一阵风起，飘落一叶黄花，正堕谢氏案头。谢氏猛地心有所感，遂停手凝思。半晌之后，她对宫人说:＂我因黄花折现，今应断龙神梦。＂言毕，她随即盘膝沐浴，焚香勿扰。
至夜半，谢氏确有所梦，乃龙神真形现身，依稀记得是一条通体碧绿的青龙。龙神在梦中对她分毫指点，言简意赅，大意有三:一为永陵定向；二为规矩设计；三为龙体造型。及至天明，谢氏将这梦境如实呈奏与乾隆皇帝，乾隆览诵之后，顿时拍案叫绝，对工部有关负责人说:＂朕今有龙神谕梦，永陵安放已定，你等随朕亲征永陵，一并落实！＂
就这样，整个永陵工程最终在龙神谕示下，获得了最完美的施工方案和落实。及至大工告成，永陵的整体造型恢宏大气，气象磅礴，莫不令人仰止。工部等人亲身见证了乾隆朝得龙氏遗妙的种种过程，无不惊叹龙典的神妙莫测。后人凭吊永陵，赞美这座陵园为＂气吞群陵＂之作，正可见一斑。