夕凉恰恰好溪行
——咏夏至古诗词赏析（三）
王传学
夏至时节正是江南的雷雨季节。南宋诗人杨万里晚年隐居南溪之畔，夏至日这天，雨过天霁，空气清新凉爽，诗人与朋友沿溪而行，写下了《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首》，描述了夏至雨后黄昏时，他与朋友在溪边漫步的情景，展现了独特的夏至风光：
其一
西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明。
片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青。
其二
夕凉恰恰好溪行，暮色催人底急生。
半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明。
《其一》主要描绘了傍晚时分暗淡幽微的残照，以及雨后奇幻瑰丽的山色。
前两句“西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明”，说的是西山已经变得暗淡无光，但东山仍有一抹明亮的阳光照耀着。与白居易的千古名句“半江瑟瑟半江红”（《暮江吟》），有异曲同工之妙。
“金钲（zhēng）”，本是一种古乐器，在古诗中常用来比喻太阳。“一抹”两字用得极好，它表达了东山夕阳照耀下景色的精致、柔美和短暂。由于西山已经变得暗淡无光，而东山的夕照只有一抹，暗示了余晖的存在时间很短。这种短暂的美，让人觉得更加珍贵和美好。
后两句“片子时间弄山色，乍黄乍紫忽全青”，用生动的语言描绘了夕阳西下时，山峦颜色的变幻多姿。
“片子时间”，形容时间的短暂。这两句诗形象的描绘出雨后黄昏天空的颜色变化非常迅速，忽而黄色，忽而紫色，最后全青。“青”在古诗中不仅有“绿”的意思，还有“黑”的意思，比如说李白的“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）。
全诗用简洁而细腻的语言，描绘了夏至雨后傍晚时分山峦颜色的绮丽绚烂，表达了诗人对大自然之神奇美妙的感慨和喜爱。
《其二》主要写归途中的所见所闻。
首句“夕凉恰恰好溪行”，夏天傍晚，雨过天晴，诗人和好友沿着溪边散步，神清气爽，恬然自适。“恰恰”二字用得好，体现出诗人惬意的心情，
次句“暮色催人底急生”，写天色越来越暗，诗人的内心开始变得焦急，可能是因为他和好友陶醉在夏至雨霁的美丽夕景中，不知不觉间时间很晚了，他们得赶紧回家了。这里就写得很有起伏，将内心的感受由愉快转为焦急。
三、四句“半路蛙声迎步止，一荧松火隔篱明”，紧承上句，写诗人归途中的见闻。行到半路，正在鸣叫的青蛙听到路人的脚步声，停止了鸣叫，显得更为幽静。路边茅舍中灶里燃烧着柴火，隔着篱笆闪烁摇曳。“松火”指的是燃松柴的火，与次句的“暮色”遥相对比，使得画面明暗相映，层次更加丰富。
这两首诗都蕴含着杨万里对大自然的仔细观察和体悟，将夏至雨霁后的暮色美景展现得淋漓尽致。
夏至之时，农事已忙碌得差不多了。秧已插好，田野间青绿一片，既充满了生机，又分外宁静祥和。南宋诗人洪咨夔的《夏至过东市二绝》，生动地描绘了这一情景：
其一
插遍秧畴雨恰晴，牧儿顶踵是升平。
秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行。
其二
涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家。
晚风来去吹香远，蔌蔌冬青几树花。
这是诗人因直言被弹劾落职、居家七年时期的作品。淳朴简单的田园生活，抚平了诗人受伤的心灵，重新唤起生活的勇气，拿起笔勾勒出一幅绝美的夏至田园诗，让我们见到了南宋乡村最美的人间烟火。
夏至这一天，诗人从东市经过。只见秧田里已插满了碧绿的秧苗，雨过天晴，到处一片欣欣向荣的景象。南风送来清凉，只见一个放牛的孩子，全身穿着寓意太平的衣衫，手里牵着从牛鼻中穿过的牛绳，横坐在牛背上，悠然地从草地上穿行。
第一首诗侧重描绘了一幅牧童牧牛图，刻画了牧童的悠闲自在。说明到了夏至，夏种农忙已基本结束，农村呈现出一片悠闲祥和的氛围。
第二首诗写夏至东市的优美环境。
“涨落平溪水见沙，绿阴两岸市人家”，形象地描绘了东市的优美风光。这里有溪水、绿阴、人家，宁静朴素，与世无争，宛如陶渊明笔下的“桃花源”。“涨落”的不仅仅是“平溪”，还有不可捉摸的人生。繁花落尽见真淳，潮水退去见泥沙，只有回归本真，回归内心安定，才能感受周围景色的变化，感受点点滴滴的美好与感动。
“绿阴两岸市人家”，一水流过，白沙露出，两岸绿阴掩映之下，是诗意繁华的东市与人家。“绿阴”点出了节气特点，“两岸市人家”，显示了东市的富庶与繁华。
“晚风来去吹香远”，傍晚时分，悠悠南风吹来了阵阵清香，一个“来去”，写出了夏至南风的悠闲自在，也道出了是对于自由自在生活的向往与期盼。“吹香远”，通过嗅觉描写，将诗人心旷神怡、花香沁人心脾的神态表现了出来。
“蔌蔌冬青几树花”，是全诗的点睛之笔。通过听觉，写出了夏至的安宁静谧。陶醉在香风美景中的诗人，忽然听见冬青树发出的“簌簌”声响，这大自然的天籁之音，让诗人进入到一种心凝形释与万化冥合的意境中了。
夏至时节，感受夏至一阴生、感受乡村美景、感受大自然变化的同时，更要关注内心的变化。只有心情好，一切才会好；只有心情美，一切才会美。
夏至在宋代是一个重要的节气，常会引起人们对生活的反思。北宋诗人苏辙在《夏至后得雨》一诗中，回顾过往，反省自身，领悟天意，有着独特的感悟：
天惟不穷人，旱甚雨辄至。
麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。
我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川涘。
躬耕力不足，分获中自愧。
余功治室庐，弃积沾狗彘。
久养无用身，未识彼天意。
元祐六年（1091）苏辙拜尚书右丞，次年升任门下侍郎。哲宗亲政（1093年），苏辙落职知汝州，复责雷州安置。崇宁三年（1104年）正月，苏辙在颍川定居，大观二年（1108年），苏辙复任朝议大夫，迁任中大夫。从诗中“夺禄十五年”可知此诗约作于1108年复职前。
苏辙在颍川，因感于元祐时人所剩无几，于是筑室曰“遗老斋”，自号“颍滨遗老”，终日读书著述、默坐参禅，谢绝宾客，绝口不谈时事，将所感皆寄托于诗中。此诗就是 诗人见夏至节气后下雨，而生发的对于天意、人事的感悟。
前六句为第一层，说明物极必反的道理。诗人认为，老天不会让人永远贫穷，干旱久了，雨就来了。春天麦田干旱了，春雨就下下来了，夏天禾苗干枯了，大雨就降落了。如果一年中春夏两季都缺少雨水，收成就要减少，粮仓的粮食就见底了。这里反映了诗人对于天时与人事之间关系的一种看法：物极必反，辩证统一 。
接下来六句为第二层，诗人回顾十五年来的贬谪生涯。诗人说，自己仕途不顺，处境艰难，生活困苦。幸亏老天给予自己活路，在颍川河边置有田地。十五年来虽然俸禄减少，也不致挨饿。我身体不好，无力亲自耕种，还能享受田地的收获，自己觉得很惭愧。
十五年的贬谪罚俸，让诗人的身心俱疲，处境艰难，生活困苦。幸好诗人在颍川置买了一些田地房产，才不至于挨饿受冻。
最后四句是第三层，表现诗人内心的反省与感慨。诗人觉得自己的功夫都用在治理家室之中，逐渐放弃了原来养成的好习惯，沾染上了一些不好的行为。诗人感叹：久久养着这个身体却没有发挥作用，是没有识破老天的心意吧。
在这个夏至时节，诗人回顾过往，反省自身，领悟天意，有一种有才无处使、难于把握自身命运的感慨。