表里如一（biǎo lǐ rú yī），原义是外表和内心一样，形容思想和言行完全一致。也作“表里一致”。成语出自西汉刘向《逸周书·谥法解》，“行见中外一悫。”西晋孔晁注，“言表里如一也。”
蘧伯玉，姬姓，蘧氏，名瑗，字伯玉。蘧氏乃春秋时期卫国名门望族，蘧伯玉的父亲也是卫国大夫，而孔子弟子子贡的母亲也出自卫国蘧氏。
蘧伯玉自卫献公初入仕，一生先后侍奉卫献公、卫殇公、卫灵公三代国君，他主张以德治国，认为执政者应当以身作则，用自己的模范行为去感化、教育、影响臣民，而他“弗治之治”的政治主张，也开创了道家“无为而治”的先河。
从卫献公中期开始，品德高尚的蘧伯玉，便已经成为了卫国世人皆知的贤大夫，他主张国君应该以身作则，而他自己也是如此严格要求自己的。
按照当时的礼制，作为臣子在经过国君的宫门时，一定要下车行礼，步行经过之后再登车离开。然而，对于这个规定，白天时大臣们还能够按照礼制执行，等到了晚上，宫门已经关闭，官员们便大多不再照此执行，而国君也不会过分追究。
蘧伯玉却并不这么认为，他认为既然制定了这个礼节，那么无论是什么时间，有没有人看到，作为臣子的都应该严格遵守，而他自己便是这么做的。
蘧伯玉每次经过宫门，无论是白天还是晚上，无论宫门打开还是关闭，他都严格按照要求下车，将衣冠整理整齐，然后恭恭敬敬地向宫门行礼，然后步行通过，这才登车离开。
一日，蘧伯玉晚上经过宫门，再次依照礼节向宫门行礼后才离开。当时，卫灵公恰好还没有休息，正在宫中与夫人南子说话，他听到宫外有马车辚辚驶来，到了宫门处便没有了声音，过了一会儿，马车声这才重新响起，渐渐远去。
卫灵公听到车已远去，便问南子说，“你猜，刚才经过的是谁？”
南子语气坚定地回答说，“我不用猜，此人必是蘧伯玉。”
卫灵公觉得有些奇怪，不明白南子为何如此笃定，便问道，“你如何断定是蘧伯玉呢？”
南子回答说，“按照礼制规定，臣子应当‘下公门，式路马’，这些都是表示尊敬君主的行为。作为君子，即使没有人看见，也不会放弃自己的品行。蘧伯玉是个贤人君子，他平日服侍君上便很礼敬，一定不会在没人看见的夜晚就失去礼节的。”
卫灵公还是有些不信，便派了个人前去查问，得知果然是蘧伯玉。
卫灵公得知了结果后，却有意骗南子说，“我派人调查过了，昨晚的确是有人坐车经过宫门，在宫门外停车行礼，但此人却并非蘧伯玉。”
南子听罢，非但没有失望，反而马上为卫灵公倒了一爵酒，并向他表示祝贺。卫灵公觉得有点奇怪，便问，“你昨晚说那人是蘧伯玉，我告诉你并非是他，你猜错了应该失望才是，为何却反而向我祝贺呢？”
南子却笑着回答道，“原先我以为卫国只有蘧伯玉一个贤者，所以猜测是他，如今既然得知不是，就说明我们卫国还有一个像他一样的贤者，更说明您至少有两个贤臣，难道不值得祝贺吗？”
卫灵公听罢，也不得不对南子十分佩服，接过酒一饮而尽，然后将真相告诉了南子，并说道，“第二个贤臣暂时还没找到，可你却是我的贤妻啊！”
正是因为有蘧伯玉这样的贤臣，卫国虽然几经战乱内讧，只能在大国夹缝中生存，但却仍然能够稳立中原，民众安居乐业，以至于孔子在周游列国时，见到卫国景象也不禁发出“庶已乎”的惊叹。
蘧伯玉与孔子乃是挚友，孔子周游列国十四年，其中有十年都在卫国，更是先后两次住在蘧伯玉家中。正因如此，蘧伯玉的政治主张、言行、情操，对于儒家学说的形成也产生了巨大影响，也正因如此，蘧伯玉被奉嗣于孔庙东庑的第一位。