第三十二卦 恒
［卦名探讨］
恒：雷风，恒字古字形写作“亘”，模拟月在天地之间。月亮弦、望有常，故引申出长久、持久的意思。如果取雷风之意，恰恰是不恒。从卦象看，上卦震为主器者，下卦巽为政令，卦名应该取自宣。“宣”本是装饰有水纹和云纹的宫殿，而且有“大”“广”之义，用作动词就是使之广、使之大。
《恒》：亨。无咎。利贞。利有攸往。
［彖辞由来］
雷风恒，上震下巽。亨，首末皆通，中间还有乾元。无咎，无灾，但应当守正才能做好，其实六爻说的就是夫妻之间的关系紧张：但一辈子难免会有磕磕碰碰，坚持下来，不要过份，没有过不去的坎，利有攸往。
［彖辞义解］恒，久，常，正，不变初心，则何事不成？利有所往，风木之道。
［六爻象解］
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
初六，阳位而阴，失素失正，凶；与九四应，但为两阳所阻隔，无所利。浚，深，苛求，下巽为高，初六为深；二四为乾，渊，初六如在深渊。女人要求苛刻。
九二，悔亡。
九二，刚中，阴位而阳，与六五应，中而自正。但有从一而终之德。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
九三，正位，处进退之间，不恒其德；居正而应上六，以阳从阴，吝。或（不然之辞）承（承上下）之羞，本居乾德之中，但下巽上兑，以逊悦人，羞。或者，九三处之终（女），又与九四（男）为同类，所以不恒其德；或承之羞，承就是承上下，为伏，不敢光明正大，虽然与九四成乾。巽还有躁、贪利等义，也是不恒其德的表现。卦中没有饮馔之象，作珍馐恐怕不切。只是性格反复无常。
九四，田无禽。
九四，阴位而阳，上卦不成田又无禽（上六若阳则为离，禽）。下巽为鸟，但震往上击，即使田猎也不得禽，背道而驰。暗指上震能力不足，有被下卦牵制的缘故，实际上是利建侯者。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。六五，阳位而阴，从妇言正，从夫言则非正。丈夫做事显得小里小气，本来震为大有可为之象。
上六，振恒，凶。
上六，正位，为何凶？振，上卦震，振恒，贪求其久远，如初六苛求其深，皆非常道。一旦脾气上来，表面是男人气概，却是胡作非为，震有决躁之意。