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道源寺：东北地区的纯正尼姑庵
道源寺坐落于辽宁省海城市的山区之中，被苍翠的山峦环绕，天然的环境为这座尼姑庵提供了一个静谧和隔绝的修行空间。寺庙的建筑风格简朴而庄严，红墙绿瓦在阳光的照耀下显得分外祥和。秋天的时候，周围的林木变得五彩斑斓，为这座宗教圣地增添了一份庄重而又宁静的美。
自2001年成立以来，道源寺就一直是女性修行者的专属场所。这里没有男性僧侣的身影，所有的住持和修行者都是女性，她们在这里通过严格的佛学学习和日常的修行活动，逐渐摆脱俗世的纷扰，达到内心的清净和灵魂的升华。
最初的道源寺，环境虽然清幽，但人手并不充足，仅由两位比丘尼师傅和十几位出家居士维持日常的运作。这些早期的修行者们，每天都忙碌于各种寺庙内外的活动，从清晨的诵经到黄昏后的禅坐，每一项活动都严格按照佛教教规执行。
随着时间的推移，道源寺逐渐在宗教和修行界树立了声誉。更多的信徒和求学者被这里宁静且充满精神追求的环境所吸引。从各地前来的女性，希望通过出家来寻求心灵的平静与救赎，使得寺庙的人数在几十年间增加到了一百多位。
寺庙内部有一套严格的规范和戒律系统，对所有希望成为尼姑的女性都有明确的要求和考验。刚进入寺庙的女性被称为见习居士，她们的生活同样受到规范，但在修行和责任上略有不同。这一阶段，她们主要学习佛教基础知识，如诵经、禅坐的技巧，以及寺庙日常生活的基本规则。
在这两到三年的见习期间，这些见习居士需要逐步学习如何完全融入这个严格的修行环境中。她们每天参与早晚课，学习佛经，同时也要参与寺庙的日常维护，比如打扫卫生、照顾花园，以及准备日常的饮食。这个阶段不仅是对她们身体和意志的挑战，更是对她们精神和信仰的考验。
只有当这些见习居士表现出足够的虔诚和对佛教教义的理解，以及通过了寺庙设置的各种测试后，她们才有机会剃度成为正式的尼姑。剃度仪式是一个重要的事件，标志着她们从世俗生活中彻底出家，将生命完全奉献给佛教和修行。
剃度后的尼姑，责任更大，她们不仅要继续自己的修行，还要指导和帮助那些新加入的见习居士。她们会教授新人如何正确地诵经、禅坐，如何在寺庙中的生活中保持高度的自律，以及如何在日常生活中实践佛教的教义。
每当日出之前，整个寺庙便开始了一天的活动。尼姑们会齐聚在大雄宝殿，进行早课的诵经和禅坐。寺庙里回荡着梵音，一天的修行正式开始。见习居士们在旁静静地坐着，仔细聆听师傅们的教诲，学习她们的一举一动。
生活的苦行与自律
在道源寺，尼姑们的日常生活固定而严格，她们的作息时间遵循着寺庙的戒律，生活条条框框清晰明了。每天凌晨两点，寺庙的钟声响起，所有尼姑便从各自的简朴卧室中起身，开始一天的修行生活。她们简单整理床铺后，便前往水房进行洗漱，然后赶往大雄宝殿进行早课。
尼姑们的睡眠时间非常有限，每天仅有四小时。这样严苛的规定是为了培养她们的忍耐力和意志力，使她们能更专注于修行。即便作息如此紧凑，她们依然能够维持高度的精神状态参与到每一项活动中。
关于饮食，道源寺的规定同样严格。尼姑们每天只在中午前后进行一次集体用餐，饭菜简单且清淡，通常由本地的蔬菜和基本的豆制品组成。每次用餐前，她们都会在餐厅静坐片刻，以静心冥想来准备用餐。食堂里布置简洁，每个尼姑都有固定的座位，保持用餐时的秩序和安静。
用餐过程中，尼姑们保持着沉默，目的是让她们可以更加专注于食物的味道和感恩的心态。在这个过程中，她们会慢慢咀嚼，细细品味每一口食物的滋味。饭后，每位尼姑都要负责清洗自己的饭碗和餐具，这不仅是一种自我服务的体现，也强化了她们对节约和环保的认识。
清洗餐具的过程也被视为一种修行。尼姑们在清洗碗碟时，每一个动作都要求小心而有序，以最少的水量完成清洗，确保不浪费任何资源。洗净后的餐具被整齐地摆放回各自的位置，以备下次使用。这种对细节的关注是她们日常生活中的一部分，也是她们精神修养的体现。
在道源寺，每一天的结束都是在晚上十点的晚课之后。尼姑们在宝殿中做最后的诵经和禅坐，然后静静地回到自己的房间。虽然一天的活动繁多且紧凑，但她们依然保持着平和与严格的自律，这种生活方式对她们而言，是通向精神净化和自我超越的道路。
与外界的隔离
在道源寺，尼姑们的生活远离了现代社会的纷扰与嘈杂。寺庙内部没有电脑、电视或网络等现代通讯设施，这种选择帮助尼姑们维持一个纯净无扰的修行环境，使她们能更专注于佛学的学习和内心的修炼。
寺庙的大门外，立有一块巨大的木牌，上面刻着“清修道场，谢绝旅游”的字样。这些标语强调了寺庙是一个专注于精神实践的场所，不是一般的旅游观光地。
尽管寺庙对外开放，允许外来者进入参观和学习，但是所有访客在进入前都需要接受简短的规则介绍。寺庙的管理人员会向每位访客说明禁止放钱、拍照、喧哗、吸烟和吐痰等规定。这些规定的制定是为了维持寺庙内的宁静与清洁，确保所有在寺内的人都能感受到一种庄严和平静的氛围。
寺庙的主要活动区域，如大雄宝殿和禅修厅，都设有明显的指示标志，提示静默和保持清洁。在这些区域，尼姑们经常进行诵经、禅坐和其他修行活动，外来访客在这些区域是不允许说话的，只能静静地观察或参与其中。
此外，寺庙内部的布局也鼓励了一种简朴和节制的生活方式。生活区、学习区和修行区分布有序，每个区域都有明确的功能和规定的行为准则。
在食堂和住宿区，尽管简朴，但每处都保持着极高的整洁和秩序。餐厅里的餐桌上不放置任何装饰，墙壁上也只挂着一些佛教的教义标语或者修行相关的简单插图。住宿区的房间内，每个尼姑的床铺、衣柜和个人用品都被摆放得井井有条，反映出她们日常生活的自律和严谨。
行脚：修行与考验
每年农历八月十五后，道源寺的尼姑们便开始为期约两周的“行脚”——这是她们一年一度的修行旅程，旨在深化对佛法的实践和理解。在这段时间里，尼姑们会离开寺庙，徒步行走穿越多个城镇和村庄，总长达600多公里。
行脚的起点通常是寺庙本身，尼姑们会在清晨的仪式后，穿上简单的行走服装和坚固的鞋子，背上必需的行囊。行囊中装有最基本的物品，如水壶、简易食物、经书等。尼姑们的行脚服装通常是统一的灰色或棕色僧袍，以示朴素。
这段行脚的路线事先经过精心规划，确保尼姑们能够在安全的环境中行走，同时能够接触到不同的社区，这也是她们乞食修行的一部分。。尼姑们在行走中逐渐放下日常生活的牵绊，通过步行和乞食这种极简生活方式来体验和实践佛法中的无我与舍弃。
行脚过程中，尼姑们完全依赖于乞食来维持生活，因为持不捉金钱戒，她们不携带金钱，也不接受金钱的捐赠。在乞食时，尼姑们会停留在各个村庄的市场或住宅区前，双手合十，静静站立，等待善心人士的施舍。她们接受的通常是简单的食物如米饭、蔬菜或面包，这些都是当地居民的日常食品。
尼姑们在接受食物时总是表示感谢，但不会进行过多的交谈或表达。她们收到的食物，无论多少，总是感恩地接受，绝不挑剔。这种乞食的过程不仅是为了生存的需要，更是一种精神层面的修炼，让尼姑们学习依赖他人的同时，也体验放下自我和物质欲望的重要性。
晚上，尼姑们通常会在村庄的公共设施如学校或寺庙中安营扎寨，或者在慷慨居民的邀请下，在其家中过夜。她们会在落脚点进行晚课，包括诵经和禅坐，然后共享一日中乞讨来的食物。食物简单共享之后，她们会早早休息，以恢复体力，为第二天的行脚做准备。
尼姑们在实践中深化了对佛法的理解和体验。她们通过亲身经历乞食和长途跋涉的艰辛，实际体验了生活的简朴和心灵的平静，这对她们而言，是通往精神自由和内在平和的重要一步。
参考资料：中国的女性苦行僧：行脚乞食 露宿野外