祠中留主位——英籍犹太人欧司·爱·哈同的葬礼（11）

根据哈同公治丧处的安排，要按照中国汉族人的风俗习惯，举行盛大的点主（成主）仪式（并将在爱俪园内建立祠堂），以便给义子、义孙们留下个可供奉祀的主位。

点主历来被视为白事中的红事，祭堂上扎起了花红彩球，供案上红烛高烧，地下满铺了红毯，好像办喜事一样。所有的义子、义女们都脱了孝衣，换上吉服，由鼓乐、仪仗前引至花园门前迎接鸿题官（点主官）、襄题官（陪主官）。

点主官、陪主官都是哈同府上礼聘来的“三鼎甲”。他们都身穿清代官服，头冠花翎顶戴，乘坐着丧家事前给他们准备好的8人抬绿呢大轿，前边铜锣开道，就像清代官员出巡一样。

原来，一位是前清末科状元刘春霖，由他执笔点主；一位是榜眼夏寿田，担任右襄题官；另一位是探花郑沅，担任左襄题官。

此外，还请来了传胪（二甲第一名）张启后，以及曾为清代翰林院供职的高野侯、蓝云屏等几位遗老，分别担任前引官、大赞、襄赞等职。

吉时已到，鸣炮奏乐。点主官、襄主官正冠、束带，在公案正面升座后，由孝子捧主出堂，行三拜九叩大礼，恭请点主官赐福点主。以北京为主的北方人点主是用鸡血滴在朱砂砚里，用新笔蘸之，点在“神主”的“主”字一“点”上；但南方，包括上海，是用孝子的血滴在朱砂砚内来点主。至于究竟是用了义子乔治·哈同的血，还是用了义弟（管事的）姬觉弥的血，那就无从考证了。

点主后，主牌供在祭堂上，开始举行家奠。奇怪的是哈同夫妇收养了二十几个义子、义女，却让所谓的“义弟”姬觉弥担任主祭。这个仪式除了仿效祭孔、祭仓圣的那一套以外，循例再特请这几位翰林公三讲《论语》：一讲“孟懿子问孝”；二讲“子游问孝”；三讲“子夏问孝”。次讲《孝经》选段。最后，由仓圣小学学生组成的“歌诗团”循声朗诵《诗经》里的“哀哀父母，生我劬劳”的一段。

礼成后，哈同府在贵宾接待室摆上了四干、四鲜、四糕点、四冷荤“四四到底”的燕翅席款待了点主官、襄主官、前引官、大赞、襄赞等几位遗老。

席间，乔治·哈同等义子、义女以及管事的姬觉弥等依次跪叩谢席，由清音细乐精吹细打在一旁参礼祝赞。最后，由姬觉弥代表哈同府向点主官刘春霖呈上“菲敬”银元1万元的红封；向襄主官夏寿田、郑沅呈上“菲敬”5000元；又赠前引官、大赞、襄赞等几位翰林公各3000元。对于茶房、厨师、执事夫、轿夫、响器（吹鼓手）、彩匠等也都分发了赏钱。