《道德经》第七十八章【原文】　

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：受国之垢(gòu)，是为社稷(jì)主；受国之不祥，是谓天下王。

正言若反。

《道德经》第78章暨无为月 ^10

今天，我们进入《道德经》第七十八章的第三层，柔弱化为心性，大道力量自至。

七、做到柔弱，需要精深的内修功夫。

“天下莫柔弱于水”是水的表象，很容易被认识；但水“攻坚强者莫之能胜”的力量，因为隐于内在，往往会被忽视。

所以，大部分人愿意享受别人的柔弱，但不愿意修炼自己的柔弱，这是对修柔弱的实证不够导致的。

能被刚强胜过的柔弱，是因为在所谓的“柔弱”中还藏有刚强的因子。所以，这只是大刚强克制了小刚强，而不是刚强真的战胜了柔弱。

况且，修柔弱不是为了战胜别人的刚强，而是为了调服自己的刚强。自己还绵里藏针，会让人一不留神就受伤，又如何指望外界反馈回来的都是善意呢？

因为，凡是自然的，都是缓慢的，就像四季一日一日更迭，年轮一圈一圈增长。

柔性的力量润物细无声，当变化完成时，万物都以为是自然自化，这才是最美妙的状态。

而每一次急于求成，则是人性使然——我们总想用一个结果去证明自己，但越是操之过急，这股欲望越会带来反噬，最后往往欲速则不达。

人柔弱不了，往往是因为德不够。而德不够的原因，则是由于心中的道还没显化出来。

道是什么？

道是“空”，但这个“空”不是一无所有，而是一应俱全，应有尽有，可以按缘法随意组合，以无形化万形，以无声和万声。

但这个从无到有的过程，如何生成，要看我们的心。

科学研究表明，意识体的观察会对物质世界产生重大影响，也就是说意识可以参与物质世界的形成。

如果在某个特定状态被观察得越频繁，该系统就越可能保持这个状态。

举个例子，人身上充满着“观察者效应”，比如东西明明在眼前，声音明明在耳畔，但若注意力不在此处，就会视而不见，听而不闻。

再比如，《道德经》第六十二章中说的“美言可以市尊，美行可以加人。”

这是说，美好的言辞，可以让双方更有尊严；美好的行为，可以让周围自发效仿。不断把思维关注在美好中，环境就会向美好转化。这都是“量子纠缠观察者效应”的体现。

修“柔弱胜刚强”的核心，是让内心保持“空性”——也就是把“我”放下。

“我”是所有执著的载体，执著就像围墙，执著越多，碰壁的几率越高。因为，执著会把实相分割成碎片，让人只能见片面，不能见整体；只能接受“我”想要的，而不肯接受“我”不要的。所以，执著越多，心越刚强，外表看孔武有力，实际上不堪一击。

想做到柔弱，需要精深的内修功夫——在修正自己上，人要刚猛精进；然后，才能因内心的坚定宽厚，而自然展现出与之相符的柔弱品性。

这一点，需要持久的用功。